دريم ويبــ
•
يارب الجميع يجتاز الاختبار والله يرزقكم بالوظايف
ي رب ..
كل م آفتح الرآبط ينزل كلآممم متخربط
آحد تنزل آلآسسآله ب الموضضضوع
الله يوفق آلجججميع
كل م آفتح الرآبط ينزل كلآممم متخربط
آحد تنزل آلآسسآله ب الموضضضوع
الله يوفق آلجججميع
س/ تقاطع يوجد به أربع إشارات وكل إشارة تكون خضراء لمدة 30ثانية ، فكم ثانية تكون حمراء : ( 60 ثانية ـ 90 ثانية ـ 50 ثانية ـ 120ثانية )
س/ مدرسة أهلية مجموع طلابها ( 1000 ) طالب ، ورسومهم الدراسية 15000 الف ريال والمصاريف الشهرية للمدرسة 500.000 الف ريال ، في هذه الحالة فإن المدرسة :
( تربح 3 ملايين ـ تربح 9 ملايين ـ تخسر 3 ملايين ـ تخسر 9 ملايين )
س/ اضبط الكلمة التي تحتها خط : قال تعالى ( إن الله برئ من المشركين ورسوله ) ( رسوله ـ رسوله ـ رسوله ـ رسوله ) كل كلمه من الخيارات مضبوطه بحركات
س/ السورة التي نزلت فيها بأن أمرأه من قريش قالت للرسول صلى الله عليه وسلم : عندما لم يقم النبي عليه السلام ليله أو ليلتين : (سورة الضحى ـ سورة الكوثر ـ سورة الشرح ـ سورة القدر )
س/ من شروط الأذان : ( إن يكون متوالياً ـ إستقبال القبلة ـ الطهارة ـ ؟؟؟ )
س/ علاقة الأسلام بالإيمان باليوم الآخر مثل علاقة الصلاة بـ : ( الطهارة ـ بالإسلام ـ بالوضوء ـ ؟؟؟ )
س/ من لم يدفع الزكاة : ( يكفر مطلقاً ـ لايكفر مطلقاً ـ يكفر إذا جحد وجوبها ـ يكفر إذا أمتنع عن دفعها )
س/ من مفسدات الصوم : ( الحجامة ـ الأستحاضة ـ القئ ـ بخاخ الربو )
س/ هي ما أخذ من مال الكفار بغير قتال : ( الفيء ـ الغنيمة ــ ؟؟؟ ـ ؟؟؟ )
س/ إذكر المتوسط الحسابي من الأعداد التالية : ( ؟؟؟ ـ ؟؟؟ ـ ؟؟؟ ـ ؟؟؟ )
س/ صف عدد طلابه 200طالب ونتائجهم من خلال الرسم الموضح ،كم عدد الطلاب الذين حصلوا على جيدجداً :
س/ إذا تعطل البرنامج أثناء استخدامك الحاسوب فأنك تضغط : ( (كنترول + أل + دليت ) ( كنترول + أل + f5) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ ماهو الإختيار الذي يبين مواصفات جهاز الحاسب من الصورة الموضحه :
س/ إذا ذهبت إلى المقر الذي تعقد فيه دورات الأنشطة الطلابية وسألت بالمقابلة الشخصية لماذا تريد ذلك فإنك تقول : ( لتعزيز الطلاب نحو التعليم .... ) (؟؟ ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ أرنب وجد أكله وأخذها وجاء الثعلب واسقطها منه وأكلها وغضب الأرنب وذهبا جميعاً إلى الضب ليحكم بينهم وقالت الأرنب أكل الذي حصلت عليه قال الضب أراد الخير له والمهم كل ماتقول الأرنب فإن الضب يضرب لها الأمثال . ضع عنوان مناسب للنص : (الأرنب الغضبان والثعلب المكار ـ الضب الحكيم ـ من سبق لبق ـ الضب المغرور )
س/ سؤال عن زكاة الغنم .
س/ سؤال عن الأحاديث ( الموقوفة والمرسلة والمقطوعة ).
س/ سؤال عن إرث الزوج والزوجة .
س/ لاحظت أن أحد الطلاب يتهرب من المشاركة بالأنشطة الطلابية فإن عليك : (فعل الأسباب التي تجبره على المشاركة ـ التحدث معه على انفراد ومناقشته وحل المشكلة ـ ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ التخطيط للتدريس الناجح يتم من خلال : ( مراعاة الفروق الفردية ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ دخل محمد ..... خالد .... أحمد . اكمل الفراغ بمايناسبه بأن محمد وخالد دخلا معها وأحمد دخل بعدهم : ( و ـ ثم ) ( ف ـ و ) ( ف ـ ثم ) ( ثم ـ و )
س/ إذا عملت نشاط على جهازك الحاسوب وأردت أن تنقله للمدرسة وبعدما ذهبت للمدرسة حصل مشكلة بعدم ظهوره على جهاز المدرسة فإن المشكلة (في لغات البرنامج ـ في النسخ ـ في اللصق ـ ؟)
س/ قال تعالى (وقيل من راق ) وقوله تعالى ( الحاقة ) فإن الحكم التجويدي : (سكت ـ مد لازم ) ( مد لازم ـ سكت ) ( سكت ـ سكت ) ( مد ـ مد )
س/ أكمل الأية التالية ( ان الأنسان خلق هلوعا 0 إذا مسه الشر جزوعا 0 وإذا مسه الخير منوعا 0 إلا المصلين ........ على صلاتهم دائمون ) ـ مع اختيارات ـ
س/ طاعة العلماء في تحليل ماحرم الله : ( شرك أكبر منافي التوحيد ) (شرك اصغر منافي التوحيد) ( شرك اكبر منافي كمال التوحيد ) ( شرك اصغر منافي كمال التوحيد )
س/ تجب طاعة الوالدين في : ( غير معصية الخالق وعلى حسب الاستطاعة ) (في معصية الخالق ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ إذا احد طلابك يثير الفوضى عمدا أثناء شرحك فإنك تقوم بـ : ( المحاولة في معرفة الاسباب التي تدفعة لذلك ومعالجتها ) ( إحالته للمدير والوكيل ) ( أشغاله بنشاط خارج الصف ) (استدعاء ولي امره )
س/ العلاقه بين فتنة القبر وعذاب القبر هي: ( الفتنه عامه والعذاب خاص بالعصاة وغير المؤمنين ) (الفتنه تنقطع وتزول والعذاب يستمر) (جميعها اسمين لمعنى واحد ) ( ؟؟ )
س/ في قوله تعالى ( يا ايها الذين ءامنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الإدبار ) حكم الجهاد : ( فرض كفاية ـ فرض عين ـ سنة مؤكدة ـ واجب )
س/ قوله تعالى ( رب السماوات والارض ومابينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا ) في هذه الاية تشمل على : ( توحيد الربوبية والالوهية والاسماء والصفات ) ( توحيد الربوبية والالوهية ) ( توحيد الالوهية والاسماء والصفات ) ( توحيد الربوبية والاسماء والصفات )
س/ انزل القرآن على سبعة أحرف ، هل المراد بذلك : ( السبع القراءات المشهورة بين الناس )( انها نزلت على سبع لغات ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ معنى كلمة ضراوه : ( سرعة ـ قساوة ـ ؟؟ ـ ؟؟ )
س/ عيوب الطريقة التقليدية للتعليم : ( مراعاة الفروق الفردية بين الطلاب ـ غير ملائمة للمنهج الحديث ـ ؟؟ ـ ؟؟ )
س/ اجتهد كلا من هؤلاء في القبله لصلاة احدى الفروض محمد صلى في البر وخالد صلى في احدى الشقق في مدينه واحمد صلى في مستشفى في احدى الدول الكافره ولا يوجد من يدله على القبله ، اختر الحكم فيما يلي : ( صلاتهم مقبوله ) ( صلاة محمد وخالد مقبوله عدا احمد ) ( صلاتهم خاطئة غير مقبوله )
( صلاة محمد واحمد مقبوله عدا خالد )
س/ قال تعالى ( ؟؟ ) سورة النباء تتكلم عن ماذا : ( عاقبة المؤمنين والكافرين ) ( صفات المنافقين ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ ذكر في الحديث ( كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان إلى الرحمان ثقيلتان في الميزان ) ماهي الكلمتان : ( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ ) ( ؟؟ )
س/ شروط العمرة : ( الطواف ) ( السعي ) ( الإحرام من الميقات ) ( قص الشعر )
س/ تردي مستوى احد طلابك بشكل كبير فإن التصرف الذي ينبغي اتخاذه : ( عقابه ) ( احالته للمدير او الاداره ) ( تبليغ ولي امره ليقوم بدوره في متابعة ابنه ) ( ؟؟ )
لاتنسونا من دعواتكم والله يوفق الجميع
( وحدة آختبرت قيآسسس )
القياس مع حلها حسب بحثي ارجو الي يجد خطا يصحح الخطا ويخبرنا بعض اسئله لم اجد لها حل ارجو البحث عن حلها
تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ- اللام.
ب- الهمزة.
جـ- الجيم.
د- الراء.
95 - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):
أ- إقلاب.
ب- إظهار.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
96- مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:
أ- طرفه.
ب- جانبه.
جـ- آخره.
د- وسطه.
97- شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:
أ- «من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب- «سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ- «الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د- «وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»
98 - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:
أ- إظهار شفوي.
ب- إدغام متماثلين.
جـ- إخفاء شفوي.
د- إخفاء حقيقي.
99- أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:
أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب- (البيعان بالخيار)
جـ- (حتى يبدو صلاحه)
د- (ربح البيع أبا يحيي)
100- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:
أ- الزوجة.
ب- البيت.
جـ- الزوج.
د- مكان النوم.
101- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:
أ- عمداً.
ب- بقوة.
جـ- خفية.
د- خنقاً.
102- أوضح صور الشغار هو أن:
أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.د- كل ما ذكر صحيح.
103- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر» المراد بالأيم هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
جـ- اليتيمة.
د- الربيبة.
104- يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:
أ- أسلم صغيراًب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ- تصدر للفتوى والتحديثد- تأخرت وفاته.
105- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة:
أ- الوعاء.
ب- الوكاء الذي تشد به.
جـ- لونها.
د- العلامة التي تعرف بها.
106- واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:
أ- ابن ماجة.
ب- ابن خزيمة.
جـ- أبو داود.
د- الترمذي.
107- المراد بالاستنثار هو:
أ- استخراج ما في فمه.
ب- استخراج ما في أنفه.
جـ- المبالغة في المضمضة.
د- إدخال الماء إلى أنفه.
108- (متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:
أ- أصحاب السنن الأربعة.
ب- الشيخان.
جـ- أصحاب الكتب الستة.
د- مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.
109- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟أ- الخنصر.
ب- الإبهام.
جـ- الوسطى.
د- ما تلي الإبهام.
110- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:
أ- الجلد.
ب- الشعر.
جـ- العظم.
د- الهبة.
111- أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟أ- المعلق.
ب- المرسل.
جـ- المتواتر.
د- المعضل.
112- لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية؟أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
جـ- الأقدم تاريخاً.د- الأوسع انتشاراً.
113- حكم طواف الوداع للحاج:
أ- ركن.
ب- واجب.
جـ- مستحب.
د- سنة.
114- ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟أ- ركن.
ب- واجب.
جـ- سنة.
د- مستحب.
115- المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
جـ- الشافعي.
د- الحنبلي.
116- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معين ومخير.
ب- عيني وكفائي.
جـ- ظاهر وخفي.
د- صحيح وفاسد.
117- تعرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاظر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
118- الإجماع هو اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب- الأمة من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
119- المنكرون للقياس هم:
أ- المالكية.
ب- الشافعية.
جـ- الحنابلة.
د- الظاهرية.
120- يرث الزوج الربع مع وجود:
أ- فرع وارث.
ب- أصل وارث.
جـ- إخوة.
د- إخوة وأخوات.
121- العصبة بالنفس هم:
أ- الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي.
ب- جميع الوارثين من الرجال.
جـ- الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم والمعتق.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
122- أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
أ- الدلالة.
ب- التوفيق.
جـ- الإرشاد.
د- التوجيه.
123- يعرف الحجب بأنه المنع من:
أ- الإرث كله.ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
124- أسباب الإرث هي النكاح و:
أ- النسب والقرابة.
ب- الولاء.
جـ- النسب والولاء.
د- القرابة.
125- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ- تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما.
د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.
126- ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟أ- واجب.
ب- مباح.
جـ- مسنون.
د- شرط.
127- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟أ- صلى الظهر خمس ركعات.
ب- سجد ثلاث سجدات.
جـ- قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول.
د- مقيمٌ صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية.
128- ما حكم صلاة الكسوف؟أ- فرض كفاية.
ب- واجبة.
جـ- سنة مؤكدة.
د- مستحبة.
129 - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم:
أ- بالحج وحده.
ب- بالحج والعمرة معاً.
جـ- بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د- بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
130- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:
أ- مرور ثلاثة أيام.
ب- مرور يوم واحد.
جـ- انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د- التفرق مختارين.
131- ما حجية القراءة الشاذة؟أ- يحتج بها مطلقاً.
ب- يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ- لا يحتج بها مطلقاً.
د- لا يحتج بها في الأحكام.
132- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
جـ- التقابض والتماثل.
د- التماثل دون التقابض.
133- ما حكم الطلاق:
أ- مكروه.
ب- جائز.
جـ- مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د- تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.
134- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:
أ- تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب- أنه يجبر بسجود السهو.
جـ- أنه يحرم تعمد تركه.
د- جميع ما ذكر.
135- أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :
أ- الحميدي.
ب- الطيالسي.
جـ- الإمام أحمد.
د- عبد الرزاق.
136- كم عدة الحرة الصغيرة؟أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر.
جـ- ثلاث حيضات.
د- سنة.
137- (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:
أ-العلة.ب- القياس.
جـ- الإجماع.
د- الأمر.
138- ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟أ- واجبة.
ب- غير واجبة.
جـ- نصف النفقة وجوباً.
د- وجوب النفقة على الحمل فقط.
139- أصح كتب الحديث هو صحيح:
أ- مسلم.
ب- ابن حبان.
جـ- البخاري.
د- ابن خزيمة.
140- يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:
أ- اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب- اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ- صرف العبادة كلها لغير الله.
د- إنكار تدبير الله لخلقه.
141- علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:
أ- متضمن له .
ب- مستلزم له.
جـ- مرتبطٌ به.
د- كل ما ذكر صحيح.
142- التوحيد هو:
أ- الإيمان.
ب- الإسلام.
جـ- الحنيفية.
د- إفراد الله بالعبادة.
143- أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد:
أ- "قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب- "وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ- "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د- "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".
144- تعد الطيرة من:
أ- التوحيد.
ب- الشرك.
جـ- التنجيم.
د- السحر.
الطيره والتنجيم والكهانه والعرافه الخط على الرمال
145- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:
أ- الاحتفال بالمولد النبوي.
ب- ترك صلاة الجماعة.
جـ- دعاء غير الله.
د- قول لولا الله وفلان.
146- يعد الحلف بغير الله من:
أ- الرياء.
ب- الشرك.
جـ- البدع.
د- النفاق.
147- أعلى شعب الإيمان:
أ- شهادة أن لا إله إلا الله.
ب- الحياء.
جـ- إماطة الأذى عن الطريق.
د- الإحسان.
148- ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).
أ- معاوضة ثمن بمثمن.
ب- الجهاد في سبيل الله.
جـ- المعاوضة البعيدة عن الربا.
د- أسلوب من أساليب الثناء على البيع.
149- توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ- توحيد الله بالعبادة.
د- جميع ما ذكر.
150- أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الروافض والأشاعرة.
ب- المعتزلة والجهمية.
جـ- المرجئة والخوارج.
د- الجهمية والحشوية.
151- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:
أ- المذموم.
ب- المستحب.
جـ- المباح.
د- الواجب.
152- مراتب القدر:
أ- مرتبتان.
ب- ثلاث.
جـ- أربع.
د- خمس .
العلم : وهو الإيمان بعلم الله الأزلي .
الكتابة : وهو ما كتبه الله فياللوح المحفوظ .
المشيئة : ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
الخلقوالإيجاد : وهو وجود الشيء وتحقيقه
153- أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:
أ- المعطلة والمشبهة.
ب- المعتزلة والأشاعرة.
جـ- ****** والخوارج.
د- الوجودية والصوفية.
التحليل والتحريم عند أهل الكتاب، ووسطية الأمة المحمدية فيهما
وسطية أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات بين أهل التعطيل وأهل التمثيل
وسطية أهل السنة والجماعة في القدر بين القدرية والجبرية
وسطية أهل السنة في الوعد والوعيد والأسماء والأحكام بين الوعيدية والمرجئة
وسطية أهل السنة والجماعة في الصحابة بين ****** والنواصب
154- الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:
أ- العقل والدين والعرض.
ب- المال والدين والوطن.
جـ- العلم والعدل والمساواة.
د- المروءة والصبر والرضا.
155- الحركة الصهيونية هي:
أ- حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب- حركة إلحادية دينية.
جـ- حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د- حركة أوروبية عالمية.
156- التبشير هو حركة:
أ- تنوير في أوروبا.
ب- تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ- سياسة استعمارية.
د- دينية إصلاحية.
157- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:
أ- الإلوهية.
ب- الربوبية.
جـ- الأسماء والصفات.
د- الله بأفعاله .
158- حكم الصبر:
أ- واجب.
ب- مباح.
جـ- مستحب.
د- تجري عليه جميع الأحكام.
في الأسئلة من (159 – 168 ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:
159 قال تعالى: ]حملت حملاً خفيفاً فمرت به.
160 قال تعالى: ]وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك.
161. قال تعالى: ]وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض.
162. قال تعالى: ]…… السائحون
الصائمون --- طلبة العلم
163. قال تعالى: ]ولولا رهطك.
164. يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.
ترتيب آيات القرآن
165. توقيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- تلقاه عن جبريل عن رب العالمين.
.
166. أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.
بالقران ثم السنه ثم اقوال الصحابه
وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة، رجعنا في ذلك إلىأقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوه من القرآن، والأحوال التي اختصوا بها،
167. كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.
168. كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدني
93- آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:
أ- "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ".
ب- "واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت ".
ج- " إنك ميت وإنهم ميتون " .
د- " إذا جاء نصر الله والفتح " .
94- ما معنى قوله (لا يألونكم خبالاً)؟أ- يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب- يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ- يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د- كل ما تقدم.
95- بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟أ- بوضع الشيء في غير موضعه.
ب- تعدي الإنسان على نفسه .
جـ- الشرك بالله تعالى.
د- جميع ما ذكر.
96- ما النقد الذي يمكن توجيهه للتفسير بالرأي ؟أ- أنه خلاف ما كان عليه الصحابة .
ب- أنه خلاف ما كان عليه التابعين .
جـ- قصور العقل عن إدراك كنه الحقائق .
د- تغير الحوادث وتسلسلها .
97- لمن تكون حضانة الصبية بعد سن السابعة ؟أ- لأمها.
ب- لأبيها.
جـ- تخير بن أمها وأبيها.
د- يرجع فيه إلى اجتهاد القاضي.
98- فيما سقت السماء من الحبوب والثمار عند الزكاة :
أ- العشر كاملاً .
ب- ثلاثة أرباع العشر .
جـ- نصف العشر .
د- ربع العشر .
99- ماذا يترتب على طلب وصل الشعر بالشعر تجميلاً في حديث النهي عن الوصل :
أ- اللعنة والطرد.
ب- الجمال والحسن.
جـ- التشبيه.
د- لا يترتب عليه شيء مما ذكر.
100- الإجراء المترتب على نكاح الشغار هو:
أ- فسخ العقد.
ب- رد الصداق.
جـ- الوقوع في الإثم د- كل ما ذكر.
101- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر …) المراد بالأيم هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
جـ- اليتيمة.
د- الصغيرة.
102- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:
أ- الوعاء.
ب- الخيط الذي تشد به.
جـ- لون اللقطة.
د- العلامة التي تعرف بها.
103- المراد بالاستنثار هو:
أ- إخراج ما في فمه من الماء.
ب- إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ- إدخال الماء إلى الأنف.
د- إدخال الماء إلى الفم.
104- المراد بـ (يَغُلَّ):
أ- يخون في الغنيمة.
ب- توضع الأغلال في قدميه.
جـ- توضع الأغلال في عنقه.
د- يضيق صدره.
105- معنى قوله تعالى (ذلك أدنى ألا تعولوا) أي أن لا:
أ- تميلوا عن الحق.ب- تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ- يكثر عيالكم.
د- تظلموا.
106- الكلالة من لا:
أ- والد له.
ب- ولد له ولا والد.
جـ- ولد له ولا والد ولا وارث.
د- ولد له.
107- أكثر التابعين نقلاً للتفسير هو:
أ- المزني.
ب- علقمة.
جـ- مجاهد.
د- عطاء.
108- حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:
أ- الكراهة.
ب- الإباحة.
جـ- التخيير.
د- المنع.
109- أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:
أ- القرآن الكريم.
ب- أقوال الصحابة.
جـ- اجتهاد التابعين.
د- السنة النبوية.
110- ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟أ- البطلان.
ب- نقص في الثواب.
جـ- الكراهة .
د- لا يترتب على ذلك شيء.
111- ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (وطئاً وأقوم قيلاً) ؟أ-إدغام.
ب- إخفاء.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
112- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول) ؟أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إدغام.
د- إخفاء.
113- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (وطائفة من الذين معك) ؟أ- إخفاء.
ب- إظهار.
جـ- تنوين بغنة.
د- تنوين بدون غنة.
114- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قرضاً حسنا) ؟أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
115- مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.
116- الحكم التجويدي في قوله (نوحاً إلى قومه):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إظهار.
117- يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.
118- تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى (إنهم ساء):
أ- مخفاة مع الغنة.
ب- مظهرة فقط.
جـ- تقلب ميماً مخفاة مع الغنة.
د- تقلب ميماً مخفاة بلا غنة.
119- ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هو الذي أخرج الذين كفرو من أهل الكتاب من ديارهم )؟أ- مد منفصل.
ب- مد متصل.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
120- أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- "ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى".
ب- "آلر تلك آيات الكتاب الحكيم".
جـ- "إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون".د- "والسماء ذات البروج".
121- عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟أ- هاربون.
ب- غافلون.
جـ- خائنون.
د- منشغلون.
122- عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟أ- نسائهم.
ب- عجائزهم.
جـ- أطفالهم.
د- مرضاهم.
123- ما حكم حج من وقف بعرفة ليلة العيد؟أ- بطل حجه.
ب- لزمه دم.
جـ- لا شيء عليه.
د- صام عشرة أيام.
124- ميّز البديل الذي لا يتوافق مع بقية البدائل الأخرى من حيث علاقته بموضوع الصفات الذاتية :
أ- إن الله تعالى لم يزل متصفاً بها .
ب- من امثلتها العلم والسمع والبصر والحكمة .
جـ- من أدلتهاالقرانية ( وما كان الله ليعجزة من شيء في الارض ولا في السماء ) .
د- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ) .
125- ما حكم من نحر يوم العيد وهو حاج ولم يرم جمرة العقبة؟أ- جائز.
ب- مكروه.
جـ- سنة.
د- محرم.
126- حكم المبيت بمنى للحاج أيام التشريق:
أ- سنة.
ب- واجب.
جـ- ركن.
د- مستحب.
127- التوحيد هو (الإقرار بوجود الله وأنه هو وحده لا شريك له المتصرف في الكون ) ما المأخذ الواضح على هذا التعريف ؟أ- يلزم من هذه العبارة أن جميع الخلق موحدون .
ب- فيها جهل لحقيقة دعوة الرسل عليهم السلام .
جـ- وقوفها عند الدليل وترك المدلول عليه .
د- جميع ما تقدم .
128- أهم شروح صحيح مسلم هو شرح الإمام:
أ- ابن حجر.
ب- النووي.
جـ- ابن الصلاح.
د- ابن رجب.
129- لماذا يُبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية الأربعة؟أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
جـ- الأقدم تاريخاً.د- الأوسع انتشاراً.
130- المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
جـ- الشافعي.
د- الحنبلي.
131- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معيّن ومخيّر.
ب- لازم وغير لازم.
جـ- ظاهر وخفي.
د- صحيح وفاسد.
132- تُعَّرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاضر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
133- يُعَّرف الإجماع بأنه اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب- الأمة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
134- المنكرون للقياس هم:
أ- الحنفية.
ب- المالكية والحنابلة.
جـ- الشافعية والظاهرية.
د- الظاهرية.
135- العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136- يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
137- عدد أسباب الإرث؟أ- النسب والقرابة.
ب- النسب والقرابة والولاء.
جـ- النسب والولاء.
د- القرابة.
138- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ- شك هل هو محدث أو متوضيء.
د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.
139- نسك التمتع في الحج هو أن يحرم بـ :
أ- العمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
ب- العمرة والحج في عام واحد.
جـ- الحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د- الحج والعمرة معاً.
140- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
جـ- التقابض والتماثل.
د- التماثل دون التقابض .
141- عدة الصغيرة الحرة:
أ- ثلاثة أشهر.ب- أربعة أشهر.
جـ- ثلاث حيضات.
د- سنة.
142- توضيح عبارة استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية على النحو الآتي :
أ- أن من أقر بتوحيد الربوبية لزمه الإقرار بتوحيد الألوهية .
ب- أن من أقر بتوحيد الألوهية لزمه الإقرار بتوحيد الربوبية .
جـ- أن الله تعالى يستدل باستحقاقه للعبادة بتفرده بالربوبية .
د- أن دعوة الرسل جميعهم جاءات بالدعوة إلى إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير .
143- أصول الدين هي:
أ- الشهادتان.
ب- الإسلام.
جـ- الإيمان والإحسان.
د- أركان الإسلام.
144- توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ- توحيد الله بأفعال العباد.
د- دعوة جميع الرسل.
145- التفرق والاختلاف:
أ- مكروه.
ب- شر.
جـ- جائز.
د- حق.
146- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:
أ- القدرية والمعتزلة.
ب- القدرية والجبرية.
جـ- الكفار والمشركين.
د- الخوارج والصوفية.
147- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:
أ- الخوارج و******.
ب- السبئية والروافض.
جـ- المعتزلة والأشاعرة.
د- المعطلة و******.
الروافض والنواصب
148- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الخوارج والمعطلة.
ب- المرجئة والخوارج.
جـ- الروافض والأشاعرة.
د- الجهمية والمعتزلة.
149- من مميزات شخصية المسلم:
أ- قوة الجسم.
ب- جمال المظهر.
جـ- حسن الخلق.
د- كل ما تقدم.
150- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
أ- طالب العلم.
ب- المرأة المحتشمة.
جـ- شاب نشأ في طاعة الله.
د- المجاهد في سبيل الله.
151- أعلى مراتب الإيثار:
أ- جود المرء بالمال لغيره.
ب- الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ- إيثار مرضاة الله على غيره.
د- إيثار محبوبات الناس على ما تحبه نفسه.
152- من أحق الناس بالصحبة ؟أ- العلماء.
ب- الأولاد.
جـ- الأم.د- الأقران.
153- مؤتمر بال بسويسرا:
أ- عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب- وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.جـ- مؤتمر لوزراء البترول.
د- أقر تقسيم القدس.
154- من النظريات اليهودية:
أ- نظرية العقود المبرمة.
ب- نظرية الحرب والسلم.
جـ- نظرية التفسير المادي للتأريخ.
د- كل ما تقدم صحيح.
في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
155- قال تعالى:
الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.
وهؤلاء الرجال قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يرجون رحمة الله156- قال تعالى:
التصدية : هي الصد.
إلا صفيرًا وتصفيقًا.
157- قال تعالى:
وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.
158- قال تعالى[SIZE
تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ- اللام.
ب- الهمزة.
جـ- الجيم.
د- الراء.
95 - الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):
أ- إقلاب.
ب- إظهار.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
96- مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:
أ- طرفه.
ب- جانبه.
جـ- آخره.
د- وسطه.
97- شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:
أ- «من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب- «سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ- «الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د- «وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»
98 - حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:
أ- إظهار شفوي.
ب- إدغام متماثلين.
جـ- إخفاء شفوي.
د- إخفاء حقيقي.
99- أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:
أ- (في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب- (البيعان بالخيار)
جـ- (حتى يبدو صلاحه)
د- (ربح البيع أبا يحيي)
100- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:
أ- الزوجة.
ب- البيت.
جـ- الزوج.
د- مكان النوم.
101- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:
أ- عمداً.
ب- بقوة.
جـ- خفية.
د- خنقاً.
102- أوضح صور الشغار هو أن:
أ- تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب- يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ- يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.د- كل ما ذكر صحيح.
103- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنكح الأيم حتى تستأمر» المراد بالأيم هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
جـ- اليتيمة.
د- الربيبة.
104- يعد أبو هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:
أ- أسلم صغيراًب- لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ- تصدر للفتوى والتحديثد- تأخرت وفاته.
105- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة:
أ- الوعاء.
ب- الوكاء الذي تشد به.
جـ- لونها.
د- العلامة التي تعرف بها.
106- واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:
أ- ابن ماجة.
ب- ابن خزيمة.
جـ- أبو داود.
د- الترمذي.
107- المراد بالاستنثار هو:
أ- استخراج ما في فمه.
ب- استخراج ما في أنفه.
جـ- المبالغة في المضمضة.
د- إدخال الماء إلى أنفه.
108- (متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:
أ- أصحاب السنن الأربعة.
ب- الشيخان.
جـ- أصحاب الكتب الستة.
د- مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.
109- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟أ- الخنصر.
ب- الإبهام.
جـ- الوسطى.
د- ما تلي الإبهام.
110- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:
أ- الجلد.
ب- الشعر.
جـ- العظم.
د- الهبة.
111- أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟أ- المعلق.
ب- المرسل.
جـ- المتواتر.
د- المعضل.
112- لماذا يبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية؟أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
جـ- الأقدم تاريخاً.د- الأوسع انتشاراً.
113- حكم طواف الوداع للحاج:
أ- ركن.
ب- واجب.
جـ- مستحب.
د- سنة.
114- ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟أ- ركن.
ب- واجب.
جـ- سنة.
د- مستحب.
115- المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
جـ- الشافعي.
د- الحنبلي.
116- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معين ومخير.
ب- عيني وكفائي.
جـ- ظاهر وخفي.
د- صحيح وفاسد.
117- تعرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاظر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
118- الإجماع هو اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب- الأمة من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
119- المنكرون للقياس هم:
أ- المالكية.
ب- الشافعية.
جـ- الحنابلة.
د- الظاهرية.
120- يرث الزوج الربع مع وجود:
أ- فرع وارث.
ب- أصل وارث.
جـ- إخوة.
د- إخوة وأخوات.
121- العصبة بالنفس هم:
أ- الذكور والإناث من الأصول والفروع والحواشي.
ب- جميع الوارثين من الرجال.
جـ- الآباء وإن علوا والأبناء وإن نزلوا والإخوة والاعمام، عدا الزوج والأخ لأم والمعتق.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
122- أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
أ- الدلالة.
ب- التوفيق.
جـ- الإرشاد.
د- التوجيه.
123- يعرف الحجب بأنه المنع من:
أ- الإرث كله.ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
124- أسباب الإرث هي النكاح و:
أ- النسب والقرابة.
ب- الولاء.
جـ- النسب والولاء.
د- القرابة.
125- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ- تيقن الطهارة وتيقن الحدث ولم يميز آخرهما.
د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.
126- ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟أ- واجب.
ب- مباح.
جـ- مسنون.
د- شرط.
127- أي الصور التالية يسجد فيها المصلي للسهو قبل السلام؟أ- صلى الظهر خمس ركعات.
ب- سجد ثلاث سجدات.
جـ- قام إلى الركعة الثالثة ولم يجلس للتشهد الأول.
د- مقيمٌ صلى الظهر فسلم بعد الركعة الثانية.
128- ما حكم صلاة الكسوف؟أ- فرض كفاية.
ب- واجبة.
جـ- سنة مؤكدة.
د- مستحبة.
129 - نسك التمتع في الحج هو أن يحرم:
أ- بالحج وحده.
ب- بالحج والعمرة معاً.
جـ- بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د- بالعمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
130- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:
أ- مرور ثلاثة أيام.
ب- مرور يوم واحد.
جـ- انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د- التفرق مختارين.
131- ما حجية القراءة الشاذة؟أ- يحتج بها مطلقاً.
ب- يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ- لا يحتج بها مطلقاً.
د- لا يحتج بها في الأحكام.
132- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
جـ- التقابض والتماثل.
د- التماثل دون التقابض.
133- ما حكم الطلاق:
أ- مكروه.
ب- جائز.
جـ- مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د- تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.
134- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:
أ- تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب- أنه يجبر بسجود السهو.
جـ- أنه يحرم تعمد تركه.
د- جميع ما ذكر.
135- أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :
أ- الحميدي.
ب- الطيالسي.
جـ- الإمام أحمد.
د- عبد الرزاق.
136- كم عدة الحرة الصغيرة؟أ- ثلاثة أشهر.
ب- أربعة أشهر.
جـ- ثلاث حيضات.
د- سنة.
137- (الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:
أ-العلة.ب- القياس.
جـ- الإجماع.
د- الأمر.
138- ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟أ- واجبة.
ب- غير واجبة.
جـ- نصف النفقة وجوباً.
د- وجوب النفقة على الحمل فقط.
139- أصح كتب الحديث هو صحيح:
أ- مسلم.
ب- ابن حبان.
جـ- البخاري.
د- ابن خزيمة.
140- يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:
أ- اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب- اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ- صرف العبادة كلها لغير الله.
د- إنكار تدبير الله لخلقه.
141- علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:
أ- متضمن له .
ب- مستلزم له.
جـ- مرتبطٌ به.
د- كل ما ذكر صحيح.
142- التوحيد هو:
أ- الإيمان.
ب- الإسلام.
جـ- الحنيفية.
د- إفراد الله بالعبادة.
143- أي الآيات التالية تحوي ركني التوحيد:
أ- "قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب- "وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ- "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د- "ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".
144- تعد الطيرة من:
أ- التوحيد.
ب- الشرك.
جـ- التنجيم.
د- السحر.
الطيره والتنجيم والكهانه والعرافه الخط على الرمال
145- أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:
أ- الاحتفال بالمولد النبوي.
ب- ترك صلاة الجماعة.
جـ- دعاء غير الله.
د- قول لولا الله وفلان.
146- يعد الحلف بغير الله من:
أ- الرياء.
ب- الشرك.
جـ- البدع.
د- النفاق.
147- أعلى شعب الإيمان:
أ- شهادة أن لا إله إلا الله.
ب- الحياء.
جـ- إماطة الأذى عن الطريق.
د- الإحسان.
148- ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).
أ- معاوضة ثمن بمثمن.
ب- الجهاد في سبيل الله.
جـ- المعاوضة البعيدة عن الربا.
د- أسلوب من أساليب الثناء على البيع.
149- توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ- توحيد الله بالعبادة.
د- جميع ما ذكر.
150- أهل السنة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الروافض والأشاعرة.
ب- المعتزلة والجهمية.
جـ- المرجئة والخوارج.
د- الجهمية والحشوية.
151- السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:
أ- المذموم.
ب- المستحب.
جـ- المباح.
د- الواجب.
152- مراتب القدر:
أ- مرتبتان.
ب- ثلاث.
جـ- أربع.
د- خمس .
العلم : وهو الإيمان بعلم الله الأزلي .
الكتابة : وهو ما كتبه الله فياللوح المحفوظ .
المشيئة : ماشاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
الخلقوالإيجاد : وهو وجود الشيء وتحقيقه
153- أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:
أ- المعطلة والمشبهة.
ب- المعتزلة والأشاعرة.
جـ- ****** والخوارج.
د- الوجودية والصوفية.
التحليل والتحريم عند أهل الكتاب، ووسطية الأمة المحمدية فيهما
وسطية أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات بين أهل التعطيل وأهل التمثيل
وسطية أهل السنة والجماعة في القدر بين القدرية والجبرية
وسطية أهل السنة في الوعد والوعيد والأسماء والأحكام بين الوعيدية والمرجئة
وسطية أهل السنة والجماعة في الصحابة بين ****** والنواصب
154- الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:
أ- العقل والدين والعرض.
ب- المال والدين والوطن.
جـ- العلم والعدل والمساواة.
د- المروءة والصبر والرضا.
155- الحركة الصهيونية هي:
أ- حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب- حركة إلحادية دينية.
جـ- حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د- حركة أوروبية عالمية.
156- التبشير هو حركة:
أ- تنوير في أوروبا.
ب- تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ- سياسة استعمارية.
د- دينية إصلاحية.
157- تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:
أ- الإلوهية.
ب- الربوبية.
جـ- الأسماء والصفات.
د- الله بأفعاله .
158- حكم الصبر:
أ- واجب.
ب- مباح.
جـ- مستحب.
د- تجري عليه جميع الأحكام.
في الأسئلة من (159 – 168 ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:
159 قال تعالى: ]حملت حملاً خفيفاً فمرت به.
160 قال تعالى: ]وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك.
161. قال تعالى: ]وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض.
162. قال تعالى: ]…… السائحون
الصائمون --- طلبة العلم
163. قال تعالى: ]ولولا رهطك.
164. يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.
ترتيب آيات القرآن
165. توقيف من النبي -صلى الله عليه وسلم- تلقاه عن جبريل عن رب العالمين.
.
166. أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.
بالقران ثم السنه ثم اقوال الصحابه
وحينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ولا في السنة، رجعنا في ذلك إلىأقوال الصحابة، فإنهم أدرى بذلك لما شاهدوه من القرآن، والأحوال التي اختصوا بها،
167. كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.
168. كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدني
93- آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:
أ- "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ".
ب- "واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت ".
ج- " إنك ميت وإنهم ميتون " .
د- " إذا جاء نصر الله والفتح " .
94- ما معنى قوله (لا يألونكم خبالاً)؟أ- يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب- يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ- يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د- كل ما تقدم.
95- بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟أ- بوضع الشيء في غير موضعه.
ب- تعدي الإنسان على نفسه .
جـ- الشرك بالله تعالى.
د- جميع ما ذكر.
96- ما النقد الذي يمكن توجيهه للتفسير بالرأي ؟أ- أنه خلاف ما كان عليه الصحابة .
ب- أنه خلاف ما كان عليه التابعين .
جـ- قصور العقل عن إدراك كنه الحقائق .
د- تغير الحوادث وتسلسلها .
97- لمن تكون حضانة الصبية بعد سن السابعة ؟أ- لأمها.
ب- لأبيها.
جـ- تخير بن أمها وأبيها.
د- يرجع فيه إلى اجتهاد القاضي.
98- فيما سقت السماء من الحبوب والثمار عند الزكاة :
أ- العشر كاملاً .
ب- ثلاثة أرباع العشر .
جـ- نصف العشر .
د- ربع العشر .
99- ماذا يترتب على طلب وصل الشعر بالشعر تجميلاً في حديث النهي عن الوصل :
أ- اللعنة والطرد.
ب- الجمال والحسن.
جـ- التشبيه.
د- لا يترتب عليه شيء مما ذكر.
100- الإجراء المترتب على نكاح الشغار هو:
أ- فسخ العقد.
ب- رد الصداق.
جـ- الوقوع في الإثم د- كل ما ذكر.
101- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر …) المراد بالأيم هنا:
أ- البكر.
ب- الثيب.
جـ- اليتيمة.
د- الصغيرة.
102- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:
أ- الوعاء.
ب- الخيط الذي تشد به.
جـ- لون اللقطة.
د- العلامة التي تعرف بها.
103- المراد بالاستنثار هو:
أ- إخراج ما في فمه من الماء.
ب- إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ- إدخال الماء إلى الأنف.
د- إدخال الماء إلى الفم.
104- المراد بـ (يَغُلَّ):
أ- يخون في الغنيمة.
ب- توضع الأغلال في قدميه.
جـ- توضع الأغلال في عنقه.
د- يضيق صدره.
105- معنى قوله تعالى (ذلك أدنى ألا تعولوا) أي أن لا:
أ- تميلوا عن الحق.ب- تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ- يكثر عيالكم.
د- تظلموا.
106- الكلالة من لا:
أ- والد له.
ب- ولد له ولا والد.
جـ- ولد له ولا والد ولا وارث.
د- ولد له.
107- أكثر التابعين نقلاً للتفسير هو:
أ- المزني.
ب- علقمة.
جـ- مجاهد.
د- عطاء.
108- حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:
أ- الكراهة.
ب- الإباحة.
جـ- التخيير.
د- المنع.
109- أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:
أ- القرآن الكريم.
ب- أقوال الصحابة.
جـ- اجتهاد التابعين.
د- السنة النبوية.
110- ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟أ- البطلان.
ب- نقص في الثواب.
جـ- الكراهة .
د- لا يترتب على ذلك شيء.
111- ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (وطئاً وأقوم قيلاً) ؟أ-إدغام.
ب- إخفاء.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
112- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول) ؟أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إدغام.
د- إخفاء.
113- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (وطائفة من الذين معك) ؟أ- إخفاء.
ب- إظهار.
جـ- تنوين بغنة.
د- تنوين بدون غنة.
114- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قرضاً حسنا) ؟أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
115- مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.
116- الحكم التجويدي في قوله (نوحاً إلى قومه):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إظهار.
117- يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.
118- تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى (إنهم ساء):
أ- مخفاة مع الغنة.
ب- مظهرة فقط.
جـ- تقلب ميماً مخفاة مع الغنة.
د- تقلب ميماً مخفاة بلا غنة.
119- ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هو الذي أخرج الذين كفرو من أهل الكتاب من ديارهم )؟أ- مد منفصل.
ب- مد متصل.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
120- أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- "ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى".
ب- "آلر تلك آيات الكتاب الحكيم".
جـ- "إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون".د- "والسماء ذات البروج".
121- عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟أ- هاربون.
ب- غافلون.
جـ- خائنون.
د- منشغلون.
122- عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟أ- نسائهم.
ب- عجائزهم.
جـ- أطفالهم.
د- مرضاهم.
123- ما حكم حج من وقف بعرفة ليلة العيد؟أ- بطل حجه.
ب- لزمه دم.
جـ- لا شيء عليه.
د- صام عشرة أيام.
124- ميّز البديل الذي لا يتوافق مع بقية البدائل الأخرى من حيث علاقته بموضوع الصفات الذاتية :
أ- إن الله تعالى لم يزل متصفاً بها .
ب- من امثلتها العلم والسمع والبصر والحكمة .
جـ- من أدلتهاالقرانية ( وما كان الله ليعجزة من شيء في الارض ولا في السماء ) .
د- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ) .
125- ما حكم من نحر يوم العيد وهو حاج ولم يرم جمرة العقبة؟أ- جائز.
ب- مكروه.
جـ- سنة.
د- محرم.
126- حكم المبيت بمنى للحاج أيام التشريق:
أ- سنة.
ب- واجب.
جـ- ركن.
د- مستحب.
127- التوحيد هو (الإقرار بوجود الله وأنه هو وحده لا شريك له المتصرف في الكون ) ما المأخذ الواضح على هذا التعريف ؟أ- يلزم من هذه العبارة أن جميع الخلق موحدون .
ب- فيها جهل لحقيقة دعوة الرسل عليهم السلام .
جـ- وقوفها عند الدليل وترك المدلول عليه .
د- جميع ما تقدم .
128- أهم شروح صحيح مسلم هو شرح الإمام:
أ- ابن حجر.
ب- النووي.
جـ- ابن الصلاح.
د- ابن رجب.
129- لماذا يُبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية الأربعة؟أ- الأقرب إلى السنة.
ب- الأوضح في الاستنباط.
جـ- الأقدم تاريخاً.د- الأوسع انتشاراً.
130- المقنع هو كتاب في الفقه:
أ- الحنفي.
ب- المالكي.
جـ- الشافعي.
د- الحنبلي.
131- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:
أ- معيّن ومخيّر.
ب- لازم وغير لازم.
جـ- ظاهر وخفي.
د- صحيح وفاسد.
132- تُعَّرف العزيمة بأنها:
أ- استباحة المحظور مع قيام الحاضر.
ب- ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ- الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د- العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.
133- يُعَّرف الإجماع بأنه اتفاق علماء:
أ- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب- الأمة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ- الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.د- العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.
134- المنكرون للقياس هم:
أ- الحنفية.
ب- المالكية والحنابلة.
جـ- الشافعية والظاهرية.
د- الظاهرية.
135- العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136- يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
137- عدد أسباب الإرث؟أ- النسب والقرابة.
ب- النسب والقرابة والولاء.
جـ- النسب والولاء.
د- القرابة.
138- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:
أ- تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب- تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ- شك هل هو محدث أو متوضيء.
د- شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.
139- نسك التمتع في الحج هو أن يحرم بـ :
أ- العمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
ب- العمرة والحج في عام واحد.
جـ- الحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د- الحج والعمرة معاً.
140- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:
أ- التقابض دون التماثل.
ب- التقابض أو التماثل.
جـ- التقابض والتماثل.
د- التماثل دون التقابض .
141- عدة الصغيرة الحرة:
أ- ثلاثة أشهر.ب- أربعة أشهر.
جـ- ثلاث حيضات.
د- سنة.
142- توضيح عبارة استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية على النحو الآتي :
أ- أن من أقر بتوحيد الربوبية لزمه الإقرار بتوحيد الألوهية .
ب- أن من أقر بتوحيد الألوهية لزمه الإقرار بتوحيد الربوبية .
جـ- أن الله تعالى يستدل باستحقاقه للعبادة بتفرده بالربوبية .
د- أن دعوة الرسل جميعهم جاءات بالدعوة إلى إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير .
143- أصول الدين هي:
أ- الشهادتان.
ب- الإسلام.
جـ- الإيمان والإحسان.
د- أركان الإسلام.
144- توحيد الربوبية:
أ- يستلزم توحيد الألوهية.
ب- متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ- توحيد الله بأفعال العباد.
د- دعوة جميع الرسل.
145- التفرق والاختلاف:
أ- مكروه.
ب- شر.
جـ- جائز.
د- حق.
146- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:
أ- القدرية والمعتزلة.
ب- القدرية والجبرية.
جـ- الكفار والمشركين.
د- الخوارج والصوفية.
147- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:
أ- الخوارج و******.
ب- السبئية والروافض.
جـ- المعتزلة والأشاعرة.
د- المعطلة و******.
الروافض والنواصب
148- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:
أ- الخوارج والمعطلة.
ب- المرجئة والخوارج.
جـ- الروافض والأشاعرة.
د- الجهمية والمعتزلة.
149- من مميزات شخصية المسلم:
أ- قوة الجسم.
ب- جمال المظهر.
جـ- حسن الخلق.
د- كل ما تقدم.
150- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
أ- طالب العلم.
ب- المرأة المحتشمة.
جـ- شاب نشأ في طاعة الله.
د- المجاهد في سبيل الله.
151- أعلى مراتب الإيثار:
أ- جود المرء بالمال لغيره.
ب- الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ- إيثار مرضاة الله على غيره.
د- إيثار محبوبات الناس على ما تحبه نفسه.
152- من أحق الناس بالصحبة ؟أ- العلماء.
ب- الأولاد.
جـ- الأم.د- الأقران.
153- مؤتمر بال بسويسرا:
أ- عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب- وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.جـ- مؤتمر لوزراء البترول.
د- أقر تقسيم القدس.
154- من النظريات اليهودية:
أ- نظرية العقود المبرمة.
ب- نظرية الحرب والسلم.
جـ- نظرية التفسير المادي للتأريخ.
د- كل ما تقدم صحيح.
في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .
155- قال تعالى:
الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.
وهؤلاء الرجال قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم يرجون رحمة الله156- قال تعالى:
التصدية : هي الصد.
إلا صفيرًا وتصفيقًا.
157- قال تعالى:
وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.
158- قال تعالى[SIZE
هذه تجربة بعض الاعضاء من منتدى آخر
في اختبار القياس موجود بها تحميل الملفات الخاصه بقياس جزاه الله خير
أعلم تخوفكم من هذا الاختبار وهذا امر طبيعي لأنه غالبية منكن أول مرة تحضر لإختبارات قياس ..
ولكن رفعت لكم أكثر من 100 ملف بملف مضغوط على رابط واحد
طبعاً لا يعني بالضرورة ان اسئلة الاختبار القادم ستكون كما هي بالملفات نصاً وحرفاً ..
ولكن هذه الملفات مساعدة بشكل كبير ..
انا شخصياً استفدت منها في اختبار القياس
وهذي صورة من احد اختباراتي في قياس قبل 3 شهور تقريباً
قولو لا إله الا الله ..
طبعاً وضعت الدرجة لكم عشان ابين لكم الاختبار ما يخوف
يحتاج فقط جهد ومراجعة معلومات قبل الاختبار في شتى المواضيع ..
وصراحة هالاختبار بالذات كنت مستعد له تمام الاستعداد
مافيه شي صعب ابداً لو كان عندك العزيمة والاصرار ..
وعموماً
هذا رابط الملفات التي كآنت يستعين بها قبل الاختبارات ..
http://www.4shared.com/rar/jdIAs87t/____-__-__-___.html
الرابط شغال .. وانا متأكدة منه ..
وفيه ملف كامل فيه كل شي ممكن تحتاجونه للإطلاع والتدريب عليها وأخذ فكرة عنها
لأن اسئلة قياس مشابهة تماماً لها
هنا بعض الكتب اللي ممكن تساعدك في اسئلة الجزء الكمي والعددي ..
كتاب القدرات للزهراني ..
http://www.4shared.com/office/5u0Batz_/___********html
كتاب بكار ..
http://www.4shared.com/office/ETWejIJX/__********html
دعواتك لي ب التوفيق ..
في اختبار القياس موجود بها تحميل الملفات الخاصه بقياس جزاه الله خير
أعلم تخوفكم من هذا الاختبار وهذا امر طبيعي لأنه غالبية منكن أول مرة تحضر لإختبارات قياس ..
ولكن رفعت لكم أكثر من 100 ملف بملف مضغوط على رابط واحد
طبعاً لا يعني بالضرورة ان اسئلة الاختبار القادم ستكون كما هي بالملفات نصاً وحرفاً ..
ولكن هذه الملفات مساعدة بشكل كبير ..
انا شخصياً استفدت منها في اختبار القياس
وهذي صورة من احد اختباراتي في قياس قبل 3 شهور تقريباً
قولو لا إله الا الله ..
طبعاً وضعت الدرجة لكم عشان ابين لكم الاختبار ما يخوف
يحتاج فقط جهد ومراجعة معلومات قبل الاختبار في شتى المواضيع ..
وصراحة هالاختبار بالذات كنت مستعد له تمام الاستعداد
مافيه شي صعب ابداً لو كان عندك العزيمة والاصرار ..
وعموماً
هذا رابط الملفات التي كآنت يستعين بها قبل الاختبارات ..
http://www.4shared.com/rar/jdIAs87t/____-__-__-___.html
الرابط شغال .. وانا متأكدة منه ..
وفيه ملف كامل فيه كل شي ممكن تحتاجونه للإطلاع والتدريب عليها وأخذ فكرة عنها
لأن اسئلة قياس مشابهة تماماً لها
هنا بعض الكتب اللي ممكن تساعدك في اسئلة الجزء الكمي والعددي ..
كتاب القدرات للزهراني ..
http://www.4shared.com/office/5u0Batz_/___********html
كتاب بكار ..
http://www.4shared.com/office/ETWejIJX/__********html
دعواتك لي ب التوفيق ..
الصفحة الأخيرة