كوبونات الراقية تسجيل الدخول

ريما يحيى الشهراني

بنات ممكن تساعدوني في مسأاة خلاف دينيه ما فهمتها

الملتقى العام •

السلام عليكم كيفكم ي حلوات

بدون م اطول راح ادخل على طول بالموضوع


فيه هنا سؤال عن المذي و  اجابه عليه

https://islamqa.info/ar/246483


سؤالي هو فيه فقره في الاجابه اللي هي

ويلزمهم القول بطهارة العذرة ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر بمسح النعل منها بالأرض ، والصلاة فيها، والمسح لا يزيلها ؛ وهو باطل بالاتفاق .وقد اختلف أهل العلم في المذي إذا أصاب الثوب فقال الشافعي وإسحاق وغيرهما: لا يجزيه إلا الغسل أخذا برواية الغسل ، على أن رواية الغسل إنما هي في الفرج ، لا في الثوب الذي هو محل النزاع ؛ فإنه لم يعارض رواية النضح المذكورة في الباب معارض، فالاكتفاء به صحيح مجز" انتهى.

هو مكتوب
على  ان رواية الغسل انما هي الفرح لا في الثوب الذي هو محل نزاع
فإنه لم يعرض راوية النضح المذكوره في باب معارض
فالإكتفاء به صحيح

يقصدون بالإكتفاء به صحيح
هو ان الغسل في الفرج و ليس في الثوب و لا يقصدون النضح

بليز اللي تعرف تقول لاني تلخبطت









3
429

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

حدس
حدس •
"فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون"
اسألي اهل الاختصاص العلماء
أولادي أغلى ماعندي
أولادي أغلى ماعندي •
احس بعض الفتاوى اللي تنكتب زي اللي فسر الماء بالماء
المفروض تكتب بصيغ مبسطة
يعني المفروض يذكر الحكم وخلاص
ليش الكلام اللي يلخبط
عالعموم ذكر في البداية انه نجس
يجب غسل العضو ونضح الثوب بالماء يعني تصبي شوي موية عاللبس وتفركيه
وهالكلام زمان لما كان الواحد ماعنده غير لباس واحد مضطر يفركه عشان يلبسه
الحين الحمدلله بنعمة
صار نجاسة عاللبس فسخه والبس غيره
ريما يحيى الشهراني
ريما يحيى الشهراني •
أولادي أغلى ماعندي أولادي أغلى ماعندي :
احس بعض الفتاوى اللي تنكتب زي اللي فسر الماء بالماء المفروض تكتب بصيغ مبسطة يعني المفروض يذكر الحكم وخلاص ليش الكلام اللي يلخبط عالعموم ذكر في البداية انه نجس يجب غسل العضو ونضح الثوب بالماء يعني تصبي شوي موية عاللبس وتفركيه وهالكلام زمان لما كان الواحد ماعنده غير لباس واحد مضطر يفركه عشان يلبسه الحين الحمدلله بنعمة صار نجاسة عاللبس فسخه والبس غيره
احس بعض الفتاوى اللي تنكتب زي اللي فسر الماء بالماء المفروض تكتب بصيغ مبسطة يعني المفروض يذكر...
صادقة والله