بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
صباحكم ومساكم رضا من رب العباد يارب
اهلا وسهلا بكل من انضمت الينا هنا في هذه المجالس الإيمانيه الرائعه أسأل الله جل وعلا ان لايحرمكم اجر القراءة والإستفاده ..
كنت في يوم من الأيام في جلسه وديه مع احداهن قالت لي غفر الله لها :
تصدقين وحده من زميلاتي ملتززززززززززززززززززززمه بالمره اعرفها من يوم كنا في الثانوي حتى الجامعه دخلت قسم قراءات لكنها الله يهديها يوم شفتها انصدمممممممممممممت
قلت : خير ان شاء الله وش سوت غيرت منهجها ؟؟
قالت : لا
قلت : غيرت ملتها ؟؟
قالت : لا
قلت : لا تقولييييييين ؟؟؟؟
قالت : قالت يا بنت الحلال يوم شفتها ما صدقت كانت في لبسها شياكه كأنها طالبه اقتصاد او فني مو دين ؟؟
انا : ...............................لا تعليق
محدثتي : والله لو تشوفينها يا روزي الله يهديها ما تصدقين انها فلانه اللي معنا في المدرسه لا وتدرس دين مو ماده ثانيه ؟؟
حقيقه انا صعقت والله زميلتي هذه خريجه علم اجتماع وفاهمه ام ومربيه وعاقله وفاهمه اول مره اعرف انها بهذه النظره الغريبه ؟؟
كنت اتوقع في بدايه الحديث ان البنت كانت لابسه لبس غير لائق او انها تتعرى لكن اللي فهمته من حديثها ان لبسها ماركات ..
طيب وين الغلط ؟؟ الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم ان الله جميل يحب الجمال ؟؟ بل انظروا معي الى هذا الموقف ..
حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا أبو إسحق عن أبي الأحوص عن أبيه قال
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون فقال (ألك مال قال نعم قال من أي المال قال قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق قال فإذا آتاك الله مالا فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته )
( فِي ثَوْب دُونٍ )
: أَيْ دَنِيء غَيْر لَائِق بِحَالِي مِنْ الْغِنَى . فَفِي الْقَامُوس دُونٌ بِمَعْنَى الشَّرِيف وَالْخَسِيس ضِدّ
( قَالَ مِنْ أَيِّ الْمَال )
: أَيْ مِنْ أَيّ صِنْف مِنْ جِنْس الْأَمْوَال
( قَدْ آتَانِي )
: بِالْمَدِّ أَيْ أَعْطَانِي
( وَالرَّقِيق )
: أَيْ مِنْ الْمَمَالِيك مِنْ نَوْع الْإِنْسَان
( فَلْيُرَ )
: بِصِيغَةِ الْمَجْهُول أَيْ فَلْيُبْصَرْ وَلْيُنْظَرْ
( أَثَرُ نِعْمَة اللَّه عَلَيْك وَكَرَامَته )
: أَيْ الظَّاهِرَة وَالْمَعْنَى اِلْبَسْ ثَوْبًا جَيِّدًا لِيَعْرِف النَّاس أَنَّك غَنِيّ وَأَنَّ اللَّه أَنْعَمَ عَلَيْك بِأَنْوَاعِ النِّعَم .
قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ .
طيب كيف نوفق بين النهي عن لبس ثوب الزينه وان الله جميل يحب الجمال ؟؟
دعونا نعرف ماهو ثوب الشهره ؟؟
قال المصنف رحمه الله تعالى: محمد بن عيسى حدثنا أبو عوانة ح. وحدثنا محمد -يعني: ابن عيسى - عن شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر رضي الله عنهما -قال في حديث شريك: يرفعه- قال: (من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوباً مثله، زاد عن أبي عوانة: ثم تلهب فيه النار) ].
والمراد بالشهرة الشيء الذي يشتهر به الإنسان ويتميز به على غيره، وقد يدعو إلى الكبر بكونه غالياً وباهظ الثمن ونفيساً، فيكون مع ذلك تعاظم وتكبر وترفع على الناس، وقد يكون شيئاً يلفت الأنظار، في لباسه المتميز الذي يخالف لباس أهل بلده ويخالف لباس قومه. وأورد رحمه الله تعالى حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما مرفوعاً: أبي عوانة : (ثم تلهب فيه النار) ].
يعني: هذا الثوب الذي يشتهر به، تلهب فيه النار، أي: أنه يعذب بهذا الثوب أو بمثل هذا الثوب الذي لبسه وحصل منه التكبر، ولهذا جاء في بعض الروايات: (ثوب مذلة) ومعناه: أنه كما أنه حصل منه التكبر؛ فإنه يحصل له في الآخرة إذلال مقابل ذلك، وهو أنه يلبس ثوب مذلة، فيكون فيه إذلال له، وفيه أيضاً تعذيبه به، حيث جاء في هذه الرواية أنها: (تلهب فيه النار). وثوب الشهرة قد يكون بقصد وهو داخل في الوعيد، وقد يكون بغير قصد وهذا يخشى عليه أن يكون داخلاً في الوعيد أيضاً ..
اذا هل نلبس الوضيع من الثياب ؟؟
طبعا لا فالدين الإسلامي هو دين اليسر والوسطيه لم يأمرنا بلبس الردئ من الثياب حتى يقال عنا زهادا ولم يطلب منا لبس ثوب الشهره وانما ان نكون بين ذلك قواما قال تعالى
( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما )
وفيها ثلاث مسائل : المسألة الأولى : في تفسير قوله : { لم يسرفوا } فيه ثلاثة أقوال : الأول : لم ينفقوا في معصية قاله ابن عباس .
الثاني : لم ينفقوا كثيرا قاله إبراهيم .
الثالث : لم يتمتعوا للنعيم ، إذا أكلوا للقوة على الطاعة ، ولبسوا للسترة الواجبة ، وهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله يزيد بن أبي حبيب . وقد بيناه في سورة الأعراف .
وهذه الأقوال الثلاثة صحاح ، فالنفقة في المعصية حرام ، فالأكل واللبس للذة جائز ، وللتقوى والستر أفضل ، فمدح الله من أتى الأفضل ، وإن كان ما تحته مباحا .
وإذا أكثر ربما افتقر ، فالتمسك ببعض المال أولى ، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم لأبي لبابة ولكعب ، كما تقدم بيانه في غير موضع . المسألة الثانية : قوله تعالى : {ولم يقتروا }
فيه قولان : الأول : لم يمنعوا واجبا .
الثاني : لم يمنعوا عن طاعة . المسألة الثالثة : قوله تعالى : { قواما } يعني عدلا ; وهو أن ينفق الواجب ، ويتسع في الحلال في غير دوام على استيفاء اللذات في كل وقت من كل طريق .
ومن هنا نعلم التوجيه الشرعي في أمر اللباس يستحب للناس أن يتوسطوا ويعتدلوا فيه ، من غير إسراف ولا مخيلة ، ومن غير رداءة ولا رثاثة ، فالاعتدال مطلوب في جميع الأمور .. هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ارجو منكم الدعاء لوالدي واختي بالرحمه والمغفره وان يحفظني واهلي من كل سوء ومكروة ولاتنسي ان لك بالمثل ..
ويحفظك واهلك من كل سوء