التمرين الثالث / صغ من الكلمات الآتية اسم تفضيل ، ثم ضعها في جملة مفيدة بحيث تتناوب بين الحلات الأربع
الكلمة
في جملة مفيدة
الكلمة
في جملة مفيدة
يطول
النيل أطول نهر في مصر
استكبر
الكافر أشد استكبارا
يقدر
أبوك أقدر منك
كان
الأفضل أن يكون قولك صادقا
شهر
أخوك أشهر من علم
أزرق
السماء أشد زرقة
كثر
محمد أكثر علما
أخضر
صار الزرع أشد خضرة
كرم
حاتم أكرم العرب
التمرين الرابع / اجعل العبارات التالية للمثنى والجمع المذكر
مخاطبة المثنى
مخاطبة جمع الذكور
أنتما الأسميان عندي مكانة والأقربان مني صلة
أنتم الأسمون عندي مكانة والأقربون مني صلة
التمرين الخامس / أخبر عن كل ضمير مما يأتي باسم تفضيل ، مستوفيا حالاته الأربع مع كل ضمير
أنا
أنت
هو
أنا الأصغر سنا
أنت أكبر من أخيك
هو أصدق منّا
أنا اصغر من أخي
أنت الأسعد حالا
هو الأصدق حديثا
أنا أصغر الطلاب - أنا صغرى الطالبات
أنت أسعد الطلاب ـ أنت ِسعدى الطالبات
هو أصدق الناس
أنا أصغر طالب - أنا أصغر طالبة
أنت أسعد طالب ـ أنتِ أسعد طالبة
هو أصدق زميل
التمرين السادس / مثل لما يأتي في جمل مفيدة
م
المطلوب
الجملة
1
اسم تفضيل مجرد من "ال والإضافة
أبي أكرم مني
2
اسم تفضيل محلى بـ " ال
أبوك الرجل الأمثل
3
اسم تفضيل يكون مضافا إلى نكرة
أنت خير جليس
4
اسم تفضيل يكون مضافا إلى معرفة
هند فضلى الطالبات
5
اسم تفضيل من فعل غير الثلاثي
المؤمن أكثر إنفاقا
مخاطبة المثنى
مخاطبة جمع الذكور
أنتما الأسميان عندي مكانة والأقربان مني صلة
أنتم الأسمون عندي مكانة والأقربون مني صلة
التمرين الخامس / أخبر عن كل ضمير مما يأتي باسم تفضيل ، مستوفيا حالاته الأربع مع كل ضمير
أنا
أنت
هو
أنا الأصغر سنا
أنت أكبر من أخيك
هو أصدق منّا
أنا اصغر من أخي
أنت الأسعد حالا
هو الأصدق حديثا
أنا أصغر الطلاب - أنا صغرى الطالبات
أنت أسعد الطلاب ـ أنت ِسعدى الطالبات
هو أصدق الناس
أنا أصغر طالب - أنا أصغر طالبة
أنت أسعد طالب ـ أنتِ أسعد طالبة
هو أصدق زميل
التمرين السادس / مثل لما يأتي في جمل مفيدة
م
المطلوب
الجملة
1
اسم تفضيل مجرد من "ال والإضافة
أبي أكرم مني
2
اسم تفضيل محلى بـ " ال
أبوك الرجل الأمثل
3
اسم تفضيل يكون مضافا إلى نكرة
أنت خير جليس
4
اسم تفضيل يكون مضافا إلى معرفة
هند فضلى الطالبات
5
اسم تفضيل من فعل غير الثلاثي
المؤمن أكثر إنفاقا
التمرين السابع / شارك في إعراب البيت التالي .
الكلمة : إعرابها
الموت : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أحسن : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو) يعود على الموت .
بالنفس : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
النفس : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالمشتق " أحسن " .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للنفس .
ألفت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره) هي ) ، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
عز : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
القناعة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري ونصب .
تسأل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هي ).
القوتا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .,والألف للأطلاق
والمصدر المؤول من ) أن ) والفعل في محل جر بحرف الجر .
الكلمة : إعرابها
الموت : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
أحسن : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو) يعود على الموت .
بالنفس : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
النفس : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره والجار والمجرور متعلقان بالمشتق " أحسن " .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للنفس .
ألفت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء تاء التأنيث الساكنة لامحل لها من الإعراب والفاعل ضمير مستتر تقديره) هي ) ، والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
عز : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
القناعة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري ونصب .
تسأل : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره (هي ).
القوتا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .,والألف للأطلاق
والمصدر المؤول من ) أن ) والفعل في محل جر بحرف الجر .
خطـــــــــــــــــبه عن الفتــــــــــــــــن
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله وكفا والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبة ومن اقتفا اما بعد :
اوصيكم ونفسي بتقوى الله يقول الله تعالى: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ )
عباد الله: لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن "
واننا في زمن كثرت فيه الفتن فعلى العبد المؤمن ان يحذر من الفتن ويسعى جاهدا في البعد عنها والتخلص منها وعدم الوقوع فيها والتعوذ بالله تبارك وتعالى من شرّها ما ظهر منها وما بطن.
وفي هذه الخطبة انبه على نقاط مهمة واسس عظيمة مستقاة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التزمها حفظ بإذن الله من الفتن
عباد الله: وإن أهم ما تُتَقَى به الفتن ويتجنب به شرها وضررها، تقوى الله جلّ وعلا وملازمة تقواه في السر والعلانية ، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِب )(
وتقوى الله جلّ وعلا: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله".
ومن الضوابط المهمة لاجتناب الفتن، لزوم الكتاب والسنة والاعتصام بهما فإن الاعتصام بالكتاب والسنة سبيل العزّ والنجاة والفلاح في الدنيا والآخرة،
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة لاتقاء الفتن وتجنبها، الرفق والأناة وعدم العجلة وعدم استعجال العواقب والتأمل والنظر في عواقب الأمور،جاء عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إنها ستكون أمورمشتبهات فعليكم بالتُؤَدَة"، أي عليكم بالأناة والبعد عن العجلة، قال: "فعليكم بالتُؤَدة فإنك أَن تكون تابعا في الخير، خيرٌ من أن تكون رأسا في الشر".
وإن من الضوابط المهمة التي يحصل بها اتقاءُ الفتن واجتناب شرها، لزوم جماعة المسلمين، والبعد عن التفرق والاختلاف، فإن الفرقة شرٌ والجماعة رحمة،
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة التي يلزمُ مراعاتها لاتقاء الفتنة واجتناب شرها، الأخذ عن العلماء الراسخين والأئمة المحققين وترك الأخذ عن الأصاغر من الناشئين في طلب العلم والمقلّين في التحصيل منه، يقول صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داوود وغيره: " البركة مع أكابركم "
إن من الضوابط المهمة لتجنب الفتن، حسنُ الصلة بالله و الاكثار من العبادة من صلاة وصيام صدقة و غيرها من العبادات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (العبادة في الهرج كهجرة الي) واخيرا عليكم بالدعاء فإن الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والآخرة، قال عز وجلّ: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
وإنا لنسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجنب المسلمين الفتنَ ماظهر منها وما بطنَ وأن يحفظ على المسلمين أمنهم وإيمانهم وأن يقيَهُم الشرور كلّها
وصلوا وسلموا رحمكم الله على إمام الخلق والداعي إلى صراط الله المستقيم كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،إنك حميد مجيد،وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين، أبى بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك ياأكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحمِ حوزة الدين ، اللهم آت نفوسنا تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ،ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد الله وكفا والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى اله وصحبة ومن اقتفا اما بعد :
اوصيكم ونفسي بتقوى الله يقول الله تعالى: ﴿ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ )
عباد الله: لقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: " إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن "
واننا في زمن كثرت فيه الفتن فعلى العبد المؤمن ان يحذر من الفتن ويسعى جاهدا في البعد عنها والتخلص منها وعدم الوقوع فيها والتعوذ بالله تبارك وتعالى من شرّها ما ظهر منها وما بطن.
وفي هذه الخطبة انبه على نقاط مهمة واسس عظيمة مستقاة من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من التزمها حفظ بإذن الله من الفتن
عباد الله: وإن أهم ما تُتَقَى به الفتن ويتجنب به شرها وضررها، تقوى الله جلّ وعلا وملازمة تقواه في السر والعلانية ، والله تعالى يقول: ﴿ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِب )(
وتقوى الله جلّ وعلا: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله".
ومن الضوابط المهمة لاجتناب الفتن، لزوم الكتاب والسنة والاعتصام بهما فإن الاعتصام بالكتاب والسنة سبيل العزّ والنجاة والفلاح في الدنيا والآخرة،
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة لاتقاء الفتن وتجنبها، الرفق والأناة وعدم العجلة وعدم استعجال العواقب والتأمل والنظر في عواقب الأمور،جاء عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: "إنها ستكون أمورمشتبهات فعليكم بالتُؤَدَة"، أي عليكم بالأناة والبعد عن العجلة، قال: "فعليكم بالتُؤَدة فإنك أَن تكون تابعا في الخير، خيرٌ من أن تكون رأسا في الشر".
وإن من الضوابط المهمة التي يحصل بها اتقاءُ الفتن واجتناب شرها، لزوم جماعة المسلمين، والبعد عن التفرق والاختلاف، فإن الفرقة شرٌ والجماعة رحمة،
عباد الله: وإن من الضوابط العظيمة التي يلزمُ مراعاتها لاتقاء الفتنة واجتناب شرها، الأخذ عن العلماء الراسخين والأئمة المحققين وترك الأخذ عن الأصاغر من الناشئين في طلب العلم والمقلّين في التحصيل منه، يقول صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داوود وغيره: " البركة مع أكابركم "
إن من الضوابط المهمة لتجنب الفتن، حسنُ الصلة بالله و الاكثار من العبادة من صلاة وصيام صدقة و غيرها من العبادات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (العبادة في الهرج كهجرة الي) واخيرا عليكم بالدعاء فإن الدعاء مفتاح كل خير في الدنيا والآخرة، قال عز وجلّ: ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)
وإنا لنسأل الله الكريم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجنب المسلمين الفتنَ ماظهر منها وما بطنَ وأن يحفظ على المسلمين أمنهم وإيمانهم وأن يقيَهُم الشرور كلّها
وصلوا وسلموا رحمكم الله على إمام الخلق والداعي إلى صراط الله المستقيم كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)
اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم،إنك حميد مجيد،وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمة المهديين، أبى بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة اجمعين وعن التابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك ياأكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واحمِ حوزة الدين ، اللهم آت نفوسنا تقواها زكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن ،ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ماتصنعون
الصفحة الأخيرة
أدنى أي : أقرب
إعراب أدنى الأولى : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
إعراب أدنى الثاني : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
----------------------------------------------------------------
التمرين الثاني / ب استخرج من الأبيات السابقة كل اسم تفضيل ،وبين حالته .
أدنى : مضاف إلى نكرة
أدنى : مجرد من "ال " والإضافة
أعز ، أطول : مجرد من "ال " والإضافة
الأسفل : محلى بـ "ال "
بأمثل : مجرد من "ال " والإضافة
التمرين الثاني / ج بين الموقع الإعرابي لكلمة " الذي " في البيت الثاني والثالث
الذي في البيت الثاني : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم " إنّ "
الذي في البيت الثالث : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل