بنات
بليز وحده تتطوع تجمع كل التفاسير مال اليوم على الورد
وبعدين لما نكمل كل درس اليوم تحمل لنا الملف
يجعله في ميزان حسناتها مقدما
rover75
•
rover75 :
الكوثر إنا أعطيناك الكوثر..الكوثر: في اللغة العربية هو الخير الكثير وهو النهر العظيم الذي في الجنة والذي يصبّ منه ميزابان على حوضه المورود النبي صلى الله عليه وسلّم، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى مذاقاً من العسل، وأطيب رائحة من المسك وآنيته كنجوم السماء كثرة وحسناً وهذا الحوض في القيامة يرده المؤمنون من أمة النبي صلى الله عليه وسلّم. ، فمن كان وارداً على شريعته في الدنيا كان وارداً على حوضه في الاخرة، ومن لم يكن وارداً على شريعته فإنه محروم منه في الاخرة. فصل لربك وانحر... شكراً لله على هذه النعمة العظيمة، أن تصلي لله،وانحر أي: تقرب إليه بالنحر، والنحر يختص بالإبل، والذبح للبقر والغنم، لكنه ذكر النحر، لأن الإبل أنفع من غيرها بالنسبة للمساكين، ولهذا أهدى النبي صلى الله عليه وسلّم في حجة الوداع مائة بعير، ونحر منها ثلاثة وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الباقي فنحرها. وتصدق بجميع أجزائها إلا بضعة واحدة من كل ناقة والمراد بالصلاة هنا جميع الصلوات، وأول ما يدخل فيها الصلاة المقرونة بالنحر وهي صلاة عيد الأضحى لكن الاية شاملة عامة {فصل لربك} الصلوات المفروضة والنوافل. صلوات العيد والجمعة ..و جميع الصلوات إن شانئك هو الأبتر.. شانئك أي مبغضك، والشنئان هو البغض.. الأبتر: اسم تفضيل من بتر بمعنى قطع، يعني هو الأقطع. المنقطع من كل خير،أي أن من أبغض الرسول عليه الصلاة والسلام، أو أبغض شيئاً من شريعته فإنه هو الأقطع الذي لا خير فيه ولا بركة فيه.الكوثر إنا أعطيناك الكوثر..الكوثر: في اللغة العربية هو الخير الكثير وهو النهر العظيم الذي في...
الزلزلة
وصفها رسولنا الكريم بانها نصف القران
فضل السورة
من قراء سورة الزلزلة في نوافلة لم يصبه الله بزلزلة ابدا ولم يمت بها ولا بصاعقة
ولا بافة من افات الدنيا حتي يموت.
فاذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربه فيقعد عن راسه فيقول يا ملك الموت ارفق بولي الله
فانه كان كثيرا يذكرني ويذكر تلاوة هذة السورة وتقول له السورة مثل ذلك
ويقول له ملك الموت قد امرني ربي ان اسمع ولا اطيع ولا اخرج روحه حتى يامرني بذلك
فاذا امرني اخرجت روحه ولا يزال ملك الموت عنده حتى يامره بقبض روحه واذا كشف له
الغطاء فيرى منازله في الجنة فيخرج روحه في الين ما يكون من العلاج ثم يشيع روحه
الى الجنة سبعون الف ملك يبتدرون بها الى الجنة.
سبحان الله العظيم
وصفها رسولنا الكريم بانها نصف القران
فضل السورة
من قراء سورة الزلزلة في نوافلة لم يصبه الله بزلزلة ابدا ولم يمت بها ولا بصاعقة
ولا بافة من افات الدنيا حتي يموت.
فاذا مات نزل عليه ملك كريم من عند ربه فيقعد عن راسه فيقول يا ملك الموت ارفق بولي الله
فانه كان كثيرا يذكرني ويذكر تلاوة هذة السورة وتقول له السورة مثل ذلك
ويقول له ملك الموت قد امرني ربي ان اسمع ولا اطيع ولا اخرج روحه حتى يامرني بذلك
فاذا امرني اخرجت روحه ولا يزال ملك الموت عنده حتى يامره بقبض روحه واذا كشف له
الغطاء فيرى منازله في الجنة فيخرج روحه في الين ما يكون من العلاج ثم يشيع روحه
الى الجنة سبعون الف ملك يبتدرون بها الى الجنة.
سبحان الله العظيم
دلع زاخر
•
هلا فيج دلع زاخر المندازي شكله حلو:o بس ما مهم الشكل المهم الطعم كيف وهل هو لين( سوفت )........يعيني على السوفت هههههههههلا فيج دلع زاخر المندازي شكله حلو:o بس ما مهم الشكل المهم الطعم كيف وهل هو لين( سوفت...
اهلين ختيه
هيه طلع سوفت وحلو والكل مدحه شوي طعمه علي سكر
بس انتو تاكلونه علي الريوق
هيه طلع سوفت وحلو والكل مدحه شوي طعمه علي سكر
بس انتو تاكلونه علي الريوق
rover75
•
الكافرون
معلومة جديدة علي :هذه السورة هي إحدى سورتي الإخلاص، لأن سورتي الإخلاص {قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد}
وكان النبي صلى الله عليه وسلّم يقرأ بهما في سُنة الفجر وفي سنة المغرب، وفي ركعتي الطواف لما تضمنتاه من الإخلاص لله عز وجل، والثناء عليه بالصفات الكاملة
قل يا أيها الكافرون.... يشمل كل كافر سواء كان من المشركين، أو من اليهود، أو من النصارى، أو من الشيوعيين أو من غيرهم
لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد. ولا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عابدون ما أعبد..كُررت الجمل على مرتين مرتين و التكرار هنا ليس للتأكيد(كما كنت اظنه انا) انما :
الاولى:
لا أعبد ما تعبدون.. أي: لا أعبد الذين تعبدونهم، وهم الأصنام ؛ولا أنتم عابدون ما أعبد.. وهو الله، ؛لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد.. يعني: أنا لا أعبد أصنامكم وأنتم لا تعبدون الله
الثانية:
لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد.. في القبول، بمعنى ولن أقبل غير عبادتي، ولن أقبل عبادتكم، وأنتم كذلك لن تقبلوا.
فتكون الجملة الأولى عائدة على الفعل. والجملة الثانية عائدة على القبول والرضا، يعني لا أعبده ولا أرضاه، وأنتم كذلك. لا تعبدون الله ولا ترضون بعبادته.
معلومة جديدة علي :هذه السورة هي إحدى سورتي الإخلاص، لأن سورتي الإخلاص {قل يا أيها الكافرون} و{قل هو الله أحد}
وكان النبي صلى الله عليه وسلّم يقرأ بهما في سُنة الفجر وفي سنة المغرب، وفي ركعتي الطواف لما تضمنتاه من الإخلاص لله عز وجل، والثناء عليه بالصفات الكاملة
قل يا أيها الكافرون.... يشمل كل كافر سواء كان من المشركين، أو من اليهود، أو من النصارى، أو من الشيوعيين أو من غيرهم
لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد. ولا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عابدون ما أعبد..كُررت الجمل على مرتين مرتين و التكرار هنا ليس للتأكيد(كما كنت اظنه انا) انما :
الاولى:
لا أعبد ما تعبدون.. أي: لا أعبد الذين تعبدونهم، وهم الأصنام ؛ولا أنتم عابدون ما أعبد.. وهو الله، ؛لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد.. يعني: أنا لا أعبد أصنامكم وأنتم لا تعبدون الله
الثانية:
لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد.. في القبول، بمعنى ولن أقبل غير عبادتي، ولن أقبل عبادتكم، وأنتم كذلك لن تقبلوا.
فتكون الجملة الأولى عائدة على الفعل. والجملة الثانية عائدة على القبول والرضا، يعني لا أعبده ولا أرضاه، وأنتم كذلك. لا تعبدون الله ولا ترضون بعبادته.
الصفحة الأخيرة
إنا أعطيناك الكوثر..الكوثر: في اللغة العربية هو الخير الكثير وهو النهر العظيم الذي في الجنة والذي يصبّ منه ميزابان على حوضه المورود النبي صلى الله عليه وسلّم، ماؤه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى مذاقاً من العسل، وأطيب رائحة من المسك وآنيته كنجوم السماء كثرة وحسناً وهذا الحوض في القيامة يرده المؤمنون من أمة النبي صلى الله عليه وسلّم. ، فمن كان وارداً على شريعته في الدنيا كان وارداً على حوضه في الاخرة، ومن لم يكن وارداً على شريعته فإنه محروم منه في الاخرة.
فصل لربك وانحر... شكراً لله على هذه النعمة العظيمة، أن تصلي لله،وانحر أي: تقرب إليه بالنحر، والنحر يختص بالإبل، والذبح للبقر والغنم، لكنه ذكر النحر، لأن الإبل أنفع من غيرها بالنسبة للمساكين، ولهذا أهدى النبي صلى الله عليه وسلّم في حجة الوداع مائة بعير، ونحر منها ثلاثة وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الباقي فنحرها. وتصدق بجميع أجزائها إلا بضعة واحدة من كل ناقة والمراد بالصلاة هنا جميع الصلوات، وأول ما يدخل فيها الصلاة المقرونة بالنحر وهي صلاة عيد الأضحى لكن الاية شاملة عامة {فصل لربك} الصلوات المفروضة والنوافل. صلوات العيد والجمعة ..و جميع الصلوات
إن شانئك هو الأبتر.. شانئك أي مبغضك، والشنئان هو البغض.. الأبتر: اسم تفضيل من بتر بمعنى قطع، يعني هو الأقطع. المنقطع من كل خير،أي أن من أبغض الرسول عليه الصلاة والسلام، أو أبغض شيئاً من شريعته فإنه هو الأقطع الذي لا خير فيه ولا بركة فيه.