١٥ - المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
ج- الشافعي.
د - الحنبلي.
١١٦ - ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معين ومخير.
ب- عيني وكفائي.
ج- ظاهر وخفي.
د - صحيح وفاسد.
١١٧ - تعرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاظر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
ج- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د - العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
١١٨ - الإجماع هو اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور
الدين.
ب- الأمة من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
ج- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د - العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
١١٩ - المنكرون للقياس هم:
أ- المالكية.
ب- الشافعية.
ج- الحنابلة.
د- الظاهرية.
١٢٠ - يرث الزوج الربع مع وجود:
أ- فرع وارث.
ب- أصل وارث.
ج- إخوة.
د - إخوة وأخوات.
١٢١ - العصبة بالنفس هم:
أ- الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي.
ب- جميع الوارثين من الرجال.
ج- الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم
والمعتق.
د - الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
١٢٢ - أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم):
أ- الدلالة.
ب- التوفيق.
ج- الإرشاد.
د - التوجيه.
١٢٣ - يعرف الحجب بأنه المنع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
ج- الإرث كله أو بعضه.
د - التصرف بالتركة.
١٢٤ - أسباب الإرث هي النكاح و:
أ- النسب والقرابة.
ب- الولاء.
ج- النسب والولاء.
د - القرابة.
١٢٥ - يعتبر الإنسان محدثًا إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
ج- تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما.
د - شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهرًا.
١٢٦ - ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟
أ- واجب.
ب- مباح.
ج- مسنون.
د - شرط.
.....................................................................
- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟
أ- صلى الظهر خمس ركعات.
ب- سجد ثلاث سجدات.
ج- قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول.
د - مقيم صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية.
١٢٨ - ما حكم صلاة الكسوف؟
أ- فرض كفاية.
ب- واجبة.
ج- سنة مؤكدة.
د - مستحبة.
١٢٩ - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم:
أ- بالحج وحده.
ب- بالحج والعمرة معًا.
ج- بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د - بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
١٣٠ - مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:
أ- مرور ثلاثة أيام.
ب- مرور يوم واحد.
ج- انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د - التفرق مختارين.
١٣١ - ما حجية القراءة الشاذة؟
أ- يحتج بها مطلقًا.
ب- يحتج بها في الأحكام فقط.
ج- لا يحتج بها مطلقًا.
د - لا يحتج بها في الأحكام.
١٣٢ - إذا باع ذهبًا بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
ج- التقابض والتماثل.
د - التماثل دون التقابض.
أ- الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي.
ب- جميع الوارثين من الرجال.
ج- الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم
والمعتق.
د - الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
١٢٢ - أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيرًا لأسمعهم):
أ- الدلالة.
ب- التوفيق.
ج- الإرشاد.
د - التوجيه.
١٢٣ - يعرف الحجب بأنه المنع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
ج- الإرث كله أو بعضه.
د - التصرف بالتركة.
١٢٤ - أسباب الإرث هي النكاح و:
أ- النسب والقرابة.
ب- الولاء.
ج- النسب والولاء.
د - القرابة.
١٢٥ - يعتبر الإنسان محدثًا إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
ج- تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما.
د - شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهرًا.
١٢٦ - ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟
أ- واجب.
ب- مباح.
ج- مسنون.
د - شرط.
.....................................................................
- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟
أ- صلى الظهر خمس ركعات.
ب- سجد ثلاث سجدات.
ج- قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول.
د - مقيم صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية.
١٢٨ - ما حكم صلاة الكسوف؟
أ- فرض كفاية.
ب- واجبة.
ج- سنة مؤكدة.
د - مستحبة.
١٢٩ - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم:
أ- بالحج وحده.
ب- بالحج والعمرة معًا.
ج- بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د - بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
١٣٠ - مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:
أ- مرور ثلاثة أيام.
ب- مرور يوم واحد.
ج- انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د - التفرق مختارين.
١٣١ - ما حجية القراءة الشاذة؟
أ- يحتج بها مطلقًا.
ب- يحتج بها في الأحكام فقط.
ج- لا يحتج بها مطلقًا.
د - لا يحتج بها في الأحكام.
١٣٢ - إذا باع ذهبًا بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
ج- التقابض والتماثل.
د - التماثل دون التقابض.
- ما حكم الطلاق:
أ- مكروه.
ب- جائز.
ج- مباح حينًا ومكروه حينًا آخر.
د - تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.
١٣٤ - ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:
أ- تبطل الصلاة بتركه عمدًا.
ب- أنه يجبر بسجود السهو.
ج- أنه يحرم تعمد تركه.
د - جميع ما ذكر.
١٣٥ - أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :
أ- الحميدي.
ب- الطيالسي.
ج- الإمام أحمد.
د - عبد الرزاق.
١٣٦ - كم عدة الحرة الصغيرة؟
أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر.
ج- ثلاث حيضات.
د - سنة.
١٣٧ - (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي
تعريف:
أ- العلة.
ب- القياس.
ج- الإجماع.
د - الأمر.
١٣٨ - ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حام ً لا؟
أ- واجبة.
ب- غير واجبة.
ج- نصف النفقة وجوبًا.
د - وجوب النفقة على الحمل فقط.
...........................................................................
- أصح كتب الحديث هو صحيح:
أ- مسلم.
ب- ابن حبان.
ج- البخاري.
د - ابن خزيمة.
١٤٠ - يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:
أ- اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب- اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
ج- صرف العبادة كلها لغير الله.
د - إنكار تدبير الله لخلقه.
١٤١ - علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:
أ- متضمن له .
ب- مستلزم له.
ج- مرتبطٌ به.
د - كل ما ذكر صحيح.
١٤٢ - التوحيد هو:
أ- الإيمان.
ب- الإسلام.
ج- الحنيفية.
د - إفراد الله بالعبادة.
١٤٣ - أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد:
أ- "قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب- "وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
ج- "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د- "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".
١٤٤ - تعد الطيرة من:
أ- التوحيد.
ب- الشرك.
ج- التنجيم.
د- السحر
..........................................................................
- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:
أ- الاحتفال بالمولد النبوي.
ب- ترك صلاة الجماعة.
ج- دعاء غير الله.
د - قول لولا الله وفلان.
١٤٦ - يعد الحلف بغير الله من:
أ- الرياء.
ب- الشرك.
ج- البدع.
د - النفاق.
١٤٧ - أعلى شعب الإيمان:
أ- شهادة أن لا إله إلا الله.
ب- الحياء.
ج- إماطة الأذى عن الطريق.
د - الإحسان.
١٤٨ - ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).
أ- معاوضة ثمن بمثمن.
ب- الجهاد في سبيل الله.
ج- المعاوضة البعيدة عن الربا.
د - أسلوب من أساليب الثناء على البيع.
١٤٩ - توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
ج- توحيد الله بالعبادة.
د- جميع ما ذكر.
١٥٠ - أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الروافض والأشاعرة.
ب- المعتزلة والجهمية.
ج- المرجئة والخوارج.
د - الجهمية والحشوية.
..........................................................................
- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:
أ- المذموم.
ب- المستحب.
ج- المباح.
د - الواجب.
١٥٢ - مراتب القدر:
أ- مرتبتان.
ب- ثلاث.
ج- أربع.
د - خمس .
١٥٣ - أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:
أ- المعطلة والمشبهة.
ب- المعتزلة والأشاعرة.
ج- الشيعة والخوارج.
د - الوجودية والصوفية.
١٥٤ - الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:
أ- العقل والدين والعرض.
ب- المال والدين والوطن.
ج- العلم والعدل والمساواة.
د - المروءة والصبر والرضا.
١٥٥ - الحركة الصهيونية هي:
أ- حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب- حركة إلحادية دينية.
ج- حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د - حركة أوروبية عالمية.
١٥٦ - التبشير هو حركة:
أ- تنوير في أوروبا.
ب- تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
ج- سياسة استعمارية.
د- دينية إصلاحية
......................................................................
- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:
أ- الألوهية.
ب- الربوبية.
ج- الأسماء والصفات.
د- الله بأفعاله .
١٥٨ - حكم الصبر:
أ- واجب.
ب- مباح.
ج- مستحب.
د - تجري عليه جميع الأحكام.
١٦٨ ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ – في الأسئلة من ( ١٥٩
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:
فمرت به: أي استمرت به بغير حملت حم ً لا خفيفًا فمرت به ١٥٩ قال تعالى:
مشقة.أ
يثبتوك أي يقيدوك.أ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ١٦٠ قال تعالى:
أ وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ١٦١ . قال تعالى:
يثخن: أي يبالغ في القتل.أ
السائحون: أي المهاجرون في سبيل اللهأ …… السائحون ١٦٢ . قال تعالى:
رهطك: أي عشيرتك.أ ولولا رهطك ١٦٣ . قال تعالى:
١٦٤ . يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.أ
١٦٥ . ترتيب آيات القرآن اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم.ب
١٦٦ . أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.ب
١٦٧ . كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.ب
١٦٨ . كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية.أ
.........................................................................
والله الموفق
إدعو لي بصلاح احول كلها..
انتظروني بنزل اجوبة الاسئله التربويه
والمهارات اللغويه
أ- مكروه.
ب- جائز.
ج- مباح حينًا ومكروه حينًا آخر.
د - تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.
١٣٤ - ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:
أ- تبطل الصلاة بتركه عمدًا.
ب- أنه يجبر بسجود السهو.
ج- أنه يحرم تعمد تركه.
د - جميع ما ذكر.
١٣٥ - أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :
أ- الحميدي.
ب- الطيالسي.
ج- الإمام أحمد.
د - عبد الرزاق.
١٣٦ - كم عدة الحرة الصغيرة؟
أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر.
ج- ثلاث حيضات.
د - سنة.
١٣٧ - (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي
تعريف:
أ- العلة.
ب- القياس.
ج- الإجماع.
د - الأمر.
١٣٨ - ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حام ً لا؟
أ- واجبة.
ب- غير واجبة.
ج- نصف النفقة وجوبًا.
د - وجوب النفقة على الحمل فقط.
...........................................................................
- أصح كتب الحديث هو صحيح:
أ- مسلم.
ب- ابن حبان.
ج- البخاري.
د - ابن خزيمة.
١٤٠ - يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:
أ- اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب- اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
ج- صرف العبادة كلها لغير الله.
د - إنكار تدبير الله لخلقه.
١٤١ - علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:
أ- متضمن له .
ب- مستلزم له.
ج- مرتبطٌ به.
د - كل ما ذكر صحيح.
١٤٢ - التوحيد هو:
أ- الإيمان.
ب- الإسلام.
ج- الحنيفية.
د - إفراد الله بالعبادة.
١٤٣ - أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد:
أ- "قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب- "وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
ج- "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د- "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".
١٤٤ - تعد الطيرة من:
أ- التوحيد.
ب- الشرك.
ج- التنجيم.
د- السحر
..........................................................................
- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:
أ- الاحتفال بالمولد النبوي.
ب- ترك صلاة الجماعة.
ج- دعاء غير الله.
د - قول لولا الله وفلان.
١٤٦ - يعد الحلف بغير الله من:
أ- الرياء.
ب- الشرك.
ج- البدع.
د - النفاق.
١٤٧ - أعلى شعب الإيمان:
أ- شهادة أن لا إله إلا الله.
ب- الحياء.
ج- إماطة الأذى عن الطريق.
د - الإحسان.
١٤٨ - ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).
أ- معاوضة ثمن بمثمن.
ب- الجهاد في سبيل الله.
ج- المعاوضة البعيدة عن الربا.
د - أسلوب من أساليب الثناء على البيع.
١٤٩ - توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
ج- توحيد الله بالعبادة.
د- جميع ما ذكر.
١٥٠ - أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الروافض والأشاعرة.
ب- المعتزلة والجهمية.
ج- المرجئة والخوارج.
د - الجهمية والحشوية.
..........................................................................
- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:
أ- المذموم.
ب- المستحب.
ج- المباح.
د - الواجب.
١٥٢ - مراتب القدر:
أ- مرتبتان.
ب- ثلاث.
ج- أربع.
د - خمس .
١٥٣ - أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:
أ- المعطلة والمشبهة.
ب- المعتزلة والأشاعرة.
ج- الشيعة والخوارج.
د - الوجودية والصوفية.
١٥٤ - الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:
أ- العقل والدين والعرض.
ب- المال والدين والوطن.
ج- العلم والعدل والمساواة.
د - المروءة والصبر والرضا.
١٥٥ - الحركة الصهيونية هي:
أ- حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب- حركة إلحادية دينية.
ج- حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د - حركة أوروبية عالمية.
١٥٦ - التبشير هو حركة:
أ- تنوير في أوروبا.
ب- تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
ج- سياسة استعمارية.
د- دينية إصلاحية
......................................................................
- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت)
أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:
أ- الألوهية.
ب- الربوبية.
ج- الأسماء والصفات.
د- الله بأفعاله .
١٥٨ - حكم الصبر:
أ- واجب.
ب- مباح.
ج- مستحب.
د - تجري عليه جميع الأحكام.
١٦٨ ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ – في الأسئلة من ( ١٥٩
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:
فمرت به: أي استمرت به بغير حملت حم ً لا خفيفًا فمرت به ١٥٩ قال تعالى:
مشقة.أ
يثبتوك أي يقيدوك.أ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك ١٦٠ قال تعالى:
أ وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض ١٦١ . قال تعالى:
يثخن: أي يبالغ في القتل.أ
السائحون: أي المهاجرون في سبيل اللهأ …… السائحون ١٦٢ . قال تعالى:
رهطك: أي عشيرتك.أ ولولا رهطك ١٦٣ . قال تعالى:
١٦٤ . يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.أ
١٦٥ . ترتيب آيات القرآن اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم.ب
١٦٦ . أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.ب
١٦٧ . كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.ب
١٦٨ . كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية.أ
.........................................................................
والله الموفق
إدعو لي بصلاح احول كلها..
انتظروني بنزل اجوبة الاسئله التربويه
والمهارات اللغويه
سوري نسيت الاجوبه هذي بعد
- تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ- اللام.
ب- الهمزة.
ج- الجيم.
د - الراء.
٩٥ - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):
أ- إقلاب.
ب- إظهار.
ج- إخفاء.
د - إدغام.
٩٦ - مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:
أ- طرفه.
ب- جانبه.
ج- آخره.
د - وسطه.
٩٧ - شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:
« يعلم ما بين أيديهم » ،« من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه » - أ
« بشيء من » ،« سنة ولا نوم » - ب
« ولا يحيطون بشيء » ،« الحي القيوم » - ج
« وهو العلي العظيم » ،« وسع كرسيه السموات والارض » - د
٩٨ - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:
أ- إظهار شفوي.
ب- إدغام متماثلين.
ج- إخفاء شفوي.
د - إخفاء حقيقي.
٩٩ - أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:
أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب- (البيعان بالخيار)
ج- (حتى يبدو صلاحه)
د- (ربح البيع أبا يحيي)
..............................................................................
- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
متفق عليه. المراد بالفراش هو: « للفراش وللعاهر الحجر
أ- الزوجة.
ب- البيت.
ج- الزوج.
د - مكان النوم.
١٠١ - عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل
صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:
أ- عمدًا.
ب- بقوة.
ج- خفية.
د - خنقًا.
١٠٢ - أوضح صور الشغار هو أن:
أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
ج- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د- كل ما ذكر صحيح.
المراد بالأيم « لا تنكح الأيم حتى تستأمر » : ١٠٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
ج- اليتيمة.
د- الربيبة.
١٠٤ - يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:
أ- أسلم صغيرًا
ب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج- تصدر للفتوى والتحديث
د - تأخرت وفاته.
- تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ- اللام.
ب- الهمزة.
ج- الجيم.
د - الراء.
٩٥ - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):
أ- إقلاب.
ب- إظهار.
ج- إخفاء.
د - إدغام.
٩٦ - مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:
أ- طرفه.
ب- جانبه.
ج- آخره.
د - وسطه.
٩٧ - شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:
« يعلم ما بين أيديهم » ،« من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه » - أ
« بشيء من » ،« سنة ولا نوم » - ب
« ولا يحيطون بشيء » ،« الحي القيوم » - ج
« وهو العلي العظيم » ،« وسع كرسيه السموات والارض » - د
٩٨ - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:
أ- إظهار شفوي.
ب- إدغام متماثلين.
ج- إخفاء شفوي.
د - إخفاء حقيقي.
٩٩ - أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:
أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب- (البيعان بالخيار)
ج- (حتى يبدو صلاحه)
د- (ربح البيع أبا يحيي)
..............................................................................
- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
متفق عليه. المراد بالفراش هو: « للفراش وللعاهر الحجر
أ- الزوجة.
ب- البيت.
ج- الزوج.
د - مكان النوم.
١٠١ - عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل
صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:
أ- عمدًا.
ب- بقوة.
ج- خفية.
د - خنقًا.
١٠٢ - أوضح صور الشغار هو أن:
أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
ج- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د- كل ما ذكر صحيح.
المراد بالأيم « لا تنكح الأيم حتى تستأمر » : ١٠٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
ج- اليتيمة.
د- الربيبة.
١٠٤ - يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:
أ- أسلم صغيرًا
ب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج- تصدر للفتوى والتحديث
د - تأخرت وفاته.
الصفحة الأخيرة
المراد بالإهاب هو: ،« دبغ الإهاب فقد طهر
أ- الجلد.
ب- الشعر.
ج- العظم.
د - الهبة.
١١١ - أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟
أ- المعلق.
ب- المرسل.
ج- المتواتر.
د - المعضل.
١١٢ - لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية؟
أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
ج- الأقدم تاريخًا.
د - الأوسع انتشارًا.
١١٣ - حكم طواف الوداع للحاج:
أ- ركن.
ب- واجب.
ج- مستحب.
د - سنة.
١١٤ - ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟
أ- ركن.
ب- واجب.
ج- سنة.
د - مستحب.