بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد :
فهذه أسئلة وضعها الأستاذ عبد الله الغامدي على مادة الفقه للثالث الثانوي الشرعي الفصل الأول وكتبها الطالب محمد الثقفي نسأل الله أن ينفع بها
السؤال الأول : عرف الفقه ؟ لغة ً وإصطلاحاً ؟ مع ذكر الدليل ؟
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .
الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد :
فهذه أسئلة وضعها الأستاذ عبد الله الغامدي على مادة الفقه للثالث الثانوي الشرعي الفصل الأول وكتبها الطالب محمد الثقفي نسأل الله أن ينفع بها
السؤال الأول : عرف الفقه ؟ لغة ً وإصطلاحاً ؟ مع ذكر الدليل ؟
الفقة لغة : الفهم .
الفقه اصطلاحاًَ : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من أدلتها التفصيلية .
الدليل : { فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً ] .
السؤال الثاني : تكلم عن نشأة الفقه ؟
بدأ الفقه منذ عصر النبوة والوحي ، وكان القرآن ينزل بالأحكام الشرعية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين هذه الأحكام للناس ويشرح تفاصيلها بالقول أو الفعل أو بإقراره صلى الله عليه وسلم لأقوال الصحابة وأفعالهم ، وكان الصحابة يرجعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم للتعلم منه واستفتائه فيما يشكل عليهم ولفصل الخصومات وفض المنازعات حتى اكتملت مقومات المجتمع الناضج الواعي ، وقامت الدولة الإسلامية ونفذت أحكام الشريعة على مستوى الفرد والجماعة .
السؤال الثالث : أذكر أبرز الفقهاء والعلماء الذين استفادوا ممن قبلهم وأوجدوا لأنفسهم مناهج واضحة المعالم ؟
- في مكة : سفيان بن عيينة . – وفي الشام : الأوزاعي .
- وفي المدينة : مالك بن أنس . – وفي مصر : الليث بن سعد والشافعي .
- وفي البصرة : الحسن البصري . – وفي نيسابور : إسحاق بن راهويه .
- وفي الكوفة : أبو حنيفة ، وسفيان الثوري .
– وفي بغداد : أحمد بن حنبل ، وداود الظاهري ، وأبن جرير الطبري .
السؤال الرابع : لمن ينسب المذهب الحنفي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت ( 80 هـ - 150 هـ ) وهو فارسي الأصل من تابعي التابعين وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق ، وله كتاب ( الفقه الأكبر ) في العقيدة .
السؤال الخامس : من هم شيوخ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أخذ الفقه عن حماد بن أبي سليمان الذي أخذه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه .
السؤال السادس : عدد مصادر مذهب الحنفي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستحسان . 6- العرف . 7- قول الصحابي . 8- شرع من قبلنا .
السؤال السابع : من هم أشهر تلاميذ أبي حنيفة النعمان الذي ينسب له المذهب الحنفي ؟
أ) الإمام بن أبو يوسف ( يعقوب بن إبراهيم ) القاضي ت ( 182هـ ) وهو الذي دوّن أصول الحنفية ونشر مذهبهم .
ب) الإمام محمد بن الحسن الشيباني ت ( 189هـ ) انتهت إليه رئاسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف .
ت) أبو الهذيل ( زُفـَر بن الهُذيل ) ت ( 158هـ ) غلب عليه الرأي ومهر في القياس .
ث) الحسن بن زياد اللؤلؤي ت ( 204هـ ) اشتهر برواية الحديث وآراء أبي حنيفة .
السؤال الثامن : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الحنفي ؟
1- المبسوط : لشمس الدين السرخسي ت (483هـ ) .
2- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : للكاساني ت ( 587هـ ) .
3- مختصر الهداية : للمرغيناني (593هـ) وشرحه ( فتح القدير ) للكمال بن الهُـمَـام ت(681هـ ) .
4- حاشية ابن عابدين ( رد المحتار على الدُر المختار ) ت (1252هـ ) .
السؤال التاسع : لمن ينسب المذهب المالكي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام مالك بن أنس الأصبحي ( 93 هـ - 179 هـ ) إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين .
السؤال العاشر : من هم شيوخ مالك بن أنس الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
1- عبد الرحمن بن هرمز . 2- نافع مولى ابن عمر . 3- ابن شهاب الزهري .
4- ربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بـ ( ربيعة الرأي ) .
السؤال الحادي عشر : عدد مصادر المذهب المالكي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- عمل أهل المدينة . 6- قول الصحابي .
7- الاستحسان . 8- سد الذرائع . 9- المصالح المرسلة .
السؤال الثاني عشر : من هم أشهر تلاميذ أنس بن مالك الأصبحي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم المصري ( 191 هـ ) .
ب) أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم ت ( 197 هـ ) نشر فقه مالك في مصر .
ت) أشهب بن عبد العزيز القيسي ت ( 204 هـ ) .
ث) محمد بن إدريس الشافعي ت ( 204 هـ ) .
السؤال الثالث عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب المالكي ؟
1- الموطأ للإمام مالك جمع فيه بن الأحاديث والآثار والآراء .
2- المدونة وهي آراء الإمام مالك الفقهية جمعها ودونها سحنون بن سعيد التنوخي ت ( 240 هـ ) من رواية عبد الرحمن بن القاسم عن مالك .
3- بداية المجتهد ونهاية المقتصد لمحمد بن أحمد بن رشد القرطبي ت ( 595 هـ ) .
4- مختصر خليل : أهم مختصر عند المالكية وله شروح كثيرة .
السؤال الرابع عشر : لمن ينسب المذهب الشافعي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي ( 150 هـ - 204 هـ ) نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن من علمائها .
السؤال الخامس عشر : من هم شيوخ محمد بن إدريس الشافعي المطلبي القرشي الذي ينسب له المذهب الشافعي؟
1- سفيان بن عيينة . 2- مسلم بن خالد الزنجي . 3- الإمام مالك بن أنس وسمع منه الموطأ .
السؤال السادس عشر : عدد مصادر المذهب الشافعي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- القياس . 5- الاستصحاب .
السؤال السابع عشر : من هم أشهر تلاميذ محمد بن إدريس الشافعي الذي ينسب له المذهب المالكي ؟
أ) الإمام أحمد بن حنبل ت ( 241 هـ ) .
ب) أبو يعقوب يوسف بن يحيى البُويطي ت ( 231 هـ ) .
ت) إسماعيل بن يحيى المُزَني ت ( 264 هـ ) اختصر كتاب الأم في كتابه ( مختصر المزني ) .
ث) الربيع بن سليمان المرادي ت ( 270 هـ ) .
السؤال الثامن عشر : ما هي أبرز مؤلفات المذهب الشافعي ؟
1- الأم للشافعي . 2- المجموع للنووي شرح ( المهذب ) للشيرازي .
3- مغني المحتاج للخطيب الشربيني شرح ( منهاج الطالبين ) للنووي .
4- نهاية المحتاج للرملي .
السؤال التاسع عشر : لمن ينسب المذهب الحنبلي ؟ وتكلم عنه ؟
ينسب للإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني ( 164هـ - 241 هـ ) ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم ، وأهتم بجمع السنة وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره ، ولم يؤلف كتاباً في الفقه وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته ، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير ( المسند ) .
السؤال العشرون : من هم شيوخ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- هُشَيم بن بشير . 2- عبد الرحمن بن مهدي . 3- سفيان بن عيينة . 4- الشافعي .
السؤال الواحد وعشرون : عدد مصادر المذهب الحنبلي ؟
1- الكتاب . 2- السنة . 3- الإجماع . 4- فتوى الصحابي . 5- القياس . 6- الاستصحاب .
7- المصالح المرسلة . 8- سد الذرائع .
السؤال الثاني وعشرون : من هم أشهر تلاميذ الأمام أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الذي ينسب له المذهب الحنبلي ؟
1- ابنه صالح بن أحمد بن حنبل ت ( 266هـ ) وهو أكبر أولاده وقد عُني بنقل فقه أبيه ومسائله .
2- ابنه عبد الله بن أحمد بن حنبل ت ( 290 هـ ) الذي نقل الحديث والفقه عن أبيه .
3- أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ ت ( 260 هـ ) أحد ناقلي روايات الإمام أحمد .
4- أبو بكر المروذي أحمد بن محمد بن الحجاج ت ( 274 هـ ) .
5- إبراهيم بن إسحاق الحربي ت ( 285 هـ ) .
السؤال الثالث وعشرون : ما هي أبرز المؤلفات في المذهب الحنبلي ؟
1- مختصر الخرقي ( عمر بن الحسين الخرقي ) ت ( 334 هـ ) ولم يخدم كتاب في المذهب مثل ما خدم هذا المختصر ، وعدد مسائله 2300 مسأله وله ما يقارب ثلاثمائة شرح .
2- المغني شرح مختصر الخرقي لأبي محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي ت ( 620 هـ ) .
3- الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي ت ( 885 هـ ) وهو مُجدد مذهب أحمد في الأصول والفروع .
4- الفروع لأبي عبد الله محمد بن مفلح المقدسي شيخ الحنابلة في وقته وأحد المجتهدين في المذهب ت ( 763هـ ) .
5- الروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور بن يونس البهوتي ت ( 1051 هـ ) .
6- كشاف القناع عن متن الإقناع لمنصور بن يونس البهوتي ، وهو من أجمع كتاب المذهب المعتمده على قول واحدة .
السؤال الرابع وعشرون : من أين يستمد الفقه ؟
يستمد من نصوص الكتاب والسنة والإجماع المبني عليهما أو على أحدهما .
السؤال الخامس وعشرون : أذكر أسباب الخلاف بين العلماء ؟
الأول : عدم بلوغ الدليل للمخالف أو بلوغه من طريق ضعيف .
الثاني : نسيان الدليل بعد بلوغه .
الثالث : الفهم من الدليل خلاف المراد .
الرابع : عدم العلم بالناسخ للدليل .
الخامس : اعتقاد المخالف معارضة الدليل بما هو أقوى منه من نص أو إجماع .
السادس : الأخذ بحديث ضعيف أو استدلال ضعيف .
السؤال السادس وعشرون : ما الموقف من الخلاف بين العلماء ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأول : عالم رزقه الله علماً وفهماً { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } .
الثاني : طالب علم عنده من العلم ما لا يصل به إلى درجة التبحر في العلم .
الثالث : عامي لا يدري شيئاً { فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } .
السؤال السابع وعشرون : ما المراد بالأسرة ؟
الأسرة : عشيرة الرجل ورهطه الأدنون ، كما تطلق الأسرة على أهل بيت الرجل .
السؤال الثامن وعشرون : لماذا سميت بالأسرة ؟
وسميت أسرة : من الأسر وهو القوة ، لأن الإنسان يتقوى بعشيرته .
السؤال التاسع وعشرون : على ما تشتمل الأسرة ؟
الأسرة تشمل أصول الإنسان وفروعه وحواشيه .
السؤال الثلاثون : ما علاقة الأسرة بالمجتمع ؟ مع ذكر الدليل ؟
الأسرة هي لبنة من لبنات المجتمع التي يتكون منها ، حتى يصبح بناءً محكماً قوياً وهذا ما تدعوا إليه الفطرة .
الدليل { ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون } .
السؤال الواحد وثلاثون : كيف تحقق السعادة ؟ مع الدليل ؟
1- الأخوة الإسلامية ، قوله تعالى : { إنما المؤمنون إخوة } .
2- التراحم والتعاطف قال صلى الله عليه وسلم : { مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى } .
3- التعاون على الخير كله ، قال سبحانه { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان } .
4- التواصي والتناصح ، قال تعالى { والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
السؤال الثاني وثلاثون : ما مكانة الأسرة في الإسلام ؟
لقد عُني الإسلام عناية فائقة بشؤون الأسرة وأحكامها ، وفصل ذلك تفصيلاً وأوضحه غاية الإيضاح ، سواء فيما يتعلق بشؤون الزوجين أو الأقارب بصفة عامة ، فجاء بتشريع الزواج والطلاق والرجعة والعدة والظهار والإيلاء واللغان والحضانة ، وما إلى ذلك .
السؤال الثالث وثلاثون : عرف النكاح ؟ لغة واصطلاحاً ؟
لغة : الضم والجمع ، يقال : تناكحت الأشجار إذا أنضم بعضها إلى بعض ، وقد يطلق النكاح على العقد وهو التزويج .
اصطلاحاً : هو عقد الزوجية الصحيح ، وإن لم يحصل مسيس ولا خلوة .
السؤال الرابع وثلاثون : ما حكم النكاح ؟ مع الدليل ؟
النكاح سنة مؤكدة دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع .
{ فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم } .
السؤال الخامس وثلاثون : ما الحكمة من مشروعية النكاح ؟
1- أنه السبيل للتكاثر في النسل .
2- أنه الوسيلة الصحيحة لبقاء الأنساب والمحافظة عليها من الاختلاط والضياع .
3- أنه يلبى حاجة الإنسان الغريزة .
4- أنه الطريق الأمثل لغض البصر .
5- أنه الوسيلة الصحيحة إلى تكوين الأسرة المترابطة المتناصرة .
6- أنه سبب لاستقرار النفس وطمأنينتها واستقرار الأسرة وثباتها ومن ثم استقرار المجتمع وسعادته .
السؤال السادس وثلاثون : أذكر الأسباب الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- عدم القدرة على مُؤن النكاح بسبب المغالاة في المهور .
2- فقدان الرجل الرغبة في النكاح كمن لا شهوة له ( العنين ) .
3- الابتلاء بمرض يمنع الإنسان من المبادرة إلى النكاح .
4- إلزام الوالدين أو أحدهما له بالناتظار لأجل أمر معين .
السؤال السابع وثلاثون : أذكر الأسباب غير الوجيهة للتأخر عن الزواج ؟
1- ربط الزواج بالتخرج من الدراسة الجامعية ونحوها .
2- عدم وجود المسكن المناسب .
3- الهروب من المسؤولية الزوجية .
4- الإحساس بعدم مسيس الحاجة للزواج .
5- موافقة الأصدقاء والزملاء في عزوبتهم .
6- عدم تقدم الأصغر على الأكبر في النكاح .
7- إلزام الأولاد بالتزوج من أسر معينة .
8- المبالغة في اشتراط الصفات المطلوبة في الزوجة .
السؤال الثامن وثلاثون : ما هو الموقف من التأخر عن الزواج ؟
حث الأولاء على تسهيل تزويج مولياتهم ، وعلى عدم التشدد في اشتراط الشروط في الخاطب المتقدم كغلاء المهر واشتراط دخل معين ، ووظيفة وجيهة ، ونحو ذلك ، ويحث الأولياء على العناية بصلاح الزوج واستقامته وحسن دينه وخلقه وتعالج هذه المشكلة عن طريق أجهزة الإعلام بأنواعها وندوات العلماء وتوجيهات الخطاب ونحو ذلك .
السؤال التاسع وثلاثون : أذكر أركان النكاح ؟ مع الأمثلة ؟
أولها : الزوجان الخاليان من الموانع ( فالمرأة المعتدة ، والأخت من الرضاع ، أو ألرجل الذي في عصمته أربع نساء هؤلاء جميعاً ونحوهم لا يجوز نكاحهم ، لوجود المانع ) .
ثانيها : الإيجاب ( وهو لفظ التزويج الصادر من ولي المرأة ) .
ثالثها : القبول ( من الزوج أو من يقوم مقامه كالوكيل عنه ) .
السؤال الأربعون : أذكر ضوابط في القبول والإيجاب ؟ مع الدليل ؟
1- أن يكون واضحين لا لمس فيهما .
2- أن يجوز بغيرها غير الألفاظ المتعاون فيها .
3- ويصح بأي كفة كانت .
4- الأصل أن يتقدم الإيجاب والقبول .
السؤال الواحد وأربعون : هل يعقد الزواج بغير هذين اللفظين ؟
نعم .
السؤال الثاني وأربعون : أذكر شروط النكاح ؟
1- تعيين الزوجين .
2- رضا الزوجين .
3- الولي للمرأة . ( ويشترط في الولي أن يكون مسلماً عادلاً مكلفاً ذكراً حراً ) .
4- الإشهاد على العقد { ويشترط كونهم أثنين ، عدلين ، مكلفين ، ذكرين ، سميعين } .
5- الكفاءاة .
6- أن يكون النكاح على مهر .
السؤال الثالث وأربعون : عدد أنواع المحرمات في النكاح ؟
النوع الأول : من تحرم حرمة أبدية وتنقسم إلى خمسة أقسام /
1- قسم يحرم بالنسب وهن سبع :
أ- الأم وأن علت .
ب- البنت ، ومثلها بنت الأبن وان نزلتا كبنت البنت وبنت بنت الأبن .
ت- الاخوات .
ث- العمات .
ج- الخالات .
ح- بنات الإخوة .
خ- بنات الاخوات .
د- والدليل على ذلك قوله تعالى { حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخ } .
2- قسم يحرم بالرضاع .
{ وامهاتكم التي أرضاعناكم وأخواتكم من الرضاعة } .
3-قسم يحرم بالمصاهرة وهن أربع :
أ- زوجة الأب والجد وأن علا .
ب- زوجة الأبن وابن الاب وان نزل ولو من رضاع .
ت- أم الزوجة وجداتها .
ث- من لا تحرم إلا بالدخول وهي بنت الزوجة ( وهي الربية ) إذا دخل بأمها .
4- قسم يحرم باللعان .
5- زوجات النبي .
النوع الثاني : من تحرم حرمة مؤقتة :
1- من تحرم عليه بسبب الجمع .
2- من تحرم بسبب عارض .
السؤال الرابع وأربعون : إلى كم قسم تنقسم الشروط في النكاح ؟
إلى قسمان :
الأول : صحيح : مثل اشتراط زيادة في المهر ، أو ألا يتزوج عليها ، أو ألا يخرجها من بلدها ، أو يشترطها بكراً أو نسيبة .
الثاني : فاسد : وهو نوعان :
1) ما يبطل النكاح : مثل نكاح الشغار ، ونكاح التحليل ، ونكاح المتعة .
2) ما يبطل الشرط ويصح النكاح ، كأنه يشترط الزوج أن لا نفقة لزوجته أو أن لا يطأها ، أو تشترط الزوجة أن لا يطأها أو أن يطلق ضرتها .