بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة
والسلام على اشرف المرسلين ..
سيدنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين ..
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ..
اخواتي تحت رغبة المشرفة والأخوات المشاركات في الدورة الصوتية ..
وحتى تحصل الأخوات الرغابات في الدوره ولكن بعض الظروف تمنعنهن
من المشاركة ..
سوف يتم هنا وضع المستوىالثاني ..
حتى يستطعن المتابعة معنا ...
**********************
ملزمة
أحكام
التجويد
المستوى الثاني
مخارج الحروف
النفس: الهواء الخارج من الرئتين بشكل طبيعي
الصوت: الهواء الخارج من الرئتين المتموج بسبب تصادم طرفي عضو النطق أو تباعدهما او اهتزاز الاحبال الصوتية
الحرف: صوت اعتمد على مخرج مقدر او محقق
(تعريف اخر) هو الصوت الناتج عن تموج الهواء الخارج من الرئتين بسبب تصادم ......................)
المخرج
لغة:محل الخروج
اصطلاحا:هو الموضع الذي ينشأ منه الحرف
مخرج محقق:هو الذي يعتمد على جزء معين مثل الحلق او اللسان او الشفتان
مخرج مقدر: هو الذي يعتمد على جزء معين مثل الحلق او اللسان او الشفتان كمخرج حروف الجوف.
الحروف العربية قسمان:
اصليةالحروف الهجائية 29 حرفا
فرعيةتتولد من حرفين وتتردد بين مخرج(مثل الحروف الناتجة عن الاخفاء والادغام).
مخارج الحروف الاصلية تنقسم الى قسمين
رئيسية (عامة)(الجوف / الحلق / اللسان / الشفتان / الخيشوم )
تفصيلية (خاصة)هي المخارج التفصيلية للمخارج العامة.
الجوف مخرج واحد لثلاثة حروف (حروف المد)
الحلق ثلاثة مخارج لستة حروف (الاظهار)
اللسان عشرة مخارج ثمانية عشر حرفا
الشفتان مخرجين لاربعة حروف ( م / ب / ف / و )
الخيشوم مخرج واحد للغنة
مخرج الجوف
الجوف:الخلاء الداخل في الفم والحلق.
حروفه:
الالف الساكنة المفتوح ماقبلها قال
الياء الساكنة المكسور ماقبلها قيل
الواو الساكنة المضموم ماقبلها يقول
** يجب مراعاة ترقيق الواو والياء (حروف المد) إذا وقع قبلها مفخم أو بعدها لانها هي حروف توصف دائما بالترقيق
** أما الالف المدية فلا توصف بترقيق ولا بتفخيم فإن كان ماقبلها مفخم فخمت (لبلمرصاد) وإن كان قبلها مرقق رققت (الصالحات) تتبع ماقبلها تفخيما وترقيقا
مخرج الحلق
**أقصى الحلق وابعده مما يلي الصدر يخرج منه الهمزة والهاء
**وسط الحلق يخرج منه العين والحاء
**أدنى الحلق واقربه ممايلي الفم يخرج منها الغين والخاء
طريقة معرفة مخرج الحرف:
نسكن الحرف
ندخل عليه همزة وصل
نحرك همزة الوصل بأي حركة
حيث نقطع صوت الحرف هناك مخرجه
مخرج اللسان
**أقصى اللسان:
1/ اقصى اللسان مع مايحاذيه من الحنك الاعلى من المنطقة الرخوة (حرف القاف)
2/ اقصى اللسان مع مايحاذيه من الحنك الاعلى من المنطقة القاسية (حرف الكاف)
(ق / ك) تسمى حروف لهوية لقرب مخرجها من منطقة اللهاه
مــــــــلاحظــــــــة:
عند بدء تقسيم مخارج الحروف
بدأوا من الحلق الى الفم
وسط اللسان
وسط اللسان مع مايحاذيه من الحنك الاعلى وتخرج منه ثلاثة حروف
ج / ش / ي تسمى حروف شجرية
شجر الفم: هو ما انفتح من منطبق الفم
احدى حافتي اللسان او كليهما مع مايحاذيهما من الاضراس العليا (ض)
طرف اللسان مع مايحاذيه من أصول الثنايا العليا (ط / ت / د )
تسمى حروف نطعية لانها تخرج من نطع الفم (المنطقة المتعرجة)
احدى ادنى حافتي اللسان إلى منتهى الطرف مع مايحاذيه من لثة الثنيتين والنابان والرباعيتين والضاحكين ( ل)
أوسع الحروف مخرجا اللثة: اللحم النابت في الاسنان
طرف اللسان مع مايحاذيه من لثة الثنايا العليا (ن)
طرف اللسان أدخل الى الظهر قليلا مع مايحاذيه من لثة الثنيتين العلوييتين ( ر )
ل / ر / ن تسمى بالحروف الذلقية
طرف اللسان مع مابين صفحة الثنايا العليا وفويق السفلى ص / ز / س
اقواها ص ثم ز ثم س تسمى بالحروف الاسلية
طرف اللسان مع مايحاذيه من اطراف الثنايا العليا ظ / ذ / ث
الشفتين
** من بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا ( ف )
تسمى بالحروف الشفوية
** من بين الشفتين (بانضمامهما) أو انطباقهما ( ب / م / و )
الخيشوم
هو جوف الانف المنجذب الى الفم
وهو مخرج للغنة
**غنة تكون صفة إذا أتت مع الميم والنون لانهما أصل الغنة وتكون حرفا فرعيا إذا فارقتهما
الصفة
لغة:هي ماقام بالشيء من المعاني اما معنوية كالعلم والاخلاق واما حسية كالبياض والسواد.
اصطلاحا: هي الكيفية التي تعرض للحرف عند حدوثه في المخرج وتميزه عن غيره من الحروف المشتركة معه في المخرج.
فوائد معرفة الصفات:
تمييز الحروف المشتركة في المخرج
تحسين اللفظ لجميع الحروف
معرفة قوي الحروف من ضعيفها حتى يعلم المدغم والمدغم فيه ومتى يجوز ذلك ومتى لايجوز
أقسام الصفات:
1/صفات اصلية لازمة
هي الصفات التي لاتنفك عن الحرف اللازمة له في حالة من الاحوال مثل الاطباق والاستفال.
2/صفات عرضية:
هي الصفات التي تعرض الحرف احيانا وتنفك عنه احيانا مثل الاظهار ، الادغام ، الاخفاء ، والتفخيم والترقيق.
الصفات الاصلية اللازمة تنقسم إلى قسمين:
1/صفات متضادة 2/ صفات لاضد لها.
1/ المتضادة 10صفات:
الجهر وضده الهمس
الشدة وضده الرخاوة
وبينهما التوسط
الاستعلاء وضده الاستفال
الاطباق وضده الانفتاح
الاصمات وضده الاذلاق
2/ صفات لاضد لها وهي 9 صفات:
الصفير القلقلة اللين الانحراف التكرار
التفشي الاستطالة الغنة
الخفاء (لم تذكر من الصفات لانها غير مطلوب للقارئ أن يأتي بها)
الجهر وضده الهمس
الجهر لغة:الاعلان
اصطلاحا:انحباس جريان النفس عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج.
حروفه:جميع الحروف ماعدا حروف الهمس
الهمس لغة:الخفاء
اصطلاحا:جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف اعتماده على مخرجه
حروفه:فحثه شخص سكت
الشدة والرخاوة والتوسط
الشدة لغة: القوة
اصطلاحاانحباس جريان الصوت عند النطق بالحرف لقوة اعتماده على المخرج
حروفه: أجد قط بكت
الرخاوة لغة: اللين
اصطلاحا:هو جريان الصوت عند النطق بالحرف لضعف اعتماده على المخرج.
حروفه:باقي حروف الهجاء ماعدا حروف الشدة والتوسط
التوسط لغة:الاعتدال
اصطلاحا:هو عدم انحباس الصوت عند النطق بالحرف انحباسه مع الحروف الشديدة ولايجري معه الصوت جريانه مع الحروف الرخوة.
حروفه:لن عمر
ملاحظات:
هذه الصفات الثلاثة لاتظهر الا في الحروف الساكنة
زمن الحروف الرخوة أطول من الحروف البينية
والبينية اطول من الشديدة
الاستعلاء وضده الاستفال
الاستعلاء لغة: العلو والارتفاع
اصطلاحا:ارتفاع اقصى اللسان عند النطق بالحرف الى الحنك الاعلى.
وفي تعريف اخر:اتجاه ضغط الهواء عند النطق بالحرف الى الحنك الاعلى او الى غار الحنك الاعلى.
حروفه:خص ضغط قظ
الاستفال: لغة:الانخفاض
اصطلاحا:انخفاض اقصى اللسان عند النطق بالحرف عن الحنك الاعلى او الى الفك السفلي.
في تعريف اخر:اتجاه ضغط الهواء عند النطق بالحرف الى الفك السفلي.
حروفه:بقية الحروف باستثناء حروف الاستعلاء وهي 21 حرف.
الاطباق وضده الانفتاح
الاطباق لغة:الالتصاق.
اصطلاحا:التصاق طائفة من اللسان أو جزء منه مع الحنك الأعلى
حروفه:ص – ض – ط – ظ
اقواها الطاء يليه الضاد يليه الظاء يليه الصاد
قاعدة كل حرف مطبق مستعلي وليس كل مستعلي مطبق.
الانفتاح لغة:الافتراق
اصطلاحا:افتراق اللسان عن الحنك الاعلى بحيث يخرج الهواء من بينهما عند النطق بالحرف
حروفه:باقي حروف الهجاء ماعدا حروف الاطباق
الاذلاق: لغة:طرف الشيء أو حافته ويقال فلان ذلق اللسان أي فصيح وبليغ أو الفصاحة والبلاغة.
اصطلاحا:هو اعتماد الحرف على ذلق اللسان او الشفه او طرفيهما
حروفه:فر من لب
الاصمات لغة:الامتناع او المنع
اصطلاحا:ثقل يعتري الحرف عند خروجه من مخرجه أو هو امتناع أصول الكلمات الخماسية أو الرباعية أن تنفرد بحروفه "جعفر – سفرجل"
حروفه:باقي الحروف الا حروف الذلاقة
ملاحظة:هذه الصفتان ذكرت في علم التجويد وليس لهما اثر في النطق او التطبيق وانما متعلقة باللغة العربية بعلم النحو والصرف.
الصفات التي لاضد لها :
الصفير :وهو لغة صوت يشبه صوت الطائر،
اصطلاحاصوت زائد يخرج من الشفتين عند النطق بحروفه وهي ( الصاد ، السين ، الزاي ) .
اقواها الصاد لانها مفخمة ومستعلية ثم الزاي لانها مجهورة ثم السين لانها مهموسة
القلقلة :وهي لغة الاضطراب و التحرك ،
اصطلاحاقوة اضطراب صوت الحرف عند النطق به ساكنا في مخرجه بحيث يسمع له نبرة قوية
حروفه:قـطـب جـد
اللين لغة:السهولة.
اصطلاحا:خروج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفه على اللسان.
حروفه:الواو والياء الساكنتان المفتوح ماقبلهما. ولاتأتيان إلا في كلمة واحدة مثل (البيت – خوف).
سميت باللين لانهما يجريان في لين وعدم كلفه.
الانحراف لغة:الميل عن الشيء او العدول عنه.
اصطلاحا: ميل الحرف بعد خروجه حتى يتصل بمخرج غيره
حروفه:اللام والراء
التكرار لغة:اعادة الشيء مرة بعد مرة.
اصطلاحا:ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف.
حروفه:الراء
*** هذه الصفة ذكرها العلماء لا للاتيان بها ولكن للتحرز منها
التفشي لغة:الانتشار والاتساع.
اصطلاحا:انتشار الهواء داخل الفم عند النطق بالحرف.
حروفه:الشين.
الاستطالة: لغة:الامتداد
اصطلاحا: امتداد الحرف في مخرجه حتى يتصل بمخرج غيره.
حروفه:الضاد
الخفاء لغة:الاستتار
اصطلاحا:خفاء صوت الحرف عند النطق به
حروفه:هـ - ا – و – ي مجموعة في كلمة هاوي
*** لم يتطرق ابن الجزري للخفاء لانه لاوقع له في السمع.
*** هذه الصفة ذكرها العلماء لا للاتيان بها ولكن للتحرز منها
تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة :
الصفات القوية:
الجهر الشدة الاستعلاء الاطباق الصفير القلقلة
الانحراف التكرار التفشي الاستطالة الغنة
الصفات الضعيفة:
الهمس الرخاوة الاستفال الانفتاح اللين الخفاء
وهناك صفات لاتوصف لابضعف ولا بقوة وهي:
الاصمات الاذلاق التوسط
حق الحرف:الصفة اللازمة لهالتي لاتنفك عنه بحال من الاحوال
مستحقه:مايترتب على هذا الحق.
التفخيم: لغة:التسمين.
اصطلاحا:هو سمن يعتري الحرف فيمتلئ الفم بصداه.
الترقيق لغة:النحول او التنحيف
اصطلاحا:نحول يعتري الحرف فلا يمتلىء الفم بصداه.
مذاهب العلماء في التفخيم:
1/المذهب الاول له 3 مراتب:
1) الحرف المفتوح (قال)
2) الحرف المضموم (المغضوب)
3) الحرف المكسور (قيل)
والحرف الساكن يتبع ماقبله ان كان ماقبله مفتوحا فهو من المرتبة الاولى وان كان ماقبله مضموما فهو من المرتبة الثانية ولان كان ماقبله مكسورا فهو من المرتبة الثالثة
2/ المذهب الثاني وله خمس مراتب وهو الادق
1) المفتوح وبعده الف (قاتلوا)
2) المفتوح (صبر)
3) المضموم (يقول)
4) الساكن (صدقناهم)
5) المكسور (قيل)
*************
طبعاً لاتسألوني اي سؤال ....
لان مراسلتكم دخلت امس الغرفة متأخرة
...
وماادري وين وصلو اااااا واستحيت اسأل وين
وصلتووا
لايطردوني برااا:)
![[ طــوبــَــى ]](https://cdn.hawaaworld.com/images/user_avatar.png){kind=avatar}
[ طــوبــَــى ] @tob_2
مساعدة مشرفة حلقات تحفيظ القرآن
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الله يوفقك يا ام العصافير ما قدرت امس احضر الدوره الثانيه
بس ان شاء الله ما عاد اخليها
كفيتي ووفيتي ..الله يخليك لنا ولعصافيرك
بس ان شاء الله ما عاد اخليها
كفيتي ووفيتي ..الله يخليك لنا ولعصافيرك
الله يجزاك الفردوس الاعلى اختي الغالية ام العصافير
و الله ينفعك بعلم ما علمته و يرزق الغالية انبثاق الابداع من خزائن رحمته
و الله ينفعك بعلم ما علمته و يرزق الغالية انبثاق الابداع من خزائن رحمته
شكر الله لك جهودك ياأم العصافير . والله يخلي لك عصافيرك ويتربوا في عشك .ههههشكر الله لك جهودك ياأم العصافير . والله يخلي لك عصافيرك ويتربوا في عشك .هههه
:26:
جزاك الله خير عزيزتي ..
وجزاك اختي ...:26:
حلوه هذي عشك ههههه ...
شاكره لك عزيزتي ...
جزاك الله خير عزيزتي ..
وجزاك اختي ...:26:
حلوه هذي عشك ههههه ...
شاكره لك عزيزتي ...
الصفحة الأخيرة
الحروف التي تفخم تارة وترقق تارة
الالف: تابعة لما قبلها تفخيما وترقيقا
اللام: الاصل فيها الترقيق ولاتفخم الا في لفظ الجلالة في حالتين:
ان يكون قبلها ضم مثل (رسولُ الله)
أن يكون قبلها فتح (قالَ الله)
وترقق لام لفظ الجلالة إذا كان قبلها مكسور سواء كان كسر أصلي مثل (صراط الله ) أو كسر عارض (قل اللهم )
أحكام الراءات
حالات ترقيق الراء
1ـ إذا كانت مكسورة مثل (يضرِب )
2ـ إذا كانت ساكنة وقبلها كسر أصلي وليس بعده حرف استعلاء مثل ( فِرْعون )
3ـ إذا كانت ساكنة سكوناً عارضاً لأجل الوقف بعد ياء ساكنة مثل { قديرْ }
4ـ إذا سكنت للوقف بعد حرف ساكن غير الياء وقبله حرف مكسور مثل ( الذِكْرْ ) , ( السِحْرْ )
5ـ إذا سكنت للوقف وكان قبلها كسر أصلي مثل ( لقادِرْ ) , ( ناصِرْ )
6ـ إذا سكنت للوقف وكان قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء في أول كلمة أخرى مثل { أنذِرْ قومك } , { فاصبِرْ صبراً }
7ـ الراء الممالة ولاتوجد عند حفص إلا في كلمة واحدة وهي (مجراها) في سورة هود
حالات تفخيم الراء:
1ـ إذا كانت مفتوحة مثل ( رَبنا )
2ـ إذا كانت مضمومة مثل ( رُزقنا , الروح )
3ـ إذا كانت ساكنة وما قبلها مفتوح مثل ( مريمً )
4ـ إذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم مثل ( الله ربي )
5ـ إذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور كسر أصلي ووقع بعدها حرف استعلاء
في كلمة واحدة ( قِرْطاس , لمبالْمِرْصاد )
6ـ إذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور كسر عارض مثل ( لمن ارتضى , أم ارتابوا ) .
7ـ أن تكون ساكنة وقبلها ساكن غير الياء وقبلها حرف مفتوح أو مضموم مثل ( الفجر ، خُسْر)
8ـ أن تكون ساكنة بعد همزة وصل مثل (اركعي ، ارجعوا).
حالات تجوز فيها التفخيم والترقيق:
1ـ إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور في كلمة واحدة ولم يرد إلا في كلمة واحدة في القرآن وهي { كل فِرْقٍ كالطود } في حالة الوصل يجوز فيها الوجهان أما في حالة الوقف تفخم قولاً واحداً.
2ـ إذا سكنت الراء للوقف وكان قبلها حرف استعلاء ساكن وقبله حرف مكسور ولم يرد إلا في كلمتين في القرآن وهي ( القِطْرْ ) (مصر) يجوز فيها الوجهان
واختار ابن الجزري:
اختار ابن الجزري في مصر التفخيم عملا بالاصل ونظرا لحركتها في حالة الوصل لان الراء مفتوحة في الوصل.
واختار الترقيق في القطر في حالة الوقف لانها في حالة الوصل تكون مكسورة
3 ـ إذا كانت الراء موقوفاً عليها بالسكون وبعدها ياء محذوفة للتخفيف مثل
(والليل إذا يسرْ ) لأن أصل الكلمة ( يسري ) وحذفت للتخفيف (ونذر) في سورة القمر .
من قال بالتفخيم لانها ساكنة وقبلها مفتوح أو مضموم.
ومن قال بالترقيق بالنظر لاصل الكلمة يسري وعوض عن الياء بالكسرة.
اللامات الساكنة
تنقسم إلى خمسة أقسام:
لام أل التعريف لام الاسم لام الامر
لام الحرف لام الفعل
لام أل التعريف
لام ساكنة زائدة عن بنية الكلمة مسبوقة بهمزة وصل مفتوحة دائما ولاتكون الا مع الاسماء تقع قبل أحرف الهجاء كلها ماعدا أحرف المد الثلاثة منعا لالتقاء ساكنين
مثال : أسماء الله الحسنى
أحكامها: لها حكمان:
*** الاظهار إذا أتى بعدها أي حرف من أحرف (ابغ حجك وخف عقيمه) ويسمى إظهاراً قمرياً وتسمى اللام حينئذ لاماً قمرية.
*** الادغام إذا أتى بعدها أي حرف من حروف أوائل هذا البيت
طب ثم صل رحما تفز صف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم
ويسمى إدغاماً شمسياً وتسمى اللام حينئذ لاماً شمسية.
ملاحظة: كل الاسماء يمكن تجريدها من أل التعريف ماعدا لفظ الجلالة "الله" والاسماء الموصولة "الذي"
لام الفعل
سميت لام الفعل لوجودها فيه وتكون متطرفة أو متوسطة مثل يلعب / يلتقطه
وتكون في الماضي والمضارع والامر ألهاكم / ماضي
يعمل / مضارع ألق عصاك / أمر
حكمهاالاظهار وجوباً إلا إذا وقع بعدها لام أو راء اللام للتماثل والراء للتقارب
إذا وقع بعدها لام أو راء فإنها تدغم مثل: قل لكم / للتماثل قل ربي / للتقارب
***ملاحظة: يجب الحرص على اظهار اللام إذا أتى بعدها نون جعلنا / أرسلنا / أنزلنا
لام الامر
هي لام زائدة عن بنية الكلمة يقع بعدها الفعل المضارع وتكون مسبوقة بالفاء أو الواو او ثم العاطفة
مثال:فليستجيبوا / وليتلطف / ثم ليقطع
حكمهاالاظهار وجوباً
لام الاسم
هي لام اصلية من بنية الكلمة
سميت بذلك لوجودها في الاسم الملك / سلطان / ملجأ
حكمها:الاظهار وجوبا
لام الحرف
سميت بلام الحرف لوجودها فيه وردت في القران الكريم في حرفين فقط هما هل وبل
حكمها
1/الادغام وجوبا
***تدغم لام هل اذا اتى بعدها كلمة مبدوءه بلام مثل هل لكم / هل لنا
ولم يرد في القران الكريم هل بعدها راء
***لام بل تدغم اذا جاء بعدها اللام والراء مثل بل رفعه / بل لايخافون
يستثنى من ذلك قوله تعالى: كلا بل ران
فقط لرواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية لوجود السكت والسكت يمنع الادغام.
2/ الاظهار
وذلك اذا وقع بعدها أي حرف من الحروف الهجائية الباقية مثل:
هل ننبئكم / بل تأتيهم / هل تعلم / هل ثوب
الادغامات
المتماثلين:
تعريفه:هما الحرفان اللذان اتفقا اسما ومخرجا وصفة
مثال: (مناسككم) ( اذهب بكتابي) (يدرككم) (ننسخ)
ينقسم الى 3 أقسام:
1/ صغير : هو أن يكون الحرف الاول ساكن والثاني متحرك.
مثال: (اضرب بعصاك ) (يدرككم)
حكمه: الادغام وجوبا عند جميع القراء.
إلا في مسائلتين:
1/ أن يكون الحرفين المتماثلان أولهما حرف مد مثل (اصبروا وصابروا) حتى لايذهب الادغام بالمد
أما في (عصوا وكانوا) يدغم لان الحرف الاول حرف لين.
2/ أن يكون الحرف الاول هاء سكت ولايوجدإلا في (ماليه هلك) فيجوز فيها وجهان:
اما الادغام في حالة الوصل يعني وصل الاية بالاخرى
الاظهار ويكون مع السكت
2/ كبيرهو أن يكون كلا الحرفين متحركين(سلكَكُم)
حكمه:الاظهار وجوبا الا في مسائلتين فقط عند حفص عن عاصم في كلمتين:
1/تأمنا أصل الكلمة (تأمنُنَا) يجوز فيها لحفص وجهان:
الاول:الادغام مع الاشمام وتعريف الاشمام: هو ضم الشفتين بعيد النطق بالحرف.
الثاني: الروم وهو تبعيض الحركة او الاتيان ببعض الحركة
2/مكني أصلها مكنني
مثال على الادغام الكبير: مناسككم
3/ المطلق: هو أن يكون الحرف الاول متحرك والثاني ساكن
حكمه:الاظهار وجوبا عند جميع القراء.
مثال: (ننسخ)
المتقاربان:
ثلاثة أنواع: النوع الاول: هما الحرفان اللذان تقاربا صفة ومخرجا.
أقسامه: صغير مثال: (كذبت ثمود) كبير مثال : ( من فوقكم) مطلق مثال: (ولا يستثنون)
النوع الثاني: هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا لا صفة.
أقسامه: صغير مثال: (قد سمع) كبير مثال ( عدد سنين) مطلق مثال : (سندس)
النوع الثالث:هما الحرفان اللذان تقاربا صفة لا مخرجا.
أقسامه: صغير مثال: (إذ جاءكم) كبير مثال: (قدر معلوم) مطلق مثال: (يلتقطه)
حكم المتقاربان الصغير في الانواع الثلاثة:
حكمه الاظهار إلا في 33 مسألة:
1/ لام قل ولام بل إذا أتى بعدها راء فحكمها الادغام ويستثنى من ذلك قوله تعالى ( كلا بلسران) وذلك لوجود السكت فإن السكت يمنع الادغام.
2/ الادغام الشمسي وهو ادغام لام التعريف في حروفها الاربعة عشر (طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم ، دع سوء ظن زر شريفا للكرم ) ويستثنى حرف اللام من الحروف المذكورة للتماثل (يسمى ادغامها متماثلان ولا يسمى متقاربان)
3/ النون الساكنة او التنوين في حروف كلمة (يرملون) ويستثنى النون من كلمة يرملون وذلك للتماثل وليس للتقارب ويستثنى ادغام النون في الراء في قوله تعالى: (منسراق ) بسبب السكت لان السكت يمنع الادغام وايضا ( ن والقلم ) ( يس والقران) وذلك للرواية
4/النون الساكنة إذا اتى بعدها الباء (يكون إقلاب)
5/ النون اذا اتى بعدها احد حروف الاخفاء (صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما) ويستثنى منها القاف والكاف لتباعد مخرجهما عن مخرج النون.
6/ مسألة مختلف فيها قوله تعالى (نخلقكم) فيها روايتان
1/ الادغام الكامل وهو نطق الكاف مشددة فقط وهو الاولى والمشهور
2/ الادغام الناقص وهو بقاء الاستعلاء في القاف
حكم المتقاربان الكبير والمطلق في الانواع الثلاثة:الاظهارعند جميع القراء.
الحرفان المتجانسان
التعريف:هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا صفة وهذا يكون في الحروف
حروفه: النطعية ( ط – ت – د )اللثوية (ث – ظ – ذ )الشفوية ( ب – م)
أقسامه: صغير كبير مطلق
حكم المتجانسان الصغير:
يجب الاظهار الا في 8 مسائل 6 متفق على إدغامها إدغاماً كاملاً وهي:
1/ الباء التي بعدها ميم وردت مرة واحدة في القران الكريم في سورة هود (اركب معنا) مع مراعاة الغنة في الميم المشددة.
2/ التاء وبعدها دال مثل (أثقلت دعوا الله )
3/ الدال وبعدها تاء مثل (ومهدت)
4/ التاء وبعدها طاء مثل: (إذ همت طائفتان)
5/ الثاء التي بعدها ذال مثل (يلهث ذلك )
6/ الذال التي بعدها ظاء مثل (إذ ظلموا ) (إذ ظلمتم) هذه التي وردت في القران
7/ مسألة مختلف على ادغامها ادغاما ناقصا الطاء التي بعدها تاء مثل (أحطت ) (بسطت)
8/ مسألة مختلف فيها بين الاظهار والاخفاء هي الميم وبعدها باء مثل (ترميهم بحجارة)ولكن قول جمهور العلماء الاخفاء
حكم المتجانسان الكبير والمطلق: الاظهارعند جميع القراء.
الحرفان المتباعدان:
تعريفه:الحرفان اللذان تباعدا مخرجا واختلفا صفة.
أقسامه: صغير مثال (المنخنقة) كبير مثال (دهاقا) مطلق مثال (يستهزءون)
حكم المتباعدان الصغير:
الاظهار إلا في مسائلتين يجوز فيهما الاخفاء
1/ النون الساكنة مع حرف القاف مثل (من قبل)
2/ النون الساكنة إذا اتى بعدها كاف مثل ( منكم)
حكم المتباعدان الكبير والمطلق: الاظهارعند جميع القراء.
اجتماع اقوى السببين
قد يجتمع عندنا في كلمة واحدة أكثر من سبب للمد فما العمل؟
الجواب:أن ننظر إلى أقوى السببين فنقدمه وهناك قاعدة قعدها العلماء فقال الشيخ إبراهيم السمنودي:
أقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصال فبدل
توضيح: لو اجتمع عندنا لازم وبدل مثل ءآمين فنقدم أقوى المدين وهو اللازم فنمده ست حركات ولايجوز أن نمد هذه الكلمة على حركتين بحجة أنها مد بدل لان المد اللازم أقوى من مد البدل.
مثال آخر: اجتمع عندنا مد عارض وبدل
مثل: يراءون
في حالة الوقف نقدم العارض لانه أقوى من البدل فيجوز أن نمد هذه الكلمة وقفاً بثلاثة أوجه بالقصر والتوسط والطول (2 – 4 – 6 ).
مثال آخر: اجتمع عندنا مد متصل مع مد عارض
مثل: السمآء
في حالة الوقف اجتمع سببان للمد فينبغي أن يكون العارض أطول أو مساوي للمتصل فيقدم المتصل بمعنى أنه لايجوز أن نقصر ( حركتين) هذه الكلمة باعتبار انها مد عارض لان العارض أضعف من المتصل ولكن يجوز أن نمده 4 حركات على أنه مد عارض أو مد متصل
و 5 حركات على أنه مد متصل
و 6 حركات على أنه مد عارض
وعلى ذلك قس: دعآء – مآء – السفهآء
@@@@@@@@@@@@@@@
يبقى موضوع الهمزااااات في وقت لاحق ان شاء الله