السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
شحآلكـم ,, عسآكم بخير وسهآالـه .. !!
بدون مقدمات .. سؤال احترت منه وايد ،:(، وبحثت عنه وايد .. مب عارفه شو جوابه بالضبط الشي اللي كلنا نعرفه بحديث الرسول اللهم صلي وسلم عليه ** لعن الله الواصله والمستوصله ** .. وشفت ردود وايد اللي تحلل واللي تفتي على هواها .. !! ..
* اللي تقول اذا بعلم الزوج عادي
*اذا في مناسبه عادي
*اذا قباضه او اسكتشن عادي
*اذا شعر غير طبيعي عادي
*اذا مؤقت عادي
*اذا نيتج مافيها تضليل وخداع للناس عادي
الحيــن سؤالي ..
اذا بحط الوصله على الحشــوه >> مب عشعري او فروة شعري لاا على * الحشوه * يوم بنسوي التسريحه ،، و غطيت الحشوه بالوصله عشان الحشوه ماتبين (( لانه شعري خفيف شوي ويوم اسوي تسريحه شعري مايكفي اني اغطيه ويببين >< )) .. { يعني يكون مجرد تغطية للحشوه } هل هالشي حرام ؟ و يعتبر وصل ... !!!
\\ واذا غطيت الوصله بالحشوه ونزلته واختلط بشعري هل هالشي حرام ؟ و يعتبر وصل ... !!
،، >> اانا احس هذا حرام لانه اللي بيشوف مابيعرف انه مب شعري .. ؟؟
أنقذوني بنات .. الله يرضى عليكن ..
أدري بتقولون اسإلي لاحظت فالمواقع وايد بنات سألن المشايخ وتقريبا نفس سؤالي بس المشايخ يكتبولهم الشافعي قال..... ، الطبري .... الحنابل .... >_< يعني صراحه يصعب علي اني افهم ,, وحاطين حالات مخصوصه يعني مآعرف ..
جآوبوني .. واللي ماتعرف بس عندها رقم مشايخ اقدر أكلمهم واسألهم تعطيني ..
ويزآاكم الله ألـــف خير ..
فمـان الله ..
روحي تهواك @rohy_thoak
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الصفحة الأخيرة
هل يجوز لبس الباروكة بغرض التزين (مع علم الزوج والمحيطين بذلك أي لا يقصد بها الخداع)، وإنما الهدف هو التغيير في تسريحات الشعر وألوانه وتوفير الوقت والجهد، وأكرر الزوج يعلم ولا يقصد بها التضليل ومداراة اللعيب؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أن وضع الباروكة على الرأس ليس من الوصل المنهي عنه شرعاً كما ذهب إليه المالكية، فقد جاء في شرح النفراوي على الرسالة عند قوله: وينهى النساء عن وصل الشعر.. ولو لم تصله بأن وضعته على رأسها من غير وصل لجاز كما نص عليه القاضي عياض.
وقد سبق أن بينا أقوال أهل العلم في حكمها في الفتوى رقم: 45940.
وذكرنا أنها جائزة عند الحنفية وجائزة عند الشافعية للمتزوجة بإذن الزوج، وجائزة عند الحنابلة للحاجة، وجائزة عند المالكية لأنها ليست بوصل بل توضع على الرأس... وعلى ذلك فإن الراجح فيها عندنا أنها لا حرج فيها سواء كان ذلك للحاجة أو التزين للزوج إذا كانت من شعر طاهر غير شعر الآدمي، ولم تتبرج بها من تلبسها.
والله أعلم