honey_lipes
•
الله المستعان
om ikram
•
اهلين اختي
بنتي عمرها سنة وشهرين والحليب اللي اعطيعا حليب عادي اللي نشرب من النوع الجيد لاني لما سالت الدكتور قال لي من كملت السنة اعطيه مثل الكبار وكمان الحليب اللي نشرب عادي لكنها ما تتقبلوا كثير احط مع روز اوحاجة اخرى واعطيها الزبادي وعن المرضة مقبلتها تشرب فيها ماء او عصير هدا ادا طلعت مشوار واحيانابالبيت والاغبية بالبيت اعطيها بالكاس والحمد لله
والله حالتي من حالتك بس الله يعينا اختي والمسلمين اجمعين
لو في سؤال انا حاضرة
بنتي عمرها سنة وشهرين والحليب اللي اعطيعا حليب عادي اللي نشرب من النوع الجيد لاني لما سالت الدكتور قال لي من كملت السنة اعطيه مثل الكبار وكمان الحليب اللي نشرب عادي لكنها ما تتقبلوا كثير احط مع روز اوحاجة اخرى واعطيها الزبادي وعن المرضة مقبلتها تشرب فيها ماء او عصير هدا ادا طلعت مشوار واحيانابالبيت والاغبية بالبيت اعطيها بالكاس والحمد لله
والله حالتي من حالتك بس الله يعينا اختي والمسلمين اجمعين
لو في سؤال انا حاضرة
السلام عليكم
أختى Tulip_114
أنا حالتى مثل حالتك بل ان ابنتى عمرها الآن 6 أشهر و انا حامل فى شهرى الثانى
وكنت أيضآ مترددة ماذا أفعل ...ولكن كى لا أطول عليكى هقولك باختصار نتيجة ما بحثت
بالنسبه لحكم الحامل هل ترضع أم لا فقد ارسلت سؤالى فى موقع اسلام اون لاين وهو:-
السلام عليكم
عندى سؤال هام أرجو افادتى فيه,
أنا أم أرضع طفلتى التى تبلغ 6 اشهر و عرفت انى حامل فهل حرام ان ارضع طفلتى الآن؟؟
أرجوكم افيدونى,و جزاكم الله كل خير
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لا يوجد ما ينهي الحامل عن قيامها بإرضعاها طفلها، هذا من ناحية الشرع، ولبن المرضع الحامل يسمى لبن الغيلة، وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عنه في باديء الأمر ثم أباحه عندما وجد أن أمما تقوم به ولا يضر أبناؤها،جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
كان العرب يكرهون وطء المرأة المرضع . وإرضاع المرأة الحامل ولدها، ويتقونه لأنهم كانوا يعتقدون أن ذلك يؤدي إلى فساد اللبن، فيصبح داء، فيفسد به جسم الصبي ويضعف، ولو كان هذا حقا لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم . فلا يضر أولادهم ذلك شيئا } ومعنى هذا : لو كان الجماع حال الرضاع، أو الإرضاع حال الحمل مضرا . لضر أولاد الروم وفارس، لأنهم كانوا يصنعون ذلك مع كثرة الأطباء عندهم، فلو كان مضرا لمنعوهم منه، ولهذا لم ينه عنه صلى الله عليه وسلم . وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : { أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعزل عن امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تفعل ذلك ؟ فقال : أشفق على ولدها، أو على أولادها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم } وقال الفقهاء استنادا إلى حديث : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة . . . }، وحديث سعد بن أبي وقاص بجواز وطء المرأة المرضع وإرضاع المرأة الحامل ; لأنه لا ضرر من ذلك، ولو كان فيه ضرر لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم إرشادا . لأنه رءوف بالمؤمنين . وقال الأبي : والغيلة وطء المرأة المرضع . وتجوز الغيلة، وهي إرضاع الحامل، وتركها أولى إن لم يتحقق مرض الرضيع، وإلا منعت . أهـ
ولكن قد يمنع الأطباء بعض النساء من القيام بالرضاعة أثناء الحمل، وهذا الأمر المرجع فيه للأطباء الذي يقدرون كل حالة من الحالات.
والله أعلم.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أما من الناحية الطبيه يا أختى فانا لم استشير طبيآ حتى الآن ولكن ما قرأته هو ان الأفضل أن تفطمى طفلك
وبالنسبه للصيام فالحامل واجب عليها الصيام الا اذا خشيت على نفسها أو على جنينها أما المرضع فالصيام ليس واجب عليها.
والله أعلم و الافضل أن تستشيري طبيب
ورزقك الله الذريه الصالحه باذنه تعالى
أختى Tulip_114
أنا حالتى مثل حالتك بل ان ابنتى عمرها الآن 6 أشهر و انا حامل فى شهرى الثانى
وكنت أيضآ مترددة ماذا أفعل ...ولكن كى لا أطول عليكى هقولك باختصار نتيجة ما بحثت
بالنسبه لحكم الحامل هل ترضع أم لا فقد ارسلت سؤالى فى موقع اسلام اون لاين وهو:-
السلام عليكم
عندى سؤال هام أرجو افادتى فيه,
أنا أم أرضع طفلتى التى تبلغ 6 اشهر و عرفت انى حامل فهل حرام ان ارضع طفلتى الآن؟؟
أرجوكم افيدونى,و جزاكم الله كل خير
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لا يوجد ما ينهي الحامل عن قيامها بإرضعاها طفلها، هذا من ناحية الشرع، ولبن المرضع الحامل يسمى لبن الغيلة، وقد هم النبي صلى الله عليه وسلم بالنهي عنه في باديء الأمر ثم أباحه عندما وجد أن أمما تقوم به ولا يضر أبناؤها،جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:
كان العرب يكرهون وطء المرأة المرضع . وإرضاع المرأة الحامل ولدها، ويتقونه لأنهم كانوا يعتقدون أن ذلك يؤدي إلى فساد اللبن، فيصبح داء، فيفسد به جسم الصبي ويضعف، ولو كان هذا حقا لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم . قال صلى الله عليه وسلم : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم . فلا يضر أولادهم ذلك شيئا } ومعنى هذا : لو كان الجماع حال الرضاع، أو الإرضاع حال الحمل مضرا . لضر أولاد الروم وفارس، لأنهم كانوا يصنعون ذلك مع كثرة الأطباء عندهم، فلو كان مضرا لمنعوهم منه، ولهذا لم ينه عنه صلى الله عليه وسلم . وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : { أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إني أعزل عن امرأتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم تفعل ذلك ؟ فقال : أشفق على ولدها، أو على أولادها . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كان ذلك ضارا ضر فارس والروم } وقال الفقهاء استنادا إلى حديث : { لقد هممت أن أنهى عن الغيلة . . . }، وحديث سعد بن أبي وقاص بجواز وطء المرأة المرضع وإرضاع المرأة الحامل ; لأنه لا ضرر من ذلك، ولو كان فيه ضرر لنهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم إرشادا . لأنه رءوف بالمؤمنين . وقال الأبي : والغيلة وطء المرأة المرضع . وتجوز الغيلة، وهي إرضاع الحامل، وتركها أولى إن لم يتحقق مرض الرضيع، وإلا منعت . أهـ
ولكن قد يمنع الأطباء بعض النساء من القيام بالرضاعة أثناء الحمل، وهذا الأمر المرجع فيه للأطباء الذي يقدرون كل حالة من الحالات.
والله أعلم.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أما من الناحية الطبيه يا أختى فانا لم استشير طبيآ حتى الآن ولكن ما قرأته هو ان الأفضل أن تفطمى طفلك
وبالنسبه للصيام فالحامل واجب عليها الصيام الا اذا خشيت على نفسها أو على جنينها أما المرضع فالصيام ليس واجب عليها.
والله أعلم و الافضل أن تستشيري طبيب
ورزقك الله الذريه الصالحه باذنه تعالى
الصفحة الأخيرة