اشتراكيه
•
تسلمين حبيبتي
يجزاك الله خيرإذا لتغطية الشيب مايجوز بالأسود لازم بالحناء او بلون ثاني
أما اللون الفاحم شفته على وحدة جدا شاذ >>مو حلو وصاير كأنه ملون بالفوتوشوب
ما حكم الصبغ باللون الأسود في الرأس أو في اللحية إذا أراد الرجل فعل ذلك؟.
ثبت عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام-النهي عن تغيير الشيب بالسواد؛لأنه قال-عليه الصلاة والسلام-:_ (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد)، وفي اللفظ الآخر: _(وجنبوه السواد) في قصة أبي قحافة والد الصديق - رضي الله عنه ? فإنه جيء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم ? يوم الفتح ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فأمر-عليه الصلاة والسلام- أن يغير شيبه ويجنب السواد، وجاء في ذلك عدة أحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم ? كلها تدل على شرعية تغيير الشيب بغير السواد، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم - : (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : _( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة) خرجه أبو داود، والنسائي بإسناد صحيح من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما-، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية التغيير ولكن بغير السواد، بالصفرة، بالحمرة، بالحناء والكتم، حتى لا يكون أسود ، يكون بين السواد والحمرة، أو يكون أحمر، أو يكون أصفر كل هذا لا بأس به.
من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الله يرحمه
أما اللون الفاحم شفته على وحدة جدا شاذ >>مو حلو وصاير كأنه ملون بالفوتوشوب
ما حكم الصبغ باللون الأسود في الرأس أو في اللحية إذا أراد الرجل فعل ذلك؟.
ثبت عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام-النهي عن تغيير الشيب بالسواد؛لأنه قال-عليه الصلاة والسلام-:_ (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد)، وفي اللفظ الآخر: _(وجنبوه السواد) في قصة أبي قحافة والد الصديق - رضي الله عنه ? فإنه جيء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم ? يوم الفتح ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فأمر-عليه الصلاة والسلام- أن يغير شيبه ويجنب السواد، وجاء في ذلك عدة أحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم ? كلها تدل على شرعية تغيير الشيب بغير السواد، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم - : (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : _( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة) خرجه أبو داود، والنسائي بإسناد صحيح من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما-، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية التغيير ولكن بغير السواد، بالصفرة، بالحمرة، بالحناء والكتم، حتى لا يكون أسود ، يكون بين السواد والحمرة، أو يكون أحمر، أو يكون أصفر كل هذا لا بأس به.
من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الله يرحمه
غاده_038
•
يجزاك الله خيرإذا لتغطية الشيب مايجوز بالأسود لازم بالحناء او بلون ثاني أما اللون الفاحم شفته على وحدة جدا شاذ >>مو حلو وصاير كأنه ملون بالفوتوشوب ما حكم الصبغ باللون الأسود في الرأس أو في اللحية إذا أراد الرجل فعل ذلك؟. ثبت عن رسول الله- عليه الصلاة والسلام-النهي عن تغيير الشيب بالسواد؛لأنه قال-عليه الصلاة والسلام-:_ (غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد)، وفي اللفظ الآخر: _(وجنبوه السواد) في قصة أبي قحافة والد الصديق - رضي الله عنه ? فإنه جيء به إلى النبي - صلى الله عليه وسلم ? يوم الفتح ورأسه ولحيته كالثغامة بياضاً، فأمر-عليه الصلاة والسلام- أن يغير شيبه ويجنب السواد، وجاء في ذلك عدة أحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم ? كلها تدل على شرعية تغيير الشيب بغير السواد، ومنها قوله - صلى الله عليه وسلم - : (إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم)، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : _( يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة) خرجه أبو داود، والنسائي بإسناد صحيح من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما-، فهذه الأحاديث وما جاء في معناها كلها تدل على شرعية التغيير ولكن بغير السواد، بالصفرة، بالحمرة، بالحناء والكتم، حتى لا يكون أسود ، يكون بين السواد والحمرة، أو يكون أحمر، أو يكون أصفر كل هذا لا بأس به. من موقع الشيخ عبد العزيز بن باز الله يرحمهيجزاك الله خيرإذا لتغطية الشيب مايجوز بالأسود لازم بالحناء او بلون ثاني أما اللون الفاحم شفته...
المشكله هم الشعورهم صفراوحمرا وحنا الي شعورنا سوده هي الي تقول عليه مو صبغه بس علاج للميلانين الناقص في الشعره
الصفحة الأخيرة