قمت مساء هذا اليوم بالإتصال بالشيخ بدر المشاري وسألته عن حكم الإكتتاب في شركة المراعي ؟
فأجاب :بالنسبة لشركة المراعي أرى عدم جواز الإكتتاب فيها .
وعندما سألته عن السبب ؟
أجاب : الشركات ثلاثة أصناف
الصنف الأول : شركة أصولها محرمة ( تقترض بالربا ) ونشاطها محرم فهذه الشركة محرمة بالإجماع. الصنف الثاني : شركة أصولها محرمة ونشاطها حلال وهذه اختلفوا فيها فمنهم من قال إذا كانت النسبة قليلة ولا تتجاوز الـ 5 % فيجوز الإكتتاب فيها ويجب التطهير ، ومنهم من يرى عدم جواز الإكتتاب لاختلاط الحلال بالحرام ولوجود الشبهة. الصنف الثالث : شركة أصولها حلال ونشاطها حلال فهذه حلال بالإجماع. وشركة المراعي من الصنف الثاني،
وإذا سألتني عن رأيي ( والكلام للشيخ المشاري ) أرى عدم جواز الإكتتاب في هذه الشركة ويوافقني الرأي كل من الدكتور محمد العصيمي والشيخ يوسف الشبيلي. وقال أيضاً : بالنسبة للشيخ عبد الله المنيع والشيخ المطلق فيرون جواز الإكتتاب في شركة المراعي .
قمت مساء هذا اليوم بالإتصال بالشيخ بدر المشاري وسألته عن حكم الإكتتاب في شركة المراعي ؟
فأجاب :بالنسبة لشركة المراعي أرى عدم جواز الإكتتاب فيها .
وعندما سألته عن السبب ؟
أجاب : الشركات ثلاثة أصناف
الصنف الأول : شركة أصولها محرمة ( تقترض بالربا ) ونشاطها محرم فهذه الشركة محرمة بالإجماع. الصنف الثاني : شركة أصولها محرمة ونشاطها حلال وهذه اختلفوا فيها فمنهم من قال إذا كانت النسبة قليلة ولا تتجاوز الـ 5 % فيجوز الإكتتاب فيها ويجب التطهير ، ومنهم من يرى عدم جواز الإكتتاب لاختلاط الحلال بالحرام ولوجود الشبهة. الصنف الثالث : شركة أصولها حلال ونشاطها حلال فهذه حلال بالإجماع. وشركة المراعي من الصنف الثاني،
وإذا سألتني عن رأيي ( والكلام للشيخ المشاري ) أرى عدم جواز الإكتتاب في هذه الشركة ويوافقني الرأي كل من الدكتور محمد العصيمي والشيخ يوسف الشبيلي. وقال أيضاً : بالنسبة للشيخ عبد الله المنيع والشيخ المطلق فيرون جواز الإكتتاب في شركة المراعي .
هذا ما قاله الشيخ المشاري حرفياً
والله على ما أقول شهيد،،،،،،،،،
منقول