غاليتي مجد لا تزعلين هي ما قصدتك طبعا تتكلم بصفه عامه
ولكن استقدام بنية لا يجوز مطلاقا كيف على كيفه , متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا
وهذوا الاخوات الله يهديهم تركيهم ما يناسبونك , وانتي فيك الخير الكثير
مجد7
•
ام حمد هم يشتكون الحال .......مساكين مغلوبين علي امرهم ...........ومب راضيين عن ها الشي
وحتي البنات العزابين يقولون اشلون بنتزوج وهذا حال شبابنا
.........................................................
يعني قصة الام الي في الصيدلية ........طبعا ما راح اكررها
هذي اشلون تتوقع انة ابنها في يوم يطلب انها تخطبلة ؟
وحتي البنات العزابين يقولون اشلون بنتزوج وهذا حال شبابنا
.........................................................
يعني قصة الام الي في الصيدلية ........طبعا ما راح اكررها
هذي اشلون تتوقع انة ابنها في يوم يطلب انها تخطبلة ؟
مجد7 :
الله يسامحك اذا كنتي قاصدتني بالكلام لاني عاشرت حريمهم فترة وهم يتكلمون بها الموضوع ..................موضوع الخدامة اشلون رجالهم حولوها للامة او جارية واستحلوهاالله يسامحك اذا كنتي قاصدتني بالكلام لاني عاشرت حريمهم فترة وهم يتكلمون بها الموضوع...
أختي الغالية مجد :
أولا
الله يتقبل دعاءج فما احوجنا لها..
ثانيا:
انتي قريتي مشاركتي عدل :unsure:
لااااااااااااااااااازم تقرينها مرة ثانية واتقولين لي شفهمتي بالضبط
في انتظار الجواااااااااب :)
مجد7
•
ومن وين سمعتي انا اول مره اسمع ثرا بعض الاماكن كتب الروافض ,
الأمه غير عن الخادمه الخادمه هي انسانه اجيره تعمل بعقد ينتهي
أما الامه وقد انتهى عهد الإماء وهي السبي من الحروب , وقد احل الله للزوج وطئها لانه من ملك اليمن ولكنه قد انتهى
.............................. .............................. ..................
لا مب رافضي الموقع
ادري الفرق بين الجارية والامة انها لازم تسبي من الحروب
والأمَة تحل للرجل بمِلك اليمين ، وتكون – أصلاً – من سبايا الحروب ، ويمكن للمسلم أن يحصل عليها من ولي الأمر إن كان قد شارك المقاتل في الجهاد ، أو بشرائها من صاحبها ، وهي تحل له بمجرد المِلك بعد استبرائها بحيضة أو أن تضع حملها إن كانت حاملاً
.............................. ......
طبعا هذا الكلام من الموقع
انة شرط تكون مغنم .....يعني بعد ما(( يجاهد ))واكرر ((يجاهد )) ومب بعد ما يرجع من الشالية
ول بعد ما يخلص تصويت لشاعر المليون
تحل انة يعاشرها .......
وطبعا ها الشي مب في زماننا ....لان اولا
الله يخلي حقوق الانسان ...بتروح ترفع علية دعوي تودية في ستين داهية
ثانيا ..اصلا الي يشموا خبر انة راح يجاهد طوالي علي السجن يعني ما يلحق يتهني لا بجارية ولا بزوجة
اتمني ما اكون سبيت حد :biggrin2:
.............................. .....
لكن الحكم انة حلالالالالالالالالال
.............................. ...............
أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا .
ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح .
ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله الأنبياء فقد تسرَّى إبراهيم عليه السلام من هاجر فولدت له إسماعيل عليهم السلام أجمعين .
وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء
الأمه غير عن الخادمه الخادمه هي انسانه اجيره تعمل بعقد ينتهي
أما الامه وقد انتهى عهد الإماء وهي السبي من الحروب , وقد احل الله للزوج وطئها لانه من ملك اليمن ولكنه قد انتهى
.............................. .............................. ..................
لا مب رافضي الموقع
ادري الفرق بين الجارية والامة انها لازم تسبي من الحروب
والأمَة تحل للرجل بمِلك اليمين ، وتكون – أصلاً – من سبايا الحروب ، ويمكن للمسلم أن يحصل عليها من ولي الأمر إن كان قد شارك المقاتل في الجهاد ، أو بشرائها من صاحبها ، وهي تحل له بمجرد المِلك بعد استبرائها بحيضة أو أن تضع حملها إن كانت حاملاً
.............................. ......
طبعا هذا الكلام من الموقع
انة شرط تكون مغنم .....يعني بعد ما(( يجاهد ))واكرر ((يجاهد )) ومب بعد ما يرجع من الشالية
ول بعد ما يخلص تصويت لشاعر المليون
تحل انة يعاشرها .......
وطبعا ها الشي مب في زماننا ....لان اولا
الله يخلي حقوق الانسان ...بتروح ترفع علية دعوي تودية في ستين داهية
ثانيا ..اصلا الي يشموا خبر انة راح يجاهد طوالي علي السجن يعني ما يلحق يتهني لا بجارية ولا بزوجة
اتمني ما اكون سبيت حد :biggrin2:
.............................. .....
لكن الحكم انة حلالالالالالالالالال
.............................. ...............
أباح الإسلام للرجل أن يجامع أمَته سواء كان له زوجة أو زوجات أم لم يكن متزوجا .
ويقال للأمة المتخذة للوطء ( سرية ) مأخوذة من السِّرِّ وهو النكاح .
ودل على ذلك القرآن والسنة ، وفعله الأنبياء فقد تسرَّى إبراهيم عليه السلام من هاجر فولدت له إسماعيل عليهم السلام أجمعين .
وفعله نبينا صلى الله عليه وسلم ، وفعله الصحابة والصالحون والعلماء وأجمع عليه العلماء كلهم ولا يحل لأحد أن يحرمه أو أن يمنعه ومن يحرم فعل ذلك فهو آثم مخالف لإجماع العلماء
الصفحة الأخيرة
لاني عاشرت حريمهم فترة وهم يتكلمون بها الموضوع ..................موضوع الخدامة اشلون رجالهم حولوها للامة او جارية واستحلوها