J.moon
•
بنات الدم اللي ينزل مني ترا ماله علاقة بالولادة لاني بنهاية الشهر السابع سويت عملية في الحالب لانو كان عندي انسداد في البول مايتصرف والدكتور قالي حينزل عليكي دم هذا عادي بسبب الدعامة اللي ركبوها لي بس ان شاءالله بتأكد في موعدي بكرا بخلي ويارب خير
هاديه
قولي دائماً وافوض امري إلى الله ان الله بصيرٌ بالعباد ...
لا توسوسي وخلي عندك يقين انو ربنا معاكي وحيساعدك ويعطيكي القوه والصبر وراح يحفظكم اجمعين
ام توتو
دكاترت بره خصوصاً اذا كانو غير مسلمين يمنعو الصوم لانهم اساسا مايصومو انا لما كنت في امريكا حصل معايا نفس الشئ ولكن طالما انو مافي مشقه عليكي او ضرر فالصيام افضل وكمان تكوني قادره على الصيام
الدكاتره من باب الاحتياط يقولو للحامل لاتصومي الا اللي مثلاً زي حالة الاميره دودي البيبي حقها صغير وتاخذ اسبرين علشان يوصل الغذاء له وطبعا غيرها من حالات ....
وانتي الظاهر في كندا وكمان الامساك عندكم جداً طويل ومتعب وفيه بنات يتعبو بشده وربنا يكون في عوننا جميعاً
لكن اذا الوحده قادره ومافيها الا العافيه وجب عليها الصيام والله اعلم
قولي دائماً وافوض امري إلى الله ان الله بصيرٌ بالعباد ...
لا توسوسي وخلي عندك يقين انو ربنا معاكي وحيساعدك ويعطيكي القوه والصبر وراح يحفظكم اجمعين
ام توتو
دكاترت بره خصوصاً اذا كانو غير مسلمين يمنعو الصوم لانهم اساسا مايصومو انا لما كنت في امريكا حصل معايا نفس الشئ ولكن طالما انو مافي مشقه عليكي او ضرر فالصيام افضل وكمان تكوني قادره على الصيام
الدكاتره من باب الاحتياط يقولو للحامل لاتصومي الا اللي مثلاً زي حالة الاميره دودي البيبي حقها صغير وتاخذ اسبرين علشان يوصل الغذاء له وطبعا غيرها من حالات ....
وانتي الظاهر في كندا وكمان الامساك عندكم جداً طويل ومتعب وفيه بنات يتعبو بشده وربنا يكون في عوننا جميعاً
لكن اذا الوحده قادره ومافيها الا العافيه وجب عليها الصيام والله اعلم
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في فتاوى الصيام (ص161) :
إذا أفطرت الحامل أو المرضع بدون عذر وهي قوية ونشيطة ولا تتأثر بالصيام فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطرا في نهار رمضان إلا للعذر، فإذا أفطرتا للعذر وجب عليهما قضاء الصوم ، لقول الله تعالى في المريض : ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) . وهما بمعنى المريض وإذا كان عذرهما الخوف على الولد فعليهما مع القضاء عند بعض أهل العلم إطعام مسكين لكل يوم من البر (القمح) ، أو الرز، أو التمر، أو غيرها من قوت الاۤدميين ، وقال بعض العلماء: ليس عليهما سوى القضاء على كل حال ؛ لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة ، والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها ، وهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله ، وهو قوي اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أيضاً في فتاوى الصيام (ص162) :
عن الحامل إذا خافت على نفسها أو خافت على ولدها وأفطرت فما الحكم ؟
فأجاب :
جوابنا على هذا أن نقول : الحامل لا تخلو من حالين :
إحداهما : أن تكون نشيطة قوية لا يلحقها مشقة ولا تأثير على جنينها ، فهذه المرأة يجب عليها أن تصوم ؛ لأنها لا عذر لها في ترك الصيام .
والحال الثانية : أن تكون الحامل غير متحملة للصيام : إما لثقل الحمل عليها ، أو لضعفها في جسمها ، أو لغير ذلك ، وفي هذه الحال تفطر ، لاسيما إذا كان الضرر على جنينها ، فإنه قد يجب الفطر عليها حينئذ . وإذا أفطرت فإنها كغيرها ممن يفطر لعذر يجب عليها قضاء الصوم متى زال ذلك العذر عنها ، فإذا وضعت وجب عليها قضاء الصوم بعد أن تطهر من النفاس ، ولكن أحياناً يزول عذر الحمل ويلحقه عذر آخر وهو عذر الإرضاع ، وأن المرضع قد تحتاج إلى الأكل والشرب لاسيما في أيام الصيف الطويلة النهار ، الشديدة الحر، فإنها قد تحتاج إلى أن تفطر لتتمكن من تغذية ولدها بلبنها، وفي هذه الحال نقول لها أيضاً: أفطري فإذا زال عنك العذر فإنك تقضين ما فاتك من الصوم اهـ .
إذا أفطرت الحامل أو المرضع بدون عذر وهي قوية ونشيطة ولا تتأثر بالصيام فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطرا في نهار رمضان إلا للعذر، فإذا أفطرتا للعذر وجب عليهما قضاء الصوم ، لقول الله تعالى في المريض : ( وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) . وهما بمعنى المريض وإذا كان عذرهما الخوف على الولد فعليهما مع القضاء عند بعض أهل العلم إطعام مسكين لكل يوم من البر (القمح) ، أو الرز، أو التمر، أو غيرها من قوت الاۤدميين ، وقال بعض العلماء: ليس عليهما سوى القضاء على كل حال ؛ لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة ، والأصل براءة الذمة حتى يقوم الدليل على شغلها ، وهذا مذهب أبي حنيفة رحمه الله ، وهو قوي اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أيضاً في فتاوى الصيام (ص162) :
عن الحامل إذا خافت على نفسها أو خافت على ولدها وأفطرت فما الحكم ؟
فأجاب :
جوابنا على هذا أن نقول : الحامل لا تخلو من حالين :
إحداهما : أن تكون نشيطة قوية لا يلحقها مشقة ولا تأثير على جنينها ، فهذه المرأة يجب عليها أن تصوم ؛ لأنها لا عذر لها في ترك الصيام .
والحال الثانية : أن تكون الحامل غير متحملة للصيام : إما لثقل الحمل عليها ، أو لضعفها في جسمها ، أو لغير ذلك ، وفي هذه الحال تفطر ، لاسيما إذا كان الضرر على جنينها ، فإنه قد يجب الفطر عليها حينئذ . وإذا أفطرت فإنها كغيرها ممن يفطر لعذر يجب عليها قضاء الصوم متى زال ذلك العذر عنها ، فإذا وضعت وجب عليها قضاء الصوم بعد أن تطهر من النفاس ، ولكن أحياناً يزول عذر الحمل ويلحقه عذر آخر وهو عذر الإرضاع ، وأن المرضع قد تحتاج إلى الأكل والشرب لاسيما في أيام الصيف الطويلة النهار ، الشديدة الحر، فإنها قد تحتاج إلى أن تفطر لتتمكن من تغذية ولدها بلبنها، وفي هذه الحال نقول لها أيضاً: أفطري فإذا زال عنك العذر فإنك تقضين ما فاتك من الصوم اهـ .
روما انا بافطر مش بس على رأي دكتورتي في كندا كمان دكتور تاني بالسعودية من اقربائي قلي نفس الشي لانو الجنين عنده مشكلة في الحبل السري فيه شريان واحد والمفروض اثنين وحجمه اصغر من الطبيعي لانو الغذا مابيوصل مزبوط.. وغير كدا النهار عندنا جدا طويل الفجر يادن 3 والمغرب 9 وانا احتاج اشرب مويا طول الوقت
جي مون ماتشوفين شر حبيبتي
بس وش حسيتي فيه مع الانسداد فيه الحالب عطيني الأعراض ضروري
والحين مع العمليه كيف وضعك؟
بس وش حسيتي فيه مع الانسداد فيه الحالب عطيني الأعراض ضروري
والحين مع العمليه كيف وضعك؟
الصفحة الأخيرة