اول مره اسمع عنها
الله يشفي الجميع

حبيبتي حتى انا اول ماقال لي زوجي قلت في نفسي بدعه
لكن لما شفت كلام الشيخ المغامسي ووضح الفرق بين
1_الآمر التعبدي 2_ الأمر التجريبي
فهذه تجربه لعلاج وقد دلت السنه على العلاج التجريبي
والبدعه إنما في العباده كفعل شي للتعبد او للتقرب ..

ثم لو اننا تدبرنا هذه الايات

{يونس:57}

والله اعلم قد تكون (قرآه الانبياء) فيها هدى ورحمه ان هدانا الله الى العائن لأنها ليس من السهوله معرفه مافي النفوس والعين حق ولا علاج لها الا بأثر العائن فمن رحمه الله ان ييسر معرفه العائن بطريقه او بأخرى

ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم "مامن داء إلا وله دواء جهله من جهله وعلمه من علمه"

المعنى ان الله قد انزل لكل داء دواء
والعين داء وعلاجها اثر العائن ..
فهل اذا اصبت بعين ولم اعرف العائن أضل مريضه ولا اتعالج ؟؟
بمعنى حتى يكتمل علاجي لابد من معرفه دوائي ..وهو معرفه العائن فهو الدواء

أختي
أذا بديتي بالرقيه سبحان الله تشوفين الي اعطاك عين
وخالتك يكون عاجبه شي بامك مو حسد
انا زيك شفت واحده لي سنتين ماشفته ولاجت ع بالي واخذت منه وتاثرت

رفعع

ما عندي فكرة