اختي المغتربه الله يثبتك على الحجاب الشرعي حبيبتى في كندا هنا مجموعه كبيرة من البنات سعوديات وعربيات وغير عربيات مسلمات متنقبات ولا يتعرضن الى ماتخشينه وبعضهن يدرسن ايضا ومن يتقي الله يجعل له مخرجا:26:

اختي الغاليه المغتربه
اسأل الله لي ولك الثبات على الحق والتمسك به مهما واجهتنا الصعاب
اخيتي في الله
كلنا مثلك هنا نواجه ما تواجهين في بلاد الكفر وكلنا تلاحقنا نظرات الاستغراب ..
كاننا غرباء ولكن..بدأ الاسلام غريبا وسيعود غلايبا ..فطوبى للغرباء..
اللهم اجعلنا منهم سأحكي لك قصه عن انسانه اعرفها واحترمها واعتبرها اختي الكبيره وهي صديقتي وزوجها صديق زوجي
ماشاء الله هي انسانه ملتزمه ومنقبه وتدرس في الجامعه في بريطانيا
عندما التحقت بالجامعه كان الجميع يلاحقها بنظرات الاستغراب ..ولكنها ماشاء الله تبارك الله معتزه بدينها وقوة شخصيتها..حتى تعود الطلبه والاساتذه والمشرفين في قسمها على حجابها وصار امرا عادي..
ولكن الغريب في الامر انه اذا قام شخص مامن قسم اخر بالسؤال او التطاول عليها هب طلاب القسم والاساتذه للدفاع عنها وقامو يبينون ان هذه دينها الاسلام وعندما يتحدثون عنها يتحدثون بكل اعجاب واكبار..
عندما حكت لي هذه القصه قالت لي سبحان الله اذا ثبت المرء على دينه سخر الله له من يدافع عنه وصدق الله تعالى (ان الله يدافع عن الذين امنوا)

اخيتي
انا ايضا مثلك لم اكن منقبه في اول غربتي للاسف الشديد والسبب هو الخوف من نظرات الناس
ولكن والحمد لله لم تدم وساوس الشيطان فتره طويله ولبست النقاب والحمد لله واصبحت اكثر عزه وفخرا ..
قبل ارتدائي للنقاب لم يكن احد يعيرني اهتمام ..ولكن والحمد لله الان كثير من الناس يسألوني عن نقابي ولماذا ارتديه ويسألوني عن الاسلام ويدهشون عندما يرون ان خلف هذا النقاب شخصيه مسلمه قويه الشخصيه تتكلم بفصاحه عن دينها..
وكل مره اسأل مثل هذه الاسأله احس بلذه عجيبه وثقه في النفس وسعاده طويييييييييلة الامد..الحمد لله..

عزيزتي ..كوني مع الله يكن الله معك ويسخر لك جنود الارض والسماء..وان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم..
دعواتي القلبيه لك ولي ولكل الاخوات والمسلمين بالثبات على الحق والتمسك به..
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا واجعلنا للمتقين اماما..

مشاالله عليكم يا بنات... الله يجزاكم خير ويكثر من امثالكم ... انا مشكلتي مثل مشكلة المغتربه... بس الله يكتب لنا مافيه الخير والصالح انشاالله:24:

أختي المغتربة23

البنات ما قصروا.. بس لي تعليق بسيط

الإلتزام بالحجاب الشرعي هو أهم من مسألة الدراسةإذا كان لابد الإختيار بين أحدهما.

فالحجاب فرض على المراة المسلمة بينما الدراسة ليست كذلك فلا مجال للمقارنة بينهما

فمن ترك يا أختي شيئاً لله عوضه الله خيرا منه..

وفقك الله إلى طرق الخير و يسّر لك دراستك وفق ما يُرضي الله.

المرأة المسلمة يجب عليها ان تحرص على تعاليم دينها في اي مكان كانت، سواء في بلادها ام في خارجها، لان دين الله واحد، وتعاليم شريعة الاسلام لا تتغير بتغير المكان، وامر الله واجب امتثاله، والفتاة عندما تسافر خارج المملكة، يجب عليها ان تحافظ على حجابها في السفر متمسكة به في السفر لانه امر من الله سبحانه، حيث قال للرسول في سورة الاحزاب في واحدة من آيات الله الحجاب «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً» فالأمر هنا جاء عاماً ولم يخصص ولم يفرق فيه بين مكان ومكان والتستر من الكفار اشد من التستر من المسلمين ولا يجب التهاون في ذلك حتى لا نكون متشابهين لمن يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه.
فالمسلم والمسلمة كلما حرصا على التمسك بشرع الله الذي شرع لهما كبرت منزلتهما في عيون الآخرين العقلاء، وكلما استهانا به وتهاونا في أدائه خفت مكانتهما لديهم.
اما مايستدل به بعض من يفتي بالخلاف في ذلك وهو حديث اسماء الذي جاء فيه «إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا» واشار صلى الله عليه وسلم الى وجهه وكفيه.. فقد قال فيه ابو داوود روايه في إسناده ضعف من سعيد ابن بشير وهو ضعيف لايحتج بروايته وهذا الحديث قد تتبعه العلماء قديماً وحديثاً وضعفوه لعلل كثيرة تبلغ اربع عشرة علة فكان ضعيفاً لواحدة منها فكيف فيها مجتمعة، وقد قال عنه الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في كتاب الحجاب: إنه حديث ضعيف الإسناد لايصح عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنه من رواية خالد بن دريك، وهو لم يسمع عن مانشر فهو منقطع، وفي إسناده سعيد بن بشير، وهو ضعيف لايحتج بروايته كما قال ابو داوود، وبه علة ثالثة: وهي عنعنة قتادة عن خالد بن دريك وهو مدلّس، ثم قال: ومعلوم مايترتب على ظهور الوجه والكفين في الفساد والفتنة، وقد امر الله بقوله في سورة الاحزاب «وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب»، ولم يستثن شيئاً فهي آية محكمة، فوجب الاخذ بها، وفي سورة النور، حرّم الله على القواعد من النساء وضع الثياب الا بشرطين: احدهما كونهن لايرجون النكاح، والثاني عدم التبرج بالزينة، وقد ألّف كل من الشيخ ابن باز، وابن عثيمين، والشيخ الألباني رسائل في الحجاب، وقبلهم شيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم.وقال ابن عباس في قوله «يدنين عليهن من جلابيبهن» امر الله نساء المؤمنين اذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عيناً واحدة.
وقالت ام سلمة رضي الله عنها «لما نزلت هذه الآية: خرج نساء الانصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها».وفي قصة الإفك في سورة النور تقول عائشة رضي الله عنها : «فرأى تعني صفوان بن المعطل سواد انسان نائم، فأتاني فعرفني حين رآني، وقد كان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باستراحة حين عرفني فخمرت وجهي بجلباب والله ماكلمني بكلمة».
ومن عرف سيرة نساء الصحابة وفهمهن لنص الحجاب في الآية، يدرك ماهو السائد فيهن فلنسمع ما رواه ابو داوود عن ابي سعيد الانصاري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد، وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال: «استأخرن فإنه ليس لكنّ أن تحققن الطريق، عليكن بحافات الطريق» فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها يتعلق بالجدران من لصوقها به، وممن ألّف في حديث اسماء وتابع طرقه تفصيلاً جرحاً وتعديلاً، الشيخ عبدالقادر بن حبيب الله السندي في كتاب سماه: تكحيل العينين، في طرق حديث اسماء في كشف الوجه واليدين، يقع في 100 صفحة، حيث تتبع اقوال العلماء، في بطلان الاحتجاج بهذا الحديث واسباب ذلك.. والله الهادي الى سواء السبيل
منقول من http://www.suhuf.net.sa/2001jaz/aug/10/is9.htm