تبسيط البلاغة مرة أخرى للي ما طلع معهم

(أرجو أن يفيدكم )
((الجزء الثاني))
أسواق العرب وأثرها في نقد الشعر:البذرة الأولى للنقد العربي:
الموازنة بين الشعراء و تفضيل بعضهم على بعض
أقدم نص يوناني نقدي:
مسرحية الضفادع(لأرسطو)
موضوع المسرحية:
موازنة بين الشاعرين(أيسكيلوس و يوريبيديس)
أسلوب النقد فيها:
تأثري
أسواق العرب:
عكاظ – المربد
دور الأسواق أو ماذا تضم:
ندوات أدبية تنشد فيها الأشعار وتلقى بعدها لحكم عليها
ترتيب النابغة للشعراء:
الأعشى ثم الخنساء ثم حسان
يقول حسان بن ثابت: لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
كيف نقد النابغة هذا البيت:
(الجفنات )لو قلت الجفان لكان أكثر عدداً وأبلغ
(يلمعن بالضحى)لو قلت يبرقن بالدجى لكان أمدح
(يقطرن)لو قلت يجرين لكان أكثر تصبب للدم
من أحتكم إلى ابن حذار الأسدي:
الزبرقان بن بدر – عبدة الطيب
المخبل السعدي – عمرو بن الأهتم
على ما يركز النقد القديم:
على الصياغة وهذا مايسمى بنقد المبالغة
*المبالغة تعد نوع من أنواع البديع

أحكام الجمهور:
ماذا كانت تعد مكة قديماً:
عاصمة أدبية
على من كانت تعرض الأشعار والقبيلة الحاكمة:
قبيلة قريش ويسمون جمهور أهل مكة
دور قريش بالنسبة للأدب:
ما استحسنته من الأشعار استحسن وما أسقطته يسقط
ماذا سمت قريش أبيات علقمة أبن عبدة التميمي؟
سمطا الدهر أي أنها رفعتها
عيب النابغة في أبياته:
الإقواء (و هو الخطأ في القافية من حيث الحركات والسكنات)
مثال من الاستحسان للنصوص:
تفضيل سبع أو عشر من القصائد تسمى بالمعلقات
سبب التسمية:
يقال أنها علقت على أستار الكعبة مكتوبة بماء الذهب على القباطي(الرواية ضعيفة)
ميزة النقد في العصر الجاهلي: يميل للأحكام المطلقة الخالية من التعليلات
منزلة الشعر في الجاهلية وصدر الإسلام:
يعتبر سلاح في المعركة
شعراء المسلمين:
1-حسان بن ثابت
2- عبد الله بن رواحة
3- كعب بن مالك
الشاعر الأقوى هجاءً للكفار:ولماذا؟
حسان بن ثابت .لأنه كان يهجوهم في أنسابهم
بعد إسلام كفار قريش أصبح الخوف من شاعر آخر.ولماذا؟
عبد الله بن رواحة. لأنه أصبح يعيرهم بالكفر وأنهم لم يسلموا إلا بعد الفتح
ميز الشعر الإسلامي:
أصبح مرتبطاً بالأخلاق
ميزة النقد بعد الإسلام:
أصبح نقداً معللاً
أول نقد معلل:
رأي عمر بن الخطاب في شعر زهير بن أبي سلمى(يقول أنه أشعر الشعراء لأنه لايتبع حوشي الكلام و لا يعاظل في المنطق ولا يمتدح الرجل إلا بما فيه)
إلى ما يرجع نقد عمر لزهير:
1- للصياغة في(لايتبع حوشي الكلام ولايعاظل في المنطق)
2- للمعنى في(لا يمتدح الرجل إلا بما فيه).
من عد عمر أشعر شعراء غطفان:
النابغة
*إذن:كان عمر بن الخطاب لا يركز على الأخلاق في الشعر
موقف عمر من الهجاءين:
حبس الحطيئة بسبب هجاءة وأطلق سراحه عندما اشترى منه أعراض المسلمين بدراهم

أثر القرءان الكريم في تغيير مفاهيم العرب الفنية:
أقوال العرب عن القرءان حين نزوله:
1-أضغاث أحلام بل افتراه بل هو شاعر
2-أساطير الأولين تملى عليه بكرة وأصيلا
3-إنه سجع كسجع الكهان
هل أسلام الوليد بن المغيرة بعد سماعه القرءان :
أدبر واستكبر
ماذا رد القرآن على كفار قريش:
((وما هو بقول شاعر قليلاً ما تؤمنون* ولا بقول كاهن قليلاً ما تذكرون))
كيف قطع القرآن على الكفار مزاعمهم:
1-تحداهم أن يأتوا بمثله
2-ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله
3-ثم تحداهم أن يأتوا بسورة واحدة
4-ثم دعاهم إلى أن يمعنوا النظر في استواء نظمه ليعلموا أنه فوق كلام البشر.
نتيجة ذلك الجدل:
1- تأمل العرب قبل الإسلام وبعده القيم الفنية التي احتواها القرءان
2- ملاحظة بينه وبين غيره من أجناس الكلام ولاسيما الشعر.
كيف أشار القرءان إلى أن الشعر لا يليق بمرتبة النبوة:
قال تعالى: ((وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر للعالمين))
ما هو زخرف الشعر:
الوزن والقافية
ما سبب التأثير القوي في الصوت الذي يقع في الأذن في القرآن:
كثرة الفواصل بين الآيات التي قد تبدو شبيهة بالقوافي في الشعر لكنها لا تلتزم كما في الشعر
عللي:لا تلتزم الآيات الحرف نفسه في نهاية الآيات؟
لأن القرءان لا يريد تلهية سامعيه كما يسمعون الشعر
فرق القرءان عن الشعر: (القيم الفنية الجديدة)
1- قرءان يتلى وليس فناء يترنم به
2- ذكر يوقظ وليس شعراً يهدهد
3- بيان يكشف الغموض
4- بلاغ يؤدي رسالة
5- فرقان يميز بين الحق والباطل
أين ظهرت القيم الفنية الجديدة:
الحديث النبوي – خطب الخلفاء ورسائلهم
ما هي المنافرة:
نوع من المباراة الكلامية كانت معروفة في الجاهلية
متى تقام:
بين الحيان أو الرجلان إذا تنازعا السيادة عند حكم يرضيانه
كيف تقام:
يعدد كل منهم فضائله في الحسب والنسب ومن علا بحجته نفره الحكم أي جعل له الفضل
مثال للمنافرة:
منافرة الرسول صلى الله عليه وسلم مع وفد بني تميم
لماذا كان حضور بني تميم للرسول صلى الله عليه وسلم مزعجاً؟
لأنهم قدموا إليه وهم أهل جاهلية لم يتأدبوا بآداب الإسلام
كيف قامت المنافرة بينهم؟
أتى شاعرهم الزبرقان وخطيبهم عطارد بن حاجب وشاعر الرسول حسان وخطيبه ثابت بن قيس فأتى كل بما عنده.
من كان الحكم بينهم؟
الأقرع بن حابس
من نفر الأقرع ؟
نفر الرسول وشاعره وخطيبه
لماذا نفر الأقرع المسلمون؟
1-لأن حسان وثابت كانا أكثر تفصيلاً في قولهما
2- أنهما كانا يؤديان رسالة واضحة
3-كانا يلتزمان في هذا الأداء الحقيقة والواقع(فهما يعلنان الإسلام ويقرران أن المسلين مصممون على البلاغ)













((الجزء الثالث))
فكرة الإعجاز:
عللي: اشتغال المسلمون بفهم معاني القرءان؟
لأنه بلاغ وبيان لهم
ماذا يسمى فهم معاني القرءان؟
علم التفسير وكان أول مفسر هو عبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-.
عللي :كان العرب في غير حاجة لبحث معاني القرءان ؟
1-لأنهم كانوا هم أهل اللغة
2-كانوا يدركون بفطرتهم أن لفظ القرءان عربي وصياغته عربية ويفهمونه كما يفهمون الشعر
الفرق بين القرءان والشعر:
أنه يتميز بنهج متفرد معجز لا يشبهه كلام آخر
متى احتاج العرب اكتساب حس اللغة العربية؟وكيف؟
حين امتزجوا بغير العرب المسلمين.وذلك عن طريق دراسة ألفاظ القرءان الكريم للتوصل لفهم معانيه
الأقوال التي غلبت على إلى ما يرجع إعجاز القرءان؟
1- يرجع إلى ما فيه من أخبار بالغيبيات
2- يرجع إلى بلاغته
*لم يكن الأخبار بالغيبيات في جميع سور القرءان.
هل ادعى العرب علم الغيب:
لم يدعون ذلك ولكن ادعوا القدرة على الكلام البليغ
مراحل البحث في إعجاز القرءان:
1-مرحلة التفسير اللغوي لمعاني القرءان الكريم
2-مرحلة التصنيف العلمي لجهات الإعجاز البلاغي
بحث الإعجاز والتفسير اللغوي لمعاني القرءان:
متى اكتملت علوم اللغة ضبطاً وتنظيماً؟
في النصف الثاني من القرن الثاني
أول معجم عربي:
كتاب العين- للخليل بن أحمد الفراهيدي سماه كذلك لأنه يبدأ بالكلمات التي تبدأ بحرف العين
عمدة النحويين:
كتاب سيبويه
مما جمعت المادة النحوية والبلاغية:
1- من أفواه العرب
2- من الشعر العربي القديم بروايات مثل: (الأصمعي وأبو عبيدة)
عللي: ضرورة جمع اللغة من هذه المصادر؟
1- للحفاظ على لغة القرءان
2- دخول غير العرب في الإسلام
3- ظهور الجيل المولد(العربي الأب ولكن أمه غير عربية)
4- لرد الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام للطعن في كتاب الله
5- الحاجة لتفسير معاني القرءان ووجوه إعرابه
عللي:حاجة الموالي والمولدين لمن يبين لهم معاني القرءان؟
1- أن القرءان يجري على قواعد العرب في لغتها
2- لأنه متميز بنهج خاص في استعمال اللغة ((وهذا هو سر إعجاز القرءان))
الكتب التي ناقشت موضوع غريب القرءان:
غريب القرءان – مشكل القرءان – إعراب القرءان
كتاب مجاز القرءان – لأبي عبيدة بن معمر بن مثنى-
استعمالات كلمة مجاز في هذا الكتاب:
1- بمعنى تعبير أو أسلوب – في العنوان
2- بمعنى معنى وتفسير - في المقدمة
*(معنى ) (تلك آيات الكتاب الحكيم) الحكيم مجازها: المبين الموضح
*(تفسير)(عموا وصموا كثير منهم)مجازها على وجهين:
1- منهم من يظهر كناية الاسم مع إظهار الاسم الذي بعد الفعل.
2- مستأنف لأنه يتم الكلام إذا قلت:عموا وصموا ثم سكت فتستأنف فتقول كثير منهم
أسلوب أبي عبيدة في الشرح:
كان يكتفي بالدلالة على معنى اللفظة أو التركيب القرءاني دون أن يبين لماذا وردت على الأسلوب الغير مألوف
كتاب معاني القرءان – لأبي زكريا الفراء
الصفة الغالبة على الكتاب:
الصنعة الإعرابية
بما اعتنى الكتاب:
1- بيان ارتباط الألفاظ ببعضها
2- مايجوز فيها من وجوه الإعراب
3- ما يتخللها من حذف يوجب النحو تقديره
((كذلك الكتاب لم يدقق في البحث في ورود الألفاظ على الصيغة الغير مألوفة))
كتاب تأويل مشكل القرءان – لابن قتيبة
المادة:
1-مستفيد من الكتابين السابقين
2- من الملاحظات المتفرقة في الكتاب الجاحظ
عما بتحدث:
فصل في:1- الاستعارة والمجاز 2- الحذف 3- التكرار 3- الكناية 5- ما يخرج إليه الاستفهام
التصنيف العلمي لإعجاز القرءان:
متى ألفت الكتب في هذا المجال؟
في القرن الرابع الهجري
ماذا تناولت كتب التصنيف؟
أمهات المسائل البلاغية
الكتب التي تناولت هذا الموضوع:
1- النكت في إعجاز القرءان للرماني
2-بيان إعجاز القرءان للخطابي
3-إعجاز القرءان للباقلاني
مما استفادت هذه الكتب:
1- كتب التفاسير
2- أقوال ودراسات نقاد الشعر
مميزات هذه الكتب:
1- التفصيل أقسام البلاغة
2- بيان الأسباب التي لأجلها كانت الأساليب البلاغية أقوى تأثيرا من الأساليب العادية



كتاب ((النكت في إعجاز القرءان))للرماني
ميزة الكتاب:
تميز بالتعريفات المحكمة
الموضوعات التي تناولها الكتاب:
الإيجاز – التشبيه – التصريف – التلاؤم
الإيجاز: و تقليل الكلام من غير إخلال بالمعنى
أنواعه:
قصر- حذف
الأمثلة التي اوردها:
((ولكم في القصاص حياة))فرق بينها وبين
قول العرب((القتل أنفى للقتل))
التشبيه:
العقد على أن أحد الشيئين يسد مسد الآخر في حس أو عقل
أقسامه:
1- تشبيه شيئين متفقين بأنفسهما أو مختلفين لمعنى واحد يجمعهما
2- الذي تفاضل فيه الشعراء وتظهر فيه بلاغة البلغاء
وجوه التشبيه عند الرماني:
- تصوير غير المحسوس في صورة المحسوس
- إخراج غيرالمألوف في صورة المألوف
- إخراج ما لا يعلم بالبديهة إلى ما يعلم بالبديهة
التصريف:
تناول المعنى الواحد بطرق مختلفة دون أن تتعارض
أمثلة: ((خلق الأنسان – الحساب والبعث))
عللي :استخدام التصريف في القرءان؟
تشويقاً للسامع وتثبيت للعظة وتأكيد للتحدي
التلاؤم:
تناسب الحروف من الناحية الصوتية وهو باب من أبواب الإعجاز القرءاني
اسمه في البلاغة المتأخرة:
الخلو من التنافر

كتاب ((بيان إعجاز القرءان))للخطابي
مميزاته:
1- أقل تفصيلاً من الناحية النظرية
2- تناول الإعجاز من ناحية اللفظ والمعنى
3- إيراد الأمثلة الكثيرة للتدليل على قيمة اللفظ أو التركيب القرءاني
قوام البلاغة:
اللفظ – المغنى – نظم يؤلف بينهما

كتاب ((إعجاز القرءان)) للباقلاني
مما استفاد:
1- نقل عن الرماني
2- نقل عن بعض الأدباء كابن المعتز
اسم وجوه البلاغة التي نقلها: ((البديع))


رأي الباقلاني:
أن وجوه البلاغة التي ذكرها ل لا تكفي لتعليل الإعجاز لكنها تحدث بالدراسة و بالمران

عبد القاهر الجرجاني واكتمال علوم البلاغة:
منزلة عبد القاهر:
1-المؤسس الحقيقي لعلوم البلاغة((المعاني – البيان – البديع))
2- معرف النظم
تعريف النظم:
استعمال التراكيب النحوية في مواضعها اللائقة بها
اسم كتابه:
دلائل الإعجاز((مهم))
ماذا تناول كتاب دلائل الإعجاز:
1- التراكيب النحوية(1- تأكيد الجملة الاسمية بإن 2- استخدام الذي 3- حذف المبتدأ من الجملة الاسمية)
2- تأكيد الفروق المعنوية التي يحدثها استخدام أسلوب دون أسلوب
ماذا سمى الجرجاني هذه المسائل:
مراعاة معاني النحو ومن هنا جاءت تسمية علم المعاني
بما تميز في علم البيان:
1- أثر الصور البيانية على المعنى
2- اعتبر أن أساليب البلاغة خاضعة للنظم
الكتب التي تلت هذا الكتاب:
1- نهاية الإيجاز في دراية الإعجاز – للفخر الرازي
2- مفتاح العلوم – للسكاكي
دور هذه الكتب:
تلخيص كتاب دلائل الإعجاز
















((الجزء الرابع))

العوامل المؤثرة في تكوين النقدالعربي:
1- البحث في إعجاز القرءان
2- تعليم الخطابة والكتابة
3- اتصال العرب بالثقافات الأجنبية خاصة اليونانية
4- تقدم وسائل النقل
5- اختراع المطبعة وانتشار الصحافة
كيف نشأ النقد:
وثيق الصلة بالبلاغة

نقـد الشعــر:
(قضية التدوين في القرن2هـ)
متىجمع العرب الشعر:
منذ بداية عصر التدوين
عللي:جمع العرب الشعر؟
للإفادة منه في تفسير القرءان
المشكلة التي عاصرت التدوين:أو عللي:عني العلماء بفحص أساليب الشعر الأصيل:
قام بعض الرواة يأتون بشعر مصنوع يدعون بنسبته إلى شعراء متقدمين
عيب النقد القديم:
اعتماده على الحس المبهم والذوق الغير معلل
من دافع عن فكرة النقد القديم:
ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات الشعراء
(قضية المحدثون والمولدون في القرن3هـ)
من هم المحدثون:
هم الشعراء الإسلاميون لأنهم يعدون جدد بالقياس إلى القدماء
من هم المولدون:
هم الذين أمهاتهم غير عربيات ولكن الأب عربي الأصل






رأي الجاحظ وابن قتيبة في قضية المحدثين والمولدين وقضية جمال الشعر:
القضية رأي الجاحظ رأي ابن قتيبة

المولدون والمحدثون أن أهل البادية أشعر من أهل الأمصار مع أنه قد روى لأبي نواس أن هذه القضية خاطئة من الأساس فيرى أن ننظر للشعر بغض النظر عن قائله


جمال الشعر
أن جمال الشعر يكمن في حسن السبك أي (اللفظ) أن الشعر يتألف من عنصرين لفظ ومعنى وهو على أربعة أقسام:
1- قسم حسن اللفظ والمعنى
2- قسم ساء اللفظ دون المعنى
3- قسم ساء المعنى دون اللفظ
4- قسم ساء لفظه ومعناه
الشكل الجديد الذي أتخذه المحدثين:
المبالغة في الصنعة الشعرية (مسلم بن الوليد ,أبو تمام)
الصنعة البديعية:
فنون علم البديع
جهود ابن المعتز في علم البديع:
1- تتبع ألوان البديع وأحصاها وسمى ما لم يكن له اسم من قبل
2- أورد أمثلة لكل نوع من البديع من القرءان والسنة وأقوال الصحابة والشعر القديم ثم بأمثلة من الشعر الحديث ليثبت هذه القضية
اسم كتابه:
((البديع))وقد عد المؤسس لعلم البديع
كتاب 00نقد الشعر لأبن قتيبة00
مذهب الكتاب وهدفه:
قام على أساس عقلي منطقي يهدف منه وضع معيار يقاس به الشعر
ماذا تناول الكتاب:
عرف الشعر بأنه(كلام موزون مقفى يدل على معنى)
فكرة ابن قتيبة في الشعر :
أضاف له مع اللفظ والمعنى الوزن والقافية
القضية الثالثة(عمود الشعر في القرن4هـ)
المقصود بعمود الشعر:
طريقة القدماء في الميل للاعتدال في كل شيء
انقسام النقاد:
المحافظون المجددون
يحرصون على المحافظة على عمود الشعر من تعجبهم الصياغة الطريفة والأخيلة البعيدة والمعاني الفلسفية
يتعصبون للبحتري يتعصبون لأبي تمام

نتائج النزاع:
ألف الآمدي كتابه (الموازنة بين الطائيين)البحتري وأبو تمام
ماذا حوى ذلك الكتاب:
التعريف بمذهب الشاعرين
وأعلن فيه أنه لا يقصد تفضيل أحدهما على الآخر إثبات حظ كل منهما من الإجادة
طابع الموازنة في الكتاب:
الطابع العلمي والتخلص من الأحكام التأثرية

تعليم الخطابة وأثرها النقد والبلاغة
إلى ما احتاج العرب في القرن2هـ:
إلى التدريب على كيفية النطق ولإلقاء لا إلى القواعد العربية
السبب:
بسبب مخالطتهم للعجم
الدليل:
تخصيص الجاحظ جزء من كتابه البيان و التبيين (في عيوب النطق أي اللحن)
ما الذي يحتاجه العربي مع تصحيح عيوب النطق؟
1- مراعاة صحة التعبير عن المعنى
2- الربط بين الجمل
3- تخير الأسلوب المناسب لمقتضى الحال

عللي:تضاعف الاهتمام بتعلم الخطابة في القرن2هـ؟
بسبب ظهور طائفة المعتزلة وهم أهل جدل وكلام

صحيفة بشر بن المعتمر
ماذا تصور:
العناية بتعليم الخطابة بين بيئات المعتزلة وعامة المتعلمين
أفكار صحيفة بشر:
1- أن البلاغة تقوم على الطبع أي الموهبة
2- أن أصحاب الموهبة يتفاوتون في مواهبهم
3- أن النشاط الذهني لا يكون بقوة واحدة في جميع الأحوال
4- فكرة مناسبة الكلام لمقتضى حال السامعين
5- أن أرفع درجات البلاغة هي القدرة على التعبير عن المعنى الشريف بأسلوب وسط يفهمه العامة ولا ينفر منه الخاصة
كيف قسم الشعر:
قسم مطبوع وآخر مصنوع
الخطابة في القرن الثالث:
ضعف الاهتمام بها وحل محلها الكتابة

تعليم الكتابة وأثرها في تطور النقد والبلاغة:
من كان يملى الكتب منذ عهد الرسول-صلى الله عليه وسلم- حتى أوائل العصر الأموي:
كانوا يملون كتبهم بنفسهم ثم بدأ اعتماد الكتّاب
أبرز الكتاب:
عبد الحميد الكاتب الذي وصل لمرتبة الوزراء في عهد عبد الملك بن مروان
تأليفه:
كون رسالة تحوي نصائح تهم الكتّاب
كيف اهتم الكتّاب بهذه المهنة:
1- تأييد الفكرة التي يكتبها بالاستشهاد من القرءان والحديث
2- إتقان الأسلوب بتخير الألفاظ وإحكام الربط بينها
3- استجادة الورق الحبر
4- تحسين الخط
(ظاهرة اختلاط الشعر بالنثر)
أول من أشار إليها:
الجاحظ في ما سماه برواة الكتاب
أثر الشعر على النثر:
1- أصبح النثر مليء بأنواع الزخرف واسجع
2- تناول بعض الموضوعات الشعرية مثل التهنئة والتعازي والعتاب
أثر النثر على الشعر:
تسلسل أجزاء القصيدة كما هو في الرسالة أشار لذلك ابن طباطبا في(عيار الشعر)
الكتب التي تناولت هذه الظاهرة:
(الصناعتين)لأبي هلال العسكري
(المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر)لابن الأثير
موقف النقد من ذلك:
أضر بالنقد العربي والأدب

تأثر النقد العربي بمباحث النقد الغربي قي العصر الحديث:
أهم الثقافات:
1- الشرقية(الهندية والفارسية)
2- الغربية(اليونانية)

ماذا أخذ العرب من الثقافات الشرقية:
1- الوصايا والحكم
2- الخرافات على ألسنة الحيوانات
ماذا اخذ العرب من الثقافات الغربية:
اقتصرت في دائرة الفلسفة ضعيفةً في مجال الأدب
ابرز شعرائهم:
(اسكيـلوس – سوفـوكـيـلس – يوريـبـيـديـس – أرسطو فانيس)
أبرز كتابهم:
(هوميـروس)
عللي:ضعف تأثر النقد العربي باليوناني؟
1- أن النقاد الذين اطلعوا على الكتب لم يفهموا أكثرها
2- لم يأخذوا منها إلا الأفكار الفلسفية
كيف انتقلت:
عن طريق الترجمة
جمع الكتاب العرب بين الترجمة وتانقد وال***** ..أين يظهر هذا الأسلوب؟
في الحديث عن الفنون المستحدثة أبرزها المسرحية
عما يتحدثون في المسرحية؟
الشخصيات – الجو – العقدة
الكتب التي ألفت حول هذا الموضوع:
(المسرحية) لعمر الدسوقي
(نظرية الدراما)(فن القصة القصيرة)لرشاد رشدي
(الكتب المترجمة)
الذاهب التي قامت نتيجة لأثر الثقافات:
الكلاسيكية – الرومانسية – الواقعية – الرمزية
أبرز من تأثر وبما تأثر :
محمود العقاد متأثر بالمذهب الرومانسي
الكتب التي شرحت ذلك:
(الأدب ومذاهبه )لمحمد نور
(الرومانتيكية)لمحمد غنيمي هلال
(الرمزية)لأنطوان غطاس كرم



إبدااااااااااااااااااااع