
الوتين الاخضر
•




شاهه2
•
١٩٨٩ :
حكم استعمال ما يسمى " خلطة الرومي " لعلاج السحر والعين والأمراض السؤال: قرأت في كثير من المنتديات عن " خلطة الرومي " ، وأن كثيراً من الفتيات استفادوا منها , وهي عبارة عن كيلو من : ( ملح خشن ، سدر ، شبة بيضاء ) ومقسمة إلى سبعة أجزاء ، يضاف إليها الماء ، ويُغتسل بها ما بين العصر والمغرب . ما رأيكم بهذا ؟ وهل هو صحيح ؟ هل يمكن استعمالها للفتاة اللتي لم تتزوج ولم يسبق أن تقدم لها أحد ، أو يكون كلام فقط ثم لا يأتي ؟ . الجواب : الحمد لله أولاً: هذه الخلطة تنسب للشيخ " محمد بن إبراهيم الرومي " ، وهو من معبري الأحلام المشهورين ، وقد ثبتت عنه هذه الوصفة بصوته في شريط " الرؤى الخرجية " – في الدقيقة 35 فما بعدها – وقد سماها " الوصفة الذهبية " ! ، وطريقة استعمالها كما سبق في السؤال ، وقد ذكر أنها تستخدم لعلاج ( السحر , العين , المس , العقم , البهاق , الاكتئاب ، الشلل , الهموم ، الغموم ، وجميع الأمراض ، ولا تستعملها الحامل ، ولا من به جروح ظاهرة ) . واشترط أن يتم التصدق في كل يوم تستعمل فيه العلاج ، ولو بريال واحد ، واشترط عدم وجود تماثيل في البيت ، وعدم وجود صور معلقة ، أو خادمة كافرة – لمن يسكن في جزيرة العرب -. ثانياً: وما يحدث مع الأخت السائلة من كونه لم يأتها أحد يخطبها : يحتمل أن يكون ذلك مجرد ابتلاء من رب العالمين ليرى صبرها فيكتب لها أجر الصابرين ، ويحتمل أن يكون ذلك لأسباب مادية تتعلق بعدم معرفة الناس بها ، أو لغير ذلك من الأسباب ؛ فنوصيها بالصبر والاحتساب ، ودعاء الله تعالى أن يرزقها زوجاً صالحاً ، وذرية طيبة ، وفي هذه الحالة : لا قيمة للرقية المذكورة ، ولا لغيرها من الرقى في جلب الخطاب ، أو غير ذلك ، فإنها لا تغير من قدر الله شيئا ؛ فإنها كالدواء لمرض السحر ؛ فإذا لم يكن ثمة سحر ولا حسد : فأي شيء تداوي ؟! وأما إذا كانت هناك أمارات تدل على أنها قد سحرت لأجل أن يبتعد عنه الخطاب ، أو أصابها عائن بعينه ، وحسدها حاسد : فلا بأس من أن تتداوى من ذلك البلاء ، ولا بأس بأن ترقي نفسها ، أو يرقيها غيرها ، بما يعرف من الأقوال والأفعال ، ما لم تكن شركا . وأفضل ذلك ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الرقى الصالحة النافعة . وإن كانت تعرف من أصابها بعين : أخذت غِسله ، وهو الماء النازل من وضوئه أو غسل أعضائه ، وترشه على نفسها ، وقد بيَّنا ذلك الأفضل في علاج من أصيب بالعين في جواب السؤال رقم ( ) . ولمعرفة علاج السحر انظري جوابي السؤالين ( ) و ( ) . وفي جواب السؤال رقم ( ) تجدين – أيضاً – كيفية التخلص من السحر ، واستعمال ماء زمزم في علاجه ، وتجدين شروط الرقية الصحيحة . ثالثاً: أما بخصوص الوصفة الوارد ذكرها في السؤال : فلا يظهر ما يمنع من استعمالها ، وإن كان في التقييد باستعمالها بين العصر والمغرب نظر . وقد سئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – رحمه الله – عن هذه الرقية : أحد الإخوة المعروفين بتأويل الرؤى ، رأى أنه ينفع لعلاج السحر أن يؤخذ كيلو من السدر المطحون ، وكيلو من الملح الخشن ( الصخري ) المطحون ، وكيلو من الشبه المطحونة ، ويخلط خلطاً جيداً ، ثم يوزع على سبعة أكياس ، بحيث يتم استخدام كل يوم كيس من السبعة أجزاء ، يوضع في جالون ماء يقارب خمسة لترات ، وتخض جيداً ، ويغتسل بها المسحور لمدة سبعة أيام ، بحيث يكون استخدام الكمية لتلك الأيام المذكورة ، وقد جرب ذلك الأمر فنفع مع بعض الحالات ، ولم ينفع مع البعض الآخر ، فهل يجوز استخدام ذلك ؟ . أفتونا مأجورين ، وجزاكم الله خيراً . فأجاب رحمه الله : لا بأس باستخدام هذا الدواء على وجه التجربة ؛ فإن هذه الأدوية لا محظور في استخدامها على الصفة المذكورة ، ولا تدخل في الشعوذة ، ولا الأعمال الشيطانية ، وحيث إنها قد جربت ونفعت : فنرى أنه لا بأس باستخدامها في علاج السحر ونحوه ، والله أعلم . " فتوى مطبوعة صادرة عن " مكتب الشيخ " رحمه الله ، برقم ( 4298 ) ، تاريخ 5 / 8 / 1422 هـ . ويمكن مراجعة الفتوى على هذا الرابط :حكم استعمال ما يسمى " خلطة الرومي " لعلاج السحر والعين والأمراض السؤال: قرأت في كثير من المنتديات...
حبيبتي لو تدخلين منتديات الرقية و من تجارب الرقاة فيه مواد تاذي الجان الي يكونون سبب بالعين و المس و السحر و لكثير من الاذى
ممكن علامات العين ما تبين لكنها مثلا تاخر العين او غير ذلك فالواحد ما يعرف على وجه الدقه اذا هو معيون ولا لا
و بعدين ما تم تحريمها و القاعده الفقهية تقول الاصل في الاشياء الاباحه مالم يرد تحريم و الكثيرين شافو فايدتها
ثم ان السدر مذكور بالسنة الثابته
و الرسول صلى الله عليه و سلم قال بما معناه لم يبق من علامات النبوه الا الرؤيا الصادقه يراها المؤمن او ترى له
و هذه الوصفة شافها شيخ فاضل باحد الرؤى يعني كن باب السما انفتح و جا ملك الرؤى و جابها لنا كنز من الله تعالى
ينصر دينك انا قريت فتوى قبل كذا بس الي جبتيهم مفصلين اكثر جزاك الله خير
و اسمحي لي اسوي موضوع و اقتبسهم
ممكن علامات العين ما تبين لكنها مثلا تاخر العين او غير ذلك فالواحد ما يعرف على وجه الدقه اذا هو معيون ولا لا
و بعدين ما تم تحريمها و القاعده الفقهية تقول الاصل في الاشياء الاباحه مالم يرد تحريم و الكثيرين شافو فايدتها
ثم ان السدر مذكور بالسنة الثابته
و الرسول صلى الله عليه و سلم قال بما معناه لم يبق من علامات النبوه الا الرؤيا الصادقه يراها المؤمن او ترى له
و هذه الوصفة شافها شيخ فاضل باحد الرؤى يعني كن باب السما انفتح و جا ملك الرؤى و جابها لنا كنز من الله تعالى
ينصر دينك انا قريت فتوى قبل كذا بس الي جبتيهم مفصلين اكثر جزاك الله خير
و اسمحي لي اسوي موضوع و اقتبسهم
الصفحة الأخيرة