بنات التحاميل تفطر في رمضان حقت التثبيث
نفس الي قي العنوان يارب تقدرو تفيدوني .............................
4
7K
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

*ملاذ*
•
ماتفطر وهذه فتوى لأبن عثيمين رحمه الله
فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيها إطلاق للحكم مرَّةً، وتفصيلٌ بتعليق الحكم بصورة المسألة مرَّةً أخرى:
فقد سئل رحمه الله تعالى: ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضًا؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضًا؛ لأنَّ هذا ليس أكلاً ولا شربًا، ولا بمعنى الأكل والشرب.
والشارع إنَّما حرم علينا الأكل أو الشرب، فما كان قائماً مقام الأكل والشرب أعطي حكم الأكل والشرب، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل في الأكل والشرب لفظاً ولا معنى، فلا يثبت له حكم الأكل والشرب، والله أعلم.
وسُئِل رحمه الله: ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
فأجاب فضيلته بقوله: الحقن الشرجية التي يحقن بها المرضى في الدبر ضد الإمساك اختلف فيها أهل العلم.
فذهب بعضهم إلى أنها مفطرة، بناء على أن كل ما يصل إلى الجوف فهو مفطر.
وقال بعضهم: إنها ليست مفطرة. وممن قال بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وعلَّل ذلك بأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب.
والذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً.
فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيها إطلاق للحكم مرَّةً، وتفصيلٌ بتعليق الحكم بصورة المسألة مرَّةً أخرى:
فقد سئل رحمه الله تعالى: ما حكم استعمال التحاميل في نهار رمضان إذا كان الصائم مريضًا؟
فأجاب فضيلته بقوله: لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضًا؛ لأنَّ هذا ليس أكلاً ولا شربًا، ولا بمعنى الأكل والشرب.
والشارع إنَّما حرم علينا الأكل أو الشرب، فما كان قائماً مقام الأكل والشرب أعطي حكم الأكل والشرب، وما ليس كذلك فإنه لا يدخل في الأكل والشرب لفظاً ولا معنى، فلا يثبت له حكم الأكل والشرب، والله أعلم.
وسُئِل رحمه الله: ما حكم الحقن الشرجية التي يحقن بها المريض وهو صائم؟
فأجاب فضيلته بقوله: الحقن الشرجية التي يحقن بها المرضى في الدبر ضد الإمساك اختلف فيها أهل العلم.
فذهب بعضهم إلى أنها مفطرة، بناء على أن كل ما يصل إلى الجوف فهو مفطر.
وقال بعضهم: إنها ليست مفطرة. وممن قال بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
وعلَّل ذلك بأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً، ولا بمعنى الأكل والشرب.
والذي أرى أن ينظر إلى رأي الأطباء في ذلك فإذا قالوا: إن هذا كالأكل والشرب وجب إلحاقه به وصار مفطراً، وإذا قالوا: إنه لا يعطي الجسم ما يعطيه الأكل والشرب فإنه لا يكون مفطراً.

الصفحة الأخيرة
اسأل الله ان يثبت حملك
وياريت الأخوات يفيدوك اكثر مني