أخواتي فى الله تعالى ((منقول من منتدي حبيت افيد حبيباتي ))
3- تاملات فى معنى النفس والروح فى القران:26:
لقد وردت لفظه (النفس) فى الكتاب الكريم لتدل فى اغلب الأحوال على أنها تشمل الذات الانسانيه كامله (جسدا وروحا وعقلا) فانظر الى قوله تعالى (كل نفس ذآئقة الموت اى كل ذات فالروح لا تذوق الموت الا اذا كانت متصله بالجسد ؛ ونظيرها ورد فى العديد نذكر منها مثلا (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون وقوله (وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير ويؤيد ذلك ان لفظ النفس استعمله الله عز وجل ليعبر عن ذاته قال تعالى (كتب ربكم على نفسه الرحمة فالمقصود ذاته وليس المقصود روحه .
ولكن ذهب جمهور المفسرين ان النفس هى الروح ولعل السبب فى ذلك يعود الى ورود النفس محل الروح فى قوله تعالى ( ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملآئكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اى أرواحكم؛ وأيضا فى قوله تعالى (لا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون ومثالها قوله تعالى (لله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ثم جاء الامر صريحا ليعبر على انها الروح فى قوله تعالى ( يا أيتها النفس المطمئنه * ارجعي الى ربك راضيه مرضيه * وادخلي فى عبادى .. الفجر)
ولكن بعض العلماء يرون ان الروح خلاف النفس؛ فالروح هى الحياه اما النفس فهى الذات. وقد وردت لفظه الروح الانسانيه فى القران فى موضع قوله تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ولكنها وردت فى مواضع اخرى بمعان متعدده؛ فتارة هى جبريل عليه السلام فى قوله تعالى (نزل به الروح الأمين ومره بمعنى التنزيل كقوله (رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق ومره اخرى بمعنى التأييد والفضل مثل قوله جل شأنه (ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون ووردت ايضا بمعنى النعيم فى قوله (روح وريحان وجنة نعيم
ويرى ابن القيم – رحمه الله- ان الروح لاهوتيه اما النفس فهى ناسوتيه؛ فالنفس هى صوره العبد وفيها الشهوه والهوى ولا عدو أعدى لابن ادم من نفسه ولذا بقول تعالى ( من يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ؛ والروح نور من نور الله وحياه من حياه الله ولذا ذهب بعض العلماء ان الأرواح باقيه لا تبلى الا باذن الله والله اعلم بما اراد؛ سبحانه هو الاعلم بالمراد.
ويورد البعض ان الروح اذا ارتبطت بالجسد تعطى ثلاث صور من النفس: النفس اللومه والمطمئنه والاماره ولكن الواقع انما هى نفس واحده ولكنها تتلون حسب طبيعه عملها الى الصور السالفه تبعا لنورانيتها او شهوانيتها وهذه ما يوضحه قوله تعالى ( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها ..( سوره الشمس)
واننى اكاد ان ازعم ان الروح هى هى نفسها فى الانسان والحيوان ولكن النفس البشريه خلاف النفس الحيوانيه؛ فالنفس البشريه تمتاز بالعقل خلاف الحيوان الذى لايعقل؛ انظر الى قواه تعالى فى شان الكافرين (أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا – والعقل سادتى خلاف الادراك – فالحيوان يدرك ويحس الخطر ويعرف الطعام الصالح مثل الإنسان ولكنه لا يعقل ولا يدبر ولا يفكر كعقلنا وفكرنا وكيدنا ان من كيدنا لتزول الجبال.
.
بنت أدم @bnt_adm_7
عضوة جديدة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
رنو الليبية
•
جزاكي الله كل خير
الصفحة الأخيرة