السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى أن يكون الجميع بصحة وعافية
مع دخول فصل الشتاء وبرودة الجو يلجأ الناس
للبس الجوارب ( الشرّاب )
ومن الضروري معرفة الأحكام اللي تتعلق بلبسها
وأحببت أن تطلعوا عليها لأن الكثير يجهل مثل هالأحكام
انقلوها لأولادكم لأنهم أمانة في أعناقكم ولأهلكم و لطالباتكم
* شروط المسح على الخفين
1) أن يلبسهما على طهارة مائية كاملة
2) أن يمسح عليهما في المدة المعتبرة
3) أن يكون المسح في الحدث الأصغر دون الأكبر،فالجنابة لابد فيه من تعميم الجسد بالماء .
* طريقة المسح على الخفين
طريقة المسح على الخفين يكون بالمسح على ظاهر الخفين لا على باطنهما الذي يلي الأرض.
ثم يبل يديه الإثنتين بالماء ثم يمسح باليمنى على اليمنى واليسرى على اليسرى في نفس
الوقت أو اليمنى أولاً ثم اليسرى ، ابتداءً من أطراف أصابع القدمين حتى يشرع في الساقين .
* مدة المسح على الخفين
للمقيم يوماً وليلة ( أي أربعاً وعشرين ساعة )
وللمسافر ثلاثة أيام بلياليهن ( أي اثنتان وسبعون ساعة )
* بداية حساب المدة
القول الراجح أن مدة المسح على الخفين تبتدئ من أول مسحة يمسحها الإنسان بعد الحدث
وليس من اللبس ولا من الحدث بعد اللبس ، فإذا تطهر ولبس خفيه لصلاة الفجر وأحدث في
الضحى ولم يمسحهما إلا لصلاة الظهر فإن ابتداء المدة يكون من مسحهما لصلاة الظهر
لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (يمسح المقيم)، ولا يكون المسح إلا بتحققه فعلاً
وما يعتقده بعض الناس من أن مدة المسح خمس صلوات فغير صحيح .
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* أيهما أفضل المسح على الخفين ، أم نزعهما وغسل الرجلين ؟
لا يقال بأفضلية الغسل للقدمين مطلقاً ولا بالمسح على الخفين مطلقاً
بل من كان لابساً للخف فالمسح في حقه أولى ومن كان كاشفاً قدميه فالغَسل في حقه أولى
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* هل يجوز المسح على الجوارب المخرقة والشفافة ؟
القول الراجح جواز المسح على الخف المخرق من غير تحديد لحجم الخرق ما دام أنه
يمشى به ويطلق عليه اسم الخف، لفعل الصحابة رضي الله عنهم
قال سفيان الثوري رحمه الله:
(امْسَحْ عَلَيْهِا مَا تَعَلَّقَت بِالْقَدَمِ وهل كَانَتْ خِفَافُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ إلا مُخَرَّقَةً مُشَقَّقَةً مُرَقَّعةً)
رواه عبد الرزاق والبيهقي وصححه الألباني
ولم يرد نص عن النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن المسح على الخف المخرق.
وأما الشفاف من الجوارب فالصواب جواز المسح عليه أيضا لعدم ورود ما يحدد به نوع الخف
والجورب وسمكهما ومادة صنعهما فما دام يطلق عليه جورب فلا يمنع من المسح عليه
إلا بدليل ولا دليل ينص على المنع .
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* إذا صلى بعد انتهاء مدة المسح ، فهل صلاته صحيحة ؟
إذا انتهت مدة مسح الخفين ثم صلى بعد انتهاء المدة ، فإن كان أحدث بعد انتهاء المدة
ومسح فيجب عليه إعادة الوضوء كاملاً بغسل رجليه ، كما يجب عليه إعادة الصلاة .
وذلك لأنه لم يغسل رجليه فصلاته بوضوء غير تام . وأما إذا انتهت مدة المسح
وبقي الإنسان على طهارته ، وصلى بعد انتهاء المدة فصلاتُه صحيحة
لأن انتهاء مدة المسح لا ينقض الوضوء .
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*مالحكم إذا شكَّ الإنسان في ابتداء المسح ووقته ؟
في هذه الحال يبني على اليقين ، فإذا شكَّ هل مسح لصلاة الظهر أو لصلاة العصر
فإنه يجعل ابتداء المدة من صلاة العصر ، لأن الأصل عدم المسح
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*ما الحكم إذا مَسَحَ في سَفَرٍ ثم أقام ؟
القول الراجح أن من مَسَحَ في سَفَرٍ ثم أقام فإنَّه يُتمُّ مسحَ مقيم إن بقيَ من المدَّة شيءٌ
وإن انتهت المدَّةُ خَلَعَ . وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*ما الحكم إذا مسح في إقامة ثم سافر ؟
القول الراجح أن من مسح في إقامة ثم سافر فإنه يُتمُّ مسح مسافر
مالم تنته مُدَّة الحضر قبل سفره.
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
*ما الحكم إذا لبس جورباً على جورب ؟
القول الراجح أن من توضأ ومسح على الجوارب ثم لبس عليها جوارب أخرى أو كنادر
ومسح العليا فلا بأس به ما دامت المدة باقية، لكن تُحسب المدة من المسح على الأول
لا من المسح على الثاني . وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
* هل ينتقض الوضوء بنزع الخفين بعد المسح عليهما ؟
القول الراجح أن طهارته باقية دون حاجة إلى غسل القدمين فعَنْ أَبِى ظَبْيَانَ قَالَ:
(رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ توضأ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَأَمَّ النَّاسَ)
رواه البيهقي والطحاوي في شرح معاني الآثار وصححه الألباني
ولكن إذا أرجعهما مرة أخرى وانتقض وضوءه فلا يمسح عليهما حتى يخلعهما
ويتوضأ ويغسل قدميه ، لأن من شروط المسح أن يلبسهما على طهارة مائية كاملة .
وهذا اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
والله تعالى أعلم
بصمة عز @bsm_aaz
محررة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
لمسات شوب
•
جزاك الله خير
الصفحة الأخيرة