كهرمانة وام حبيبة
خير بس في ايه مالكم يا رب يكون الضيق ده راح خلاص معلش استغفروا الله كتير وسبحوا كتير وان شاء الله ربنا يبعد عنكم كل مكروة وضيق وعليكم بدعاء الكرب وان شاء الله نسمع عنكم كل خير
omahmed
•
ام باسل*
•
السلام عليكم
ازيكم كلكم
مبارك الجزء الجديد
احلام جزاك الله خيرا على السؤال عنى
ام حبيبه 2000 وحشانى والله
ريهاام ربنا يبارك ليكى وانا شاكره ليكى حبك ليا وربنا ما يحرمنى منك ولا من سؤالك عليا
رواء الف حمدا على السلامه بارك الله لك به وجعله قره عين لك ولابيه وجعله من الصالحين النافعين لامه الاسلام فى شتى بقاع الارض ورزقك بره فى كبرك واعانك عليه لتنشئته فى صغره هو واخاه باذن الله
متزعليش من قله سؤالى عليكى ربنا يعلم
انا عايزه اسال عنك فى كل وقت بس الظروف
اترككم فى حفظ الله
ام باسل
ازيكم كلكم
مبارك الجزء الجديد
احلام جزاك الله خيرا على السؤال عنى
ام حبيبه 2000 وحشانى والله
ريهاام ربنا يبارك ليكى وانا شاكره ليكى حبك ليا وربنا ما يحرمنى منك ولا من سؤالك عليا
رواء الف حمدا على السلامه بارك الله لك به وجعله قره عين لك ولابيه وجعله من الصالحين النافعين لامه الاسلام فى شتى بقاع الارض ورزقك بره فى كبرك واعانك عليه لتنشئته فى صغره هو واخاه باذن الله
متزعليش من قله سؤالى عليكى ربنا يعلم
انا عايزه اسال عنك فى كل وقت بس الظروف
اترككم فى حفظ الله
ام باسل
ام باسل*
•
من علامة رضا الرب عن عبده : أن يوفقه لفعل الخيرات ، واجتناب المحرمات ، ومصداق هذا قول الله عز وجل : { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم } ، وقوله تعالى : { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } .
أما إذا خُذل العبد عن فعل الطاعات واجتناب المحرمات - والعياذ بالله - فإن ذلك دليل على عدم رضا الله عن العبد .
وقد بيَّن الله في كتابه أيضاً أن علامة رضا الله عن العبد وعلامة هدايته أن يشرح صدره للهدى والإيمان الصحيح ، وعلامة الضلال والبعد عن الصراط المستقيم الضيق والحرج في الصدر قال الله تعالى : { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حرجاً كأنما يصعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون } الأنعام / 125 .
قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى : { فمن يرد الله أن يهديه ... } قال : " يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به " .
تفسير ابن كثير ( 2 / 175 ) .
وأيضاً من علامة محبة الله للعبد ورضاه عنه أن يحببه إلى عباده روى البخاري ( 3209 ) ومسلم ( 2637 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض .
قال النووي :
( ثم يوضع له القبول في الأرض )
أي : الحب في قلوب الناس ورضاهم عنه ، فتميل إليه القلوب وترضى عنه ، وقد جاء في رواية ( فتوضع له المحبة ) .
أما إذا خُذل العبد عن فعل الطاعات واجتناب المحرمات - والعياذ بالله - فإن ذلك دليل على عدم رضا الله عن العبد .
وقد بيَّن الله في كتابه أيضاً أن علامة رضا الله عن العبد وعلامة هدايته أن يشرح صدره للهدى والإيمان الصحيح ، وعلامة الضلال والبعد عن الصراط المستقيم الضيق والحرج في الصدر قال الله تعالى : { فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيِّقاً حرجاً كأنما يصعَّد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون } الأنعام / 125 .
قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى : { فمن يرد الله أن يهديه ... } قال : " يوسع قلبه للتوحيد والإيمان به " .
تفسير ابن كثير ( 2 / 175 ) .
وأيضاً من علامة محبة الله للعبد ورضاه عنه أن يحببه إلى عباده روى البخاري ( 3209 ) ومسلم ( 2637 ) عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أحب الله العبد نادى جبريل أن الله يحب فلاناً فأحبه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء أن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض .
قال النووي :
( ثم يوضع له القبول في الأرض )
أي : الحب في قلوب الناس ورضاهم عنه ، فتميل إليه القلوب وترضى عنه ، وقد جاء في رواية ( فتوضع له المحبة ) .
الصفحة الأخيرة
مساء الفل عليكي يا دون يا جميلة اخبارك ايه واخبار الكيبورد ايه