فيافي 2011
•
:39::39:رررررررررررررررررررررررفع
الســــــــــلام عليـــــــكم ..
تجمعنا المحبة ..
ما أدري والله بس ادخلي موقع قياس واسئليهم ..
فيافي طيب اكتبي ايش سويتي ايش قريتي ..
ويالله بنـــــــات نبــــي حمـــاس .. نبي نساعد بعض ..
ومين راح تبدأ بأسئله الأسبوع .. يالله استناكم ..
تجمعنا المحبة ..
ما أدري والله بس ادخلي موقع قياس واسئليهم ..
فيافي طيب اكتبي ايش سويتي ايش قريتي ..
ويالله بنـــــــات نبــــي حمـــاس .. نبي نساعد بعض ..
ومين راح تبدأ بأسئله الأسبوع .. يالله استناكم ..
الســــــــــلام عليـــــــكم .. تجمعنا المحبة .. ما أدري والله بس ادخلي موقع قياس واسئليهم .. فيافي طيب اكتبي ايش سويتي ايش قريتي .. ويالله بنـــــــات نبــــي حمـــاس .. نبي نساعد بعض .. ومين راح تبدأ بأسئله الأسبوع .. يالله استناكم ..الســــــــــلام عليـــــــكم .. تجمعنا المحبة .. ما أدري والله بس ادخلي موقع قياس واسئليهم .. ...
ياهلا والله
ياطويله العمر قريت كتاب قبول 1 مره روعه لابعد الحدود
واحاول اني اسجل
بدوره للقدرات
بنات نبي حمآآآآآآآآآس :angry2:
ولعيونك هذا سوال الاسبوع :32:
كان طول المستطيل ( ب ) أكبر من طول المستطيل ( أ ) بـ 20%،
وعرضه أقل من عرض المستطيل ( أ ) بـ 20% أيضاً،
فإن مساحة المستطيل ( ب ):
أكبر من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 10%
أكبر من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 4%
مساوية لمساحة المستطيل ( أ )أ
اقل من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 4
ياطويله العمر قريت كتاب قبول 1 مره روعه لابعد الحدود
واحاول اني اسجل
بدوره للقدرات
بنات نبي حمآآآآآآآآآس :angry2:
ولعيونك هذا سوال الاسبوع :32:
كان طول المستطيل ( ب ) أكبر من طول المستطيل ( أ ) بـ 20%،
وعرضه أقل من عرض المستطيل ( أ ) بـ 20% أيضاً،
فإن مساحة المستطيل ( ب ):
أكبر من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 10%
أكبر من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 4%
مساوية لمساحة المستطيل ( أ )أ
اقل من مساحة المستطيل ( أ ) بــ 4
أولاً / معاني الكلمات .
1/ الظّليم :
أ/ الملك الظالم .
ب/ صاحب الذّنب .
ج/ ذكر النّعام .
د/ الحديث الكذب .
2/ الحَيَا :
أ/ ضد الموت .
ب/ المطر .
ج/ الاستحياء .
د/ الترحيب .
3/ القسب :
أ/ التمر الرديء .
ب/ العصا.
ج/ الإكراه .
د/ الكسر .
4/ الإبلاس .
أ/ الشّك و الالتباس .
ب/ النوم .
ج/ خياطة الثياب .
د/ الحيرة و اليأس .
5/ الأَتُون :
أ/ الصخر .
ب/ الموقِد .
ج/ سرج الحصان .
د/ الفخار .
6/ التسبيخ :
أ/ تسميد التربة .
ب/ شدّة النوم .
ج/ الكرّم .
د/ التعتيق .
7/ الزّفيف :
أ/ الإسراع .
ب/ صوت الجراد .
ج/ الصّخَب .
د/ الأثاث .
8/ الشّجو :
أ/ الإطراب .
ب/ الجمال .
ج/ المشاجرة .
د/ الحزن .
9/ الدّثور :
أ/ الأغطية .
ب/ المال الكثير .
ج/ الحُفر .
د/ النسيان .
10/ القِلَى :
أ/ النّعاس .
ب/ التقليل .
ج/ الفقر .
د/ الهجر مع البغض .
..........................
ثانياً / التناظر اللفظي :
1/ القراءة : معرفة
أ/ الجنّة : التقوى .
ب/ القتل : السجن .
ج/ الدولة : علم .
د/ القلب : الضلوع .
2/ القوارض : الزرع .
أ/ الفساد : المجتمع .
ب/ الأخوة : الأسرة .
ج/ الفلاح : الحقل .
د/ التعاون : الوطن .
3/ شفافية : زجاج
أ/ وزن : حديد .
ب/ برودة : ماء .
ج/ صلابة : فولاذ .
د/ لون : أزهار .
4/ عالِم : فيلسوف
أ/ مجهول : معلوم .
ب/ مستور : مكشوف .
ج/ معاصر : سالف .
د/ محسوس : نظري .
5/ جذع : لحاء .
أ/ لحاف : مريض .
ب/ طائر : ريش .
ج/ سماء : سحاب .
د/ أوراق : أشجار .
6/ الإبهام : البنصر .
أ/ واحد : ثلاثة .
ب/ أمس : غداً .
ج/ محرّم : ذو الحجة .
د/ السبت : الأحد .
7/ سيارة :حافلة.
أ/ صقر : نورس .
ب/ حصان : جمل .
ج/ ذهب : فضة .
د/ قط : ثعلب .
8/ رسم : لوحة.
أ/ التمريض : ممرض.
ب/ تأليف : كتاب .
ج/ مهنة : حِدادة .
د/ قصة : قراءة .
9/ ماء : سكر .
أ/ خل : صابون .
ب/ بنزين : دهون .
ج/ عصير : مشروب .
د/ حليب : كعك .
10/ أسبانيا : أمريكا .
أ/ اليابان : الهِند .
ب/ اليمن : السعودية .
ج/ تركيا : هولندا .
د/ الصين : باكستان .
..........................
ثالثاً / إكمال الجمل :
1/ اترك ...... حتى يأتي , ولا تهتم بـ ..... , لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدُك .
أ/ الحاضر _ الأمس .
ب/ المجهول _ الاشاعات .
ج/ المستقبل _ الغد .
د/ الغد _ الأحزان .
2/ ..... في الغربة وطن , و ...... في الوطن غربة .
أ/ الأهل _ العدو .
ب/ الغِنى _ الفقر .
ج/ الأُنس _ السعادة .
د/ الجيران _ الأصدقاء .
3/ اتخذ طاعة الله ...... , تأتيك الأرباح من غير ........
أ/ تجارة _ بضاعة .
ب/ وسيلة _ تعب .
ج/ زاداً _ ملل .
د/ عهداً _ بحث .
4/ إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن ........ , وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن .........
أ/ تكتمه _ تنكره .
ب/ تكرره _ تجحده .
ج/ تستصغره _ تستكبره .
د/ تذكره _ تنساه .
5/ ما قُرِن شيء إلى شيء أحسن من حِلم إلى ...... , و من عفو إلى .....
أ/ غضب _ ضيق .
ب/ علم _ مقدرة .
ج/ تفكير _ تدبير .
د/ أناة _ شدّة .
6/ ليس حُسن الجوار........ الأذى و إنما ........الأذى .
أ/ بعد _ تقليل .
ب/ منع _ مداومة .
ج/ كف _ احتمال .
د/ دفع _ محاربة .
7/ ........ لا يصنعون الحرية , و ........ لن تقوى أيديهم المرتعشة على البناء .
أ/ الضعفاء _ السلبيون .
ب/ الخائفون _ المترددون .
ج/ المتهورون _ المنافقون .
د/ المتخاذلون _ الأبطال .
8/ العاجز يلجأ عند النكبات إلى ........ , و الحازم يسرع إلى ......
أ/ الإهمال _ النجاة .
ب/ الجلوس _ النهوض .
ج/ الكسل _ المبادرة .
د/ الشكوى _ العمل .
9/ نِعم العون على المروءة .......
أ/ المال .
ب/ العقل .
ج/ الحِلم .
د/ الجود .
10/ عليك بالإخوان , فإنهم في الرخاء ..... و في البلاء .......
أ/ ود _ صد .
ب/ نعمة _ نقمة .
ج/ زينة _ عَدّة .
د/ أُنس _ عون .
............................
رابعاً / استيعاب المقروء .
1/ ظهر كتاب ( الغربال ) لميخائيل نعيمة الشاعر الرومنسي عام 1920 م . و هذا العام هو الذي ظهر فيه كتاب ( الديوان ) , و الكتابان متشابهان إلى حد بعيد في النظرة إلى الأدب , في الرؤية الجمالية , وفي المبادىء التي يقوم عليها النقد . الكتابان شديدا التشابه بالرغم من أن أحداً من الكاتبين لم يكن يعرف الآخر , و على الرغم من أن كتاب الغربال ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية , في حين أن كتاب الديوان ظهر في مصر .
2/ و القول بالتشابه الشديد سوف نراه خاصة عندما يتناول نعيمة الشاعر شوقي , ولكن علينا ألا ننخدع فنعقتد أن التشابه يلغي الاختلاف , ذلك أن نعيمة ينتمي إلى جذر تصوّفي في كل كتاباته ؛ مما أضفى على كتاباته نكهة خاصّة , و أول ما نلاحظ هو أن مهمة الناقد عند نعيمة تختلف عنها عند العقّاد , فمهمة الناقد عن نعيمة ( غربلة الآثار الأدبية لا غربلة أصحابها ) .
3/ يقول نعيمة : ( على الناقد إذا أراد أن يميز بين شخصية المنقود و آثاره , فليعلم أن شخصية المنقود ملكه , بينما آثاره هي ملك للآخرين ) .
ولكن القصد من النقد الأدبي عند نعيمة يبقى كما عند السابقين ( التمييز بين الصالح و الطالح , بين الصحيح و الفاسد ) .
الأسئلة ..
1/ من الفقرة ( 1 ) يتبين أن كتاب الغربال قد ظهر في القرن :
أ/ الثامن عشر .
ب/ التاسع عشر .
ج/ العشرين.
د/ السابع عشر .
2/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الغربال و كتاب الديوان بينهما :
أ/ اتفاق .
ب/ تشابه .
ج/ اختلاف .
د/ تعارض .
3/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الديوان يمثل شعر :
أ/ الرومانسيين .
ب/ الواقعيين .
ج/ الإحيائيين .
د/ غير ما سبق ذكره .
4/ من الفقرة ( 1 ) الكتابان ظهرا :
أ/ في مكان واحد و زمن واحد .
ب/ في مكان واحد و زمن مختلف .
ج/ المكان و الزمان مختلفان .
د/ مكان مختلف و زمان واحد .
5/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الغربال و كتاب الديوان يتشابهان في :
أ/ خمسة أمور .
ب/ ثلاثة أمور .
ج/ أمر واحد .
د/ سبعة أمور .
6/ من الفقرة ( 2 ) يظهر أن منهج الناقد عند نعيمة :
أ/ التركيز على العمل الأدبي فقط .
ب/ التركيز على العمل الأدبي و صاحبه .
ج/ التركيز على شخصية صاحب العمل الأدبي فقط .
د/ غير ماسبق .
7/ من الفقرة ( 2 ) التشابه بين كتابي الغربال والديوان لا يلغي :
أ/ الاختلاف .
ب/ التنوع .
ج/ التفرد .
د/ ( أ ) , ( ب ) معاً .
8/ من الفقرة ( 3 ) يرى نعيمة أن أعمال الأديب :
أ/ ملكه فقط .
ب/ ملكه و ملك للآخرين .
ج/ ملك للآخرين فقط .
د/ غير ماسبق .
9/ من الفقرة ( 3 ) الهدف من النقد :
أ/ تمييز الحسن .
ب/ تمييز الرديء.
ج/ تمييز الحسن من الرديء.
د/ إصلاح الرديء .
10/ أفضل عنوان للقطعة السابقة :
أ/ كتاب الغربال .
ب/ كتاب الديوان .
ج/ التشابه بين كتاب الغربال و كتاب الديوان.
د/ التشابه و الاختلاف بين كتاب الغربال و كتاب الديوان.
..................................
بانتظاركم,,
وفقكم الله ..
1/ الظّليم :
أ/ الملك الظالم .
ب/ صاحب الذّنب .
ج/ ذكر النّعام .
د/ الحديث الكذب .
2/ الحَيَا :
أ/ ضد الموت .
ب/ المطر .
ج/ الاستحياء .
د/ الترحيب .
3/ القسب :
أ/ التمر الرديء .
ب/ العصا.
ج/ الإكراه .
د/ الكسر .
4/ الإبلاس .
أ/ الشّك و الالتباس .
ب/ النوم .
ج/ خياطة الثياب .
د/ الحيرة و اليأس .
5/ الأَتُون :
أ/ الصخر .
ب/ الموقِد .
ج/ سرج الحصان .
د/ الفخار .
6/ التسبيخ :
أ/ تسميد التربة .
ب/ شدّة النوم .
ج/ الكرّم .
د/ التعتيق .
7/ الزّفيف :
أ/ الإسراع .
ب/ صوت الجراد .
ج/ الصّخَب .
د/ الأثاث .
8/ الشّجو :
أ/ الإطراب .
ب/ الجمال .
ج/ المشاجرة .
د/ الحزن .
9/ الدّثور :
أ/ الأغطية .
ب/ المال الكثير .
ج/ الحُفر .
د/ النسيان .
10/ القِلَى :
أ/ النّعاس .
ب/ التقليل .
ج/ الفقر .
د/ الهجر مع البغض .
..........................
ثانياً / التناظر اللفظي :
1/ القراءة : معرفة
أ/ الجنّة : التقوى .
ب/ القتل : السجن .
ج/ الدولة : علم .
د/ القلب : الضلوع .
2/ القوارض : الزرع .
أ/ الفساد : المجتمع .
ب/ الأخوة : الأسرة .
ج/ الفلاح : الحقل .
د/ التعاون : الوطن .
3/ شفافية : زجاج
أ/ وزن : حديد .
ب/ برودة : ماء .
ج/ صلابة : فولاذ .
د/ لون : أزهار .
4/ عالِم : فيلسوف
أ/ مجهول : معلوم .
ب/ مستور : مكشوف .
ج/ معاصر : سالف .
د/ محسوس : نظري .
5/ جذع : لحاء .
أ/ لحاف : مريض .
ب/ طائر : ريش .
ج/ سماء : سحاب .
د/ أوراق : أشجار .
6/ الإبهام : البنصر .
أ/ واحد : ثلاثة .
ب/ أمس : غداً .
ج/ محرّم : ذو الحجة .
د/ السبت : الأحد .
7/ سيارة :حافلة.
أ/ صقر : نورس .
ب/ حصان : جمل .
ج/ ذهب : فضة .
د/ قط : ثعلب .
8/ رسم : لوحة.
أ/ التمريض : ممرض.
ب/ تأليف : كتاب .
ج/ مهنة : حِدادة .
د/ قصة : قراءة .
9/ ماء : سكر .
أ/ خل : صابون .
ب/ بنزين : دهون .
ج/ عصير : مشروب .
د/ حليب : كعك .
10/ أسبانيا : أمريكا .
أ/ اليابان : الهِند .
ب/ اليمن : السعودية .
ج/ تركيا : هولندا .
د/ الصين : باكستان .
..........................
ثالثاً / إكمال الجمل :
1/ اترك ...... حتى يأتي , ولا تهتم بـ ..... , لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدُك .
أ/ الحاضر _ الأمس .
ب/ المجهول _ الاشاعات .
ج/ المستقبل _ الغد .
د/ الغد _ الأحزان .
2/ ..... في الغربة وطن , و ...... في الوطن غربة .
أ/ الأهل _ العدو .
ب/ الغِنى _ الفقر .
ج/ الأُنس _ السعادة .
د/ الجيران _ الأصدقاء .
3/ اتخذ طاعة الله ...... , تأتيك الأرباح من غير ........
أ/ تجارة _ بضاعة .
ب/ وسيلة _ تعب .
ج/ زاداً _ ملل .
د/ عهداً _ بحث .
4/ إذا أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن ........ , وإذا أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن .........
أ/ تكتمه _ تنكره .
ب/ تكرره _ تجحده .
ج/ تستصغره _ تستكبره .
د/ تذكره _ تنساه .
5/ ما قُرِن شيء إلى شيء أحسن من حِلم إلى ...... , و من عفو إلى .....
أ/ غضب _ ضيق .
ب/ علم _ مقدرة .
ج/ تفكير _ تدبير .
د/ أناة _ شدّة .
6/ ليس حُسن الجوار........ الأذى و إنما ........الأذى .
أ/ بعد _ تقليل .
ب/ منع _ مداومة .
ج/ كف _ احتمال .
د/ دفع _ محاربة .
7/ ........ لا يصنعون الحرية , و ........ لن تقوى أيديهم المرتعشة على البناء .
أ/ الضعفاء _ السلبيون .
ب/ الخائفون _ المترددون .
ج/ المتهورون _ المنافقون .
د/ المتخاذلون _ الأبطال .
8/ العاجز يلجأ عند النكبات إلى ........ , و الحازم يسرع إلى ......
أ/ الإهمال _ النجاة .
ب/ الجلوس _ النهوض .
ج/ الكسل _ المبادرة .
د/ الشكوى _ العمل .
9/ نِعم العون على المروءة .......
أ/ المال .
ب/ العقل .
ج/ الحِلم .
د/ الجود .
10/ عليك بالإخوان , فإنهم في الرخاء ..... و في البلاء .......
أ/ ود _ صد .
ب/ نعمة _ نقمة .
ج/ زينة _ عَدّة .
د/ أُنس _ عون .
............................
رابعاً / استيعاب المقروء .
1/ ظهر كتاب ( الغربال ) لميخائيل نعيمة الشاعر الرومنسي عام 1920 م . و هذا العام هو الذي ظهر فيه كتاب ( الديوان ) , و الكتابان متشابهان إلى حد بعيد في النظرة إلى الأدب , في الرؤية الجمالية , وفي المبادىء التي يقوم عليها النقد . الكتابان شديدا التشابه بالرغم من أن أحداً من الكاتبين لم يكن يعرف الآخر , و على الرغم من أن كتاب الغربال ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية , في حين أن كتاب الديوان ظهر في مصر .
2/ و القول بالتشابه الشديد سوف نراه خاصة عندما يتناول نعيمة الشاعر شوقي , ولكن علينا ألا ننخدع فنعقتد أن التشابه يلغي الاختلاف , ذلك أن نعيمة ينتمي إلى جذر تصوّفي في كل كتاباته ؛ مما أضفى على كتاباته نكهة خاصّة , و أول ما نلاحظ هو أن مهمة الناقد عند نعيمة تختلف عنها عند العقّاد , فمهمة الناقد عن نعيمة ( غربلة الآثار الأدبية لا غربلة أصحابها ) .
3/ يقول نعيمة : ( على الناقد إذا أراد أن يميز بين شخصية المنقود و آثاره , فليعلم أن شخصية المنقود ملكه , بينما آثاره هي ملك للآخرين ) .
ولكن القصد من النقد الأدبي عند نعيمة يبقى كما عند السابقين ( التمييز بين الصالح و الطالح , بين الصحيح و الفاسد ) .
الأسئلة ..
1/ من الفقرة ( 1 ) يتبين أن كتاب الغربال قد ظهر في القرن :
أ/ الثامن عشر .
ب/ التاسع عشر .
ج/ العشرين.
د/ السابع عشر .
2/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الغربال و كتاب الديوان بينهما :
أ/ اتفاق .
ب/ تشابه .
ج/ اختلاف .
د/ تعارض .
3/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الديوان يمثل شعر :
أ/ الرومانسيين .
ب/ الواقعيين .
ج/ الإحيائيين .
د/ غير ما سبق ذكره .
4/ من الفقرة ( 1 ) الكتابان ظهرا :
أ/ في مكان واحد و زمن واحد .
ب/ في مكان واحد و زمن مختلف .
ج/ المكان و الزمان مختلفان .
د/ مكان مختلف و زمان واحد .
5/ من الفقرة ( 1 ) كتاب الغربال و كتاب الديوان يتشابهان في :
أ/ خمسة أمور .
ب/ ثلاثة أمور .
ج/ أمر واحد .
د/ سبعة أمور .
6/ من الفقرة ( 2 ) يظهر أن منهج الناقد عند نعيمة :
أ/ التركيز على العمل الأدبي فقط .
ب/ التركيز على العمل الأدبي و صاحبه .
ج/ التركيز على شخصية صاحب العمل الأدبي فقط .
د/ غير ماسبق .
7/ من الفقرة ( 2 ) التشابه بين كتابي الغربال والديوان لا يلغي :
أ/ الاختلاف .
ب/ التنوع .
ج/ التفرد .
د/ ( أ ) , ( ب ) معاً .
8/ من الفقرة ( 3 ) يرى نعيمة أن أعمال الأديب :
أ/ ملكه فقط .
ب/ ملكه و ملك للآخرين .
ج/ ملك للآخرين فقط .
د/ غير ماسبق .
9/ من الفقرة ( 3 ) الهدف من النقد :
أ/ تمييز الحسن .
ب/ تمييز الرديء.
ج/ تمييز الحسن من الرديء.
د/ إصلاح الرديء .
10/ أفضل عنوان للقطعة السابقة :
أ/ كتاب الغربال .
ب/ كتاب الديوان .
ج/ التشابه بين كتاب الغربال و كتاب الديوان.
د/ التشابه و الاختلاف بين كتاب الغربال و كتاب الديوان.
..................................
بانتظاركم,,
وفقكم الله ..
البـطه
•
مراحب يا صبايا
انا فتحت ملف من زمان
بس ما ادري وش السسالفه دخلت الموقع حطيت رقمي السجل ورقم المشترك ويوم فتح طلع لي /
لا يوجد إختبارات مسجلة
وشش السالفه؟؟
ما ادري وشلون اسجل اختبارات ولا اعرف شي
الله يجزاها خير اللي ترد لي وياليت (يكون برساله خاصة) احسن لاني ما ارجع للمواضيع لاني انساها وما اتذكرها الا بعد فتره
انا فتحت ملف من زمان
بس ما ادري وش السسالفه دخلت الموقع حطيت رقمي السجل ورقم المشترك ويوم فتح طلع لي /
لا يوجد إختبارات مسجلة
وشش السالفه؟؟
ما ادري وشلون اسجل اختبارات ولا اعرف شي
الله يجزاها خير اللي ترد لي وياليت (يكون برساله خاصة) احسن لاني ما ارجع للمواضيع لاني انساها وما اتذكرها الا بعد فتره
الصفحة الأخيرة