حبيبتي انا معي بنت كنت ادعي وانا حامل فيها اني اجيب ولد ولما حكتلي الدكتوره بنت ظليت اصلي لربي شكر انو رزقني البنت وادعي بقيام الليل انو ربي يصلحها ويحميها
وبعد ما ولدت ب 5 شهور رحت حج وحمدت ربي عليها ودعيت ربي ما يحرمني اجر تربيتها وكنت ادعي (((((اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يا محمد اني توجهت بك الى ربي في حاجتي عذه لتقضى لي الهم فشفعه بي اللهم صلي وسلم وبارك ع سيدنا محمد وآله وصحبه اجمعين اللهم يا احد يا احد يا صمد ياصمد يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ,اللهم ارزقني الذريه الصالحه السليمه المعافاه من اي مرض او عله او اعاقه او اتشوه حسن خلقهم وحسن خلقهم,ويسر حملهم وولادتهم وتربيتهم واحمهم من الامراض والاسقام والاورام ولاتفجعني بهم ابدا ما حييت واجعلهم نعمه ولاتجعلهم نقمه ولاتجعلهم شقاء ولا ابتلاء واحمهم من اضطراب الهويه الجنسيه واحمهم من الوحمات واقر عيني وعين ابيهم بهم))))))))
ولما ارجعت الرياض اجتني الدوره يومين وراحت مع انو دورتي 8 ايام انا فكرت من حبوب تآجيل الدوره والدوره اللي بعدها نفس الشي اما الدوره الثالثه ما اجت رحت الدكتوره عشان فكرت الرحم اتضرر من الحبوب
اتفاجأت
حكي مبروووووووووووووووووووووووووك حامل من3 شهور ونص(بعد الحج مباشره وقبل الدوره ب يومين ) وانتي حامل بولد
والله انصعقت لاني ما كنت بدي احمل ابدا وكنا نعزل عزل تام(يعني كلو بره)بس الدكتوره حكتلي مرات ممكن يكون في تسريب وقدر الله وما شاء فعل والحمد لله رب العالمين
يعني ولااعملت شي عشان اجيب ولد بس حمدت ربي ع البنت والله والله لو اجيب 100 ولد ما جبت اغلى منها وكل ما اشوفها بحكي الحمد لله اللي اعطاني ايها وابوها بحكي نفس الشي اتخيلو بصحى بالليل ببوسها وبرجع انام


احمدوا ربكم ع البنات والله رح يعطيكم الاولاد

الله الرزاق يهب لمن يشاء الذكور ويهب لمن يشاء الاناث

سويت اللي سويتيه وجبت بنت

يا اختي هذا من الله ولاتنسبي ان العمل هو الي جعله ذكر

لكن الله اراد ذلك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد :-

سُئل الشيخ العلامة محمد بن عثيمين – رحمه الله – هذا السؤال :
هل عند قيام المسلم بالدعاء والسؤال من الله عز وجل وقوله مثلاً اللهم اغفر لي بجاه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هل هذا حرام ويعاقب الله المؤمن عليه مع شكري لأسرة البرنامج وللشيخ المجيب ؟

فأجاب :
ينبغي أن يُعلم أن الدعاء من عبادة الله عز وجل وإذا كان الدعاء من العبادة فإنه ليس لنا أن نحدث من وسائل الدعاء ما لم ترد به الشريعة والتوسل إلى الله تبارك وتعالى حال الدعاء يكون بأمور أولاً التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته لقوله (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) مثل أن يقول الإنسان اللهم يا رزاق ارزقني ويا غفور اغفر لي ويا رحمن ارحمني ومثل أن يقول أدخلني برحمتك في عبادك الصالحين فيتوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته وهذا مما جاءت به الشريعة الوسيلة الثانية أن يتوسل إلى الله تعالى بالإيمان به وطاعته كما ذكر الله تعالى عن أولي الألباب (الذين يقولون ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا) فإن الفاء هنا للسببية تدل أن ما بعدها مفرع على ما قبلها أي بسبب إيماننا بهذا المنادي فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار والوسيلة الثالثة أن يتوسل الإنسان بحاجته إلى الله عز وجل أي بذكر حاله وفقره كما في قول موسى عليه الصلاة والسلام (رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير) فهذا خبر لكنه يتضمن الدعاء والتوسل إلى الله تبارك وتعالى بذكر حال الداعي وتارة يكون التوسل إلى الله تعالى بكل هذه الأسباب كما الدعاء الذي علمه النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر يدعو به في صلاته اللهم إن ظلمت نفسي ظلماً كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم فإن هذا توسل إلى الله تعالى بذكر حال العبد اللهم أني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا وبالثناء على الله تعالى بصفاته في قوله إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت وهذا من الإيمان بالله فاغفر لي مغفرة من عندك أنك أنت الغفور الرحيم هذه هي الوسائل الشرعية الصحيحة التي يتوسل بها المرء إلى الله تعالى لإجابة دعائه أما التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم نفسه فإن كان توسلاً بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم للمتوسل فهذا لا بأس به ولكن هذا لا يكون إلا في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم كما في قول عمر رضي الله عنه اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ثم يأمر العباس بن عبد المطلب فيدعو الله عز وجل كما دخل الأعرابي والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل وجاع العيال فادعوا الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ورفع الناس أيديهم وقال اللهم أغثنا ثلاث مرات فما نزل من المنبر إلا والمطر يتحادر من لحيته فهذا توسل بنفس الرسول عليه الصلاة والسلام أن يدعو للمرء الذي توسل به إلى الله عز وجل وأما التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فهذا لا يجوز ومنه أن يتوسل بجاه الرسول عليه الصلاة والسلام فإن هذا من البدع لم يرد عن الصحابة أنهم توسلوا بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وكما أن هذا مقتضى الأثر ألا نتوسل بجاه الرسول عليه الصلاة والسلام لعدم وروده فكذلك أيضاً هو مقتضى النظر فإن جاه الرسول عليه الصلاة والسلام ليس من فعلنا حتى نتوسل به إلى الله كالتوسل بإيماننا وعملنا وليس هو أيضاً نافعاً لنا حتى نتوسل إلى الله تعالى به فإن جاه الرسول عليه الصلاة والسلام إنما ينتفع به الرسول صلى الله عليه وسلم وحده فليس وسيلة لإجابة الدعاء وإذا كان مقتضى الأثر والنظر ألا نتوسل إلى الله تعالى بجاه الرسول عليه الصلاة والسلام فلنتوسل إلى الله تعالى بما هو أحسن منه وهو الإيمام بالرسول صلى الله عليه وسلم كما حكى الله سبحانه وتعالى عن أولى الألباب فهذه الطريق الواردة الحسنة القيمة وهي التوسل إلى الله تعالى بالإيمان برسوله صلى الله عليه وسلم ما لنا لا نسلكها ما لنا نسلك طريقاً وهي محرمة وبدعة وندعو هذا الطريق فمادام الله تعالى قد فتح لنا طرقاً مشروعة سليمة فلنكن من الذين يسلكونها حتى نكون ممن قال الله تعالى (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب) .

والله الموفق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد


المصدر : من برنامج نور على الدرب – موقع الشيخ

ياحبوبات دققوا بالكلام الي قالته اختنا ..هي ذكرت الأسباب الي سوتها لكنها كانت موقنه أنه كل شئ من عند الله
فالتجات إلى الله