رنووودي الحلوة
•
باناااااااااااات محتاجه لكم ابغى حل اسئله النحووو ضروري ..
باناااااااااااات محتاجه لكم ابغى حل اسئله النحووو ضروري ..باناااااااااااات محتاجه لكم ابغى حل اسئله النحووو ضروري ..
حل أسئلة كتاب الأدب العربي للصف الثاني الثانوي الفصل الثاني
إجابة أسئلة الكتاب ص20
ج1: أسباب الحملات الصليبية :
1- ألأسباب الدينية : وهى أقوى الأسباب فقد تعللوا باضطهاد الحجاج النصارى .
2- الأسباب السياسية : كانت لدى الغرب حب السيطرة والتوسع على حساب المسلمين .
3- الأسباب الاقتصادية والتجارية : فقد كان العالم الإسلامي ينعم بالخير والغنى وكثرة الخيرات .
4- الأوضاع الداخلية فى أوربا : وتتجلى فى الحالة السيئة التى عاش تحت وطأتها أهل أوربا من فقر ومرض وهل حيث انتشر النظام الاقطاعى ، وعندما شنت أوربا حملاتها على الشرق هب المسلمون للزود عن حماهم .
ج2 : أثر الحروب على الشعر :
كان لهذه الحروب آثار كبيرة في الأدب وشعره فقد ألهبت العاطفة الدينية ، وأوقدت فى صدور المسلمين وبخاصة الشعراء .
ج3: موضوعات شعر الحماسة :
1- الدعوة إلى الجهاد فقد حمل الشعراء على عاتقهم عبء الدعوة إلى الجهاد والاستشهاد فى سبيل الله ، توحيد الجهود لمقاومة العدو وذلك كقول ابن القيسرانى :
فسر واملأ الدنيا ضياء وبهجة
فبالأفق الداجي على ذا الشنا فقر
كأني بهذا العزم لا فل حده
وأقصاه بالأقصى وقد قضى الأمر
2- ومن الأغراض وصف المعارك ، وهو غرض أبدع فيه الشعراء كقول ابن القيسرانى يصف أحدى المعارك :
والخيل من تحت قتلاها تقر لها
قوائم خانهن الركض والحبب
والنقع فوق صقال البيض منعقد
كما استقل دخان تحته لهب .
3- كما كان للمديح دور مهم حيث أشاد الشعراء بالقادة العظام الذين حققوا للأمة المسلمة انتصاراتها وأعظم المديح ما قيل فى صلاح الدين كقول سبط التعاويذى :
وغضبت للدين الحنيف ولم تزل
فى الله ترضى منذ كنت وتغضب .
4- وقد خلد الشعراء عظماء المسلمين الذين استشهدوا فى سبيل الله بقصائد رثائية غاية فى الجودة كقول القلانسى يرثى عماد الدين زنكى :
وكم معقل قد رامه بسيوفه
وشامخ حصن لم تفته غنائمه
ولم يكن الرثاء مقصورا على رثاء الأبطال وحدهم ، بل كان هناك رثاء للمدن الإسلامية التى سقطت فى أيدي الصليبين .كقول شهاب الدين يعقوب يبكى القدس :
أعيني لا تزقى من العبرات
صلى فى البكا الآصال بالبكرات
5- كما أدى الهجاء دورا لا يمكن إغفاله ، وهو إما هجاء الصلبيبن بتخلفهم وخيانتهم عن الدين ، وإما هجاء المتعاونين مع الأعداء ، حيث يول الشاعر :
أين الحمية والنفس الأبية إذ
ساموك خطة خسف عارها يصم .
ج4:
أ ) غرض الأبيات ( الحث على الجهاد ) .
بِ) معنى بهجة : سعادة وجمال ، الداجى : المظلم / ذا: اسم إشارة مبنى فى محل جر .
ج) املأ الدنيا ضياء : استعارة مكنية حيث شبه الضياء بماء
د) التضاد فى ( ضياء – بهجة ) / الاقتباس فى ( قضى الأمر ) والجناس فى ( أقصاه – الأقصى )
هـ ) شبه الشاعر العزم فى البيت الثاني بالسيف . ويدل على المضاء والحدة .
و) نعم يمكن أن تكون الدماء الجارية مطهرة لبيت المقدس لأنه بالفداء والتضحية والدماء الطاهرة يتحقق كرامة الأمة .
ج5: رسم شعراء الحماسة فى وصفهم للمعارك الدعوة إلى الجهاد فقد حمل الشعراء على عاتقهم عبء الدعوة إلى الجهاد والاستشهاد فى سبيل الله ، توحيد الجهود لمقاومة العدو
ج6:
أ ) المخاطب : معين الدولة والمنسبة الاستسلام للفرنج .
ب) غرض الاستفهام التعجب والاستنكار .
ج) أتت ( هلا ) هما للتأنيب وهذا واضح من خلال السياق التى وردت فيه .
د) معنى الحمية : الشجاعة والإقدام – الأبية : الشهمة – ساموك : أذاقوك – أنفت : سئمت .
والفعل الذى أنكرته العرب والعجم هو التعاون مع الأعداء .
هـ ) سيوف الهند مغمدة : كناية عن الاستسلام
والصورة فى الشطر الثاني : يرو سنان الشمهرى دم : استعارة مكنية صور السنان بأرض ضمأى .
و) سلك الشاعر فى قصيدته طريقة تعتمد على الاستفهام الذي ينكر من خلال سوء فعل تعاون المتآمرين مع الأعداء وأن هذا الفعل أنكرته العرب والعجم لقباحته ،.
ج7:قيمة شعر الحماسة التاريخية كان سجلا حافلا لأحداث الحروب الصليبية ، وأدبيه حيث ظهرت أغراض جديدة في الشعر نظرا للأحداث التاريخية الجارية .
ج8: لأن شعراء الحماسة استخدموا اللغة الفصحى ، مخالفين بذلك كثيرا من الشعراء فى عصرهم الذين غليت عليهم العامية بسبب البعد عن موطن العروبة .
ج9:فى الأول العاطفة : الكرة والبغض للمستعمرين واستنهاض همم العرب .
فى الثاني الألفاظ : القوة والجزالة فى الألفاظ والتراكيب
فى الثالث الخيال : روعة الخيال والتصوير وأنه منتزع من البيئة ، وخالى من التعقيد والغموض .
فى الرابع الأفكار : مترتبة ومتسلسلة ومتسقة مع عاطفة الشاعر ، ومرتبطة بأحداث العصر .
ج10: ما الخصائص الفنية لشعر الحماسة ؟
1- القوة والجزالة فى الألفاظ والتراكيب معا .
2- صدق العاطفة والإخلاص فى التعبير عنها .
3- سيطرة المحسنات البديعية فقد استخدم شعراء الحماسة بعضا من ألون البديع .."
4- الوحدة العضوية : وذك بأن يتناول الشعر غرضا واحدا وهو الجهاد .
إجابة أسئلة الكتاب ص31-32
ج1: الحياة الاجتماعية :
لقد **** المسلمون فى الأندلس حضارة رفيعة ومدنية راقية ، وكانت مشعلا أضاء الأندلس وما حولها ، فخرجت أوربا من عصر الظلام والجهل والانحطاط .
وكانت الأندلس ذات طبيعة خلابة ، بل هي من أجمل بقاع الأرض ، وعندما جاء المسلمون تفاعلوا مع تلك الطبيعة فبنوا القصور لفاخرة ، والمساجد وزرعوا الحدائق .
وقد امتزج العرب البربر بسكان البلاد الأصليين ، وتفاعلوا معهم فتكون من ذلك شعب يميل إلى البساطة ، والتواضع والتسامح .
ج2 : الأدب الأندلسى تأثر طبيعة وبجو الحرية والترف والنعيم والعلم والتقدم والعمران ، فانطلق فى رحاب جديدة شكلا ومضمونا بعد أن لتزم فى المرحلة الأولى تقليد الشعر القديم .
ج3: مرحلة التقليد والمحاكاة ، ومرحلة التقليد والابتكار ، ولما جاء العهد الأموي عهد الاستقرار والرخاء واختلف الوضع ، فقد توافر للشعراء من الأسباب ما حقق للشعر نهضته ، بداية من تشجيع الحكام ،ورفع مكانتهم واختلاط العرب بغيرهم
ج4: وازن النقاد بين الشعر الأندلسى والشعر المشرقي فى المدح والهجاء والرثاء لوجدنا المشرقي والأندلسى يسلك طريقة واحدة والدواعي واحدة فكما عزز من مكانة لمديح فى المشرق ضروب البطولة والفداء التى أبدأها حكام المشرق وقواده مع الروم عزز الفن نفسه فى الأندلس بلاء رجاله وملوكه فى عهد قوتهم مع حرب الفرنجة .
ج5:
أ ) وصف المدن والممالك والشاعر يصف مدينة الزهراء .
ب) معنى ( الضنى : الحنين – الحشا : الجوف – الباسقات : العاليات )
مفرد ( نحلا : نحيل – لمما : لمة - شقرا : شقراء )
ج) - سواريها شكت : استعارة مكنية حيث شبه السوارى بإنسان يشكو .
- كأن النخيل عذارى : تشبية للنخيل بالفتيات وهذا يدل على الجمال البهجة .
د) كأنَّ سواريها شكت فترة الضنى فباتَت هُضيماتِ الحشا نُحلاً صُفرا
كأنّ النخيلَ الباسقاتِ إلى العُلا عذارى حجال رجّلت لمماً شُقرا
ج6:سبب وجود شعر الحنين فى شعر الأندلس حيث ظل الأندلسيون مشدودين إلى وطنهم الأول فى المشرق نجن نفوسهم إلى ربوعه يخالج نفوسهم من شوق وحنين ولكنهم فتنوا بالأندلس فأحبوها من أعماقهم فإذا رحل أحدهم إلى المشرق للحج عاد وهو فى غاية الحنين .
ج7: سبب رواج شعر الغزل فى الأندلس لما عرف عن توسع شعراء الأندلس فى الغزل فقد عرفوا بالرقة ، والميل إلى اللهو والدعة وكثرة مجالس الأنس والطرب ، وهو عندهم حسي يعبر فيه الشاعر عن الغريزة الفطرية ، وعذري عفيف يتسامى إلى النقاء والصفاء والطهر .يقول ابن عبدربه :
يا لؤلؤاً يَسْبي العقولَ أَنِيقا وَرَشاً بَتقطيعِ القُلوبِ رَفيقا
ما إِنْ رأَيْتُ وَلا سَمْعتُ بِمِثلهِ دُرّاً يعودُ مِنَ الحياءِ عَقيقا
ويشيع فى الغزل الحوار القصصي ، واستخدام التشبيهات المادية بكثرة والتعبير بعاطفة منطلقة تصف مشاعر الحب وما فيه من وصل وهجر .
ج8:
أ ) المبالغة فى البيت الأول حيث صور الشاعر عينه التى يتدفق منها الدمع غزيرا بعين الماء التى تدفق ماؤها وهذا يدل على كثرة الحزن وشدته .
ب) الصورة فى دمعها متفجر : استعارة مكنية حيث صور العين الباكية بنيع الماء الذى يتفجر ماؤه غزيرا .
ج) أنواع الحياة فى الأندلس قبل النكبة : الشمل يجمع أهلها وكثرة الخير والرخاء .
د) امتاز شعر المدن : بصدق العاطفة وعمق المعانى فى الأسى والحزن ، والتصور الواقع لحال العرب فى ذلك الوقت .
ج9:أعجب شعراء الأندلس بشعر المشارقة فى العصر الجاهلي والإسلامي والعباسي ولذلك تشابهت خصائص الشعر الأندلسى بخصائص الشعر المشرقي لأن شعراء الأندلس كانوا فى أكثر حالهم مقلدين ولكن هذا التقليد لم يكن يطغى على شخصيتهم ، ويمنعهم فى التميز بميزات تخصهم لعوامل كثيرة أهما البيئة الأندلسية التى طبعت الشعر بطابع خاص وجعلته يرتبط بالواقع الأندلسى .
ج10:ما الخصائص الفنية للشعر الأندلسى ؟
1- الألفاظ والتراكيب : جاءت ألفاظ الشعر الأندلسى سهلة رقيقة عذبة خالية من الغرابة والخشونة أما التراكيب فجاءت سهلة محكمة الصياغة بعيدة عن التعقيد .
2- المعاني والأفكار : تتميز بالوضوح والبعد عن التعمق والفلسفة والخلو من المبالغة فى طلب المعانى .
3- الصور والأخيلة : برع شعراء الأندلس فى التصوير والتحليل حيث تعاطف الشعراء مع الطبيعة الخلابة وتجاوبوا مع الحضارة المترفة فجاءوا بالتشبيه الرائع والاستعارات الدقيقة والتشخيص الممتع .
4- الأوزان والقوافي : أكثر الأندلسيون من نظم الشعر فى البحور الخفيفة القصيرة لتناسبها مع حالة الترف واللهو وحب الغناء الذى انتشر فى مجتمعهم فجاؤوا بمقطوعات رشيقة أنيقة .
إجابة أسئلة الكتاب ص38
ج1: تعريف الموشح ولم سمى بهذا الاسم .
الموشحات : جمع موشح ، وقد عرفه ابن سماء الملك بقوله :" الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص بقواف مختلفة " ، والموشح مأخوذ من التوشيح وهو التنميق والتجميل ، ولعلهم شبهوه بوشاح المرأة .
ج2 : نشأة الموشحات :
نشأت الموشحات فى الأندلس ، فى أواخر القرن الثالث الهجرى على يد مقدم بن معافى القبرى ، والموشحات اختراع أندلسى خالص ولا صحة لما يقال من أن ابن المعتز هو مخترعها .
ج3: البيت فى الموشح يختلف عن البيت فى القصيدة :
، فالبيت يتركب من جزأين ( شطرين ) صدر البيت وعجزه أما فى الموشح فينكون من جزأين وهما الدور والقفل .
ج4: موضوع موشح عيسى الدانى ( يمزج المدح بالغزل )
الألفاظ تتميز بالرقة والهدوء والسهولة فهى مقتبسة من البئية الأندلسية الجميلة والطبيعة الخلابة .
ج5: كانت الموشحات فى أول الأمر وثيقة الصلة للغناء ، وكانت الأغراض هى الغزل ووصف الطبيعة وكذلك نظم الوشاحون فى المديح والهجاء والتهاني ثم رثاء أبطال المسلمين
ج6 : النهر سل حساما على قدود الغصون
وللنســيم مجـال
والروض فيه اختيال
مدت عليه ظــلال
والزهر شق كماما وجدا بتلك اللحون
المطلع : (النهر سل حساما على قدود الغصون )
الدور (وللنســيم مجـال
والروض فيه اختيال
مدت عليه ظــلال
القفل (والزهر شق كماما وجدا بتلك اللحون )
الشرح : النهر لجمال ماءه يشبه الرجل الذى سل سيفه على غيره فقد مالت الغصون على صفحة النهر وأخذ النسيم يجول ويتحرك والروض لجماله وحسنه يشبه الإنسان الذى يختال بنفسه بعد أن تناثر الظل عليه فى الحدائق والبساتين والزهر أصبح غاية فى الجمال والحسن وأخذ من شدق الشوق يعزف أجمل الألحان وأعذبها .
ج7:تحدثي عن أوزان الموشحات :
أوزان الموشحات :
كانت الموشحات على الأوزان التقليدية للشعر العربي ، وعلى قوافيه ، وقد لاحظ ابن سناء الملك أن الموشحات تنقسم إلى قسمين :
1- ما جاء على أوزان أشعار العرب
2- ما جاء على غير أوزانهم المألوفة .
وقد لجأ الوشاحون إلى التنويع فى أوزان الموشحة الواحدة مع مراعاة أن الأوزان أن يختارونها غالبا من البحور الرشيقة الخفيفة .
إجابة أسئلة الكتاب ص42
ج1: يندرج هذا النص تحت غرض الوصف . وتفوق الأندلسيون فيه لجمال الطبيعة فى الأندلس فهى جنة من جنان الله فى الأرض .
ج2 :لون العاطفة فى الأبيات : عاطفة الحب والإعجاب بجمال الطبيعة فى بلاد الأندلس والعاطفة هنا صادقة لأن بلادا كالأندلس رياض وأنهار وجداول وظلال وهواء لطيف لما يملك على الشاعر لبه ويرق شعوره .
ج3: البيت هو : أنهارها فضةٌ، والمسك تربتها والخزّ روضتها، والدّرّ حصباء
الصور (أنهارها فضةٌ، ) ( المسك تربتها ) ( الخزّ روضتها) ( والدّرّ حصباء ) أربع تشبيهات بليغة .
ج4: النسيم ما هو إلا نفحات الشذى والعبير ، والندى ما هو إلا نوع من الطيب والمسك والعنبر فى نظر الشاعر . وصورها الشاعر بتلك الصورة لشدة الإعجاب بها .
ج5: التشخيص : منح ما ليس إنسان صفة الإنسان ومنه التشخيص ( يبسم فيها الزهر ) صور الزهر بإنسان يبتسم وهى استعارة مكنية وسر جمالها التشخيص .
ج6:البيت : في أرض أندلسٍ تلتذّ نعمــاء ولا يفارق فيها القلب سرّاء
المعنى : وابن سفر هنا يصف الأندلس بأنه أرض تطيب فيها النعم ويدوم السرور ،وهى من أجمل البقاع على الأرض .
البيت : قد ميّزت من جهات الأرض حين بدت فريدةً وتولّى ميزها الماء
المعنى : وهذه الأرض قد تميزت عن سائر البلدان الجميلة وهى فريدة فى جمالها وحسنها ، ولن أرضى بها بديلا .
ج7: نجد فى القصيدة رشاقة الألفاظ حيث الألفاظ الحضرية المستمدة من مادة الترف والثراء .
ج8: الطير يشدو ، ما الجمال فى هذا التعبير ؟
- فى استعمال الفعل المضارع ما يدل على تجدد واستمرار البهجة والسعادة .
إجابة أسئلة الكتاب ص46
ج1: لون العاطفة التى دفعت الشاعر إلى وصف ذلك المنظر الإعجاب بالقصر الذى يشبه عرين الأسد وهو المنظر الرائع .
ج2 :صور الشاعر المياه المتدفقة من أفواه الأسود بالسيوف البراقة التى ذابت يغير تأثير الحرارة .وهو تشبيه رائع يدل على القوة والعنف والحدة .
ج3: شرح البيت الثاني :
يصف الشاعر الأسود التى تشبه لون الذهب فهى تبدو وكأن طليت بالذهب الخالص ، وما يخرج من أفواهها يشبه الزجاج النقى الشفاف .
الصورة :غشى النضار جسومها : استعارة مكنية حيث شبه النضار بثوب ترتديه الأسود .
ج4: السكون أدق فى المعنى لأنها تدل على الثبات التام وكأنها الجبال الثابتة .
ج5: دقة التصوير تبدو فى البيت الخامس ، والسادس ، والسابع .
- التشبيه فى ( تخالها نار ) وهذا يدل على مضاء اللون وجماله عند سطوع الشمس .
- صور ألسنه الأسود بالسيوف التى سلت .
- نسج النسيم لمائه : استعارة مكنية صور النسيم بإنسان ينسج ، وسر جمالها التشخيص .
-
ج6: من الألفاظ التى تذكر فى مواضع الرقة : النسيم – نسج ) ومن الألفاظ ما يذكر فى مواضع الحرب درعا – سردا )
ج7: الشاعر الآخر هو ابن سفر المرينى ، ووصف جمال بلاد الأندلس وطيب العيش فيها .
ج8:الأبيات جميلة ورائعة ولا يظهر أثر التصنع فيها ، وأبرز عنصر يسترعى اهتمامنا هو عنصر الخيال البديع بالاستعارات الجميلة والتشبيهات الرائعة ، وابن حمديس يتميز بدقة التصوير ودقة الملاحظة وتتبع الجزئيات .
س9 : ما معنى المفردات الآتية (النضار- تجلو - سردها ) ؟
ج9: ( النضار : الذهب – تجلو : تكشف – سردها : نسجها ) .
إجابة أسئلة الكتاب ص50
ج1: الظروف التى دفعت الشاعر إلى نظم القصيدة : محاصرة النصارى لمدينة بلنسية .
ج2 :تبدو تلقائية الشاعر فى بداية القصيدة : حيث أنه طلب من الأمير فى بداية القصيدة الغوث والنجدة ، لشدة الموقف الذي تعرضت له البلاد ، فلا داعي للتقديم والزخرفة بل أنها التلقائية التى دفعت الشاعر إلى ذلك .
ج3: يا للجزيرة : نوع هذا الأسلوب نداء تعجبى .
ج4: كل لفظ دقيق فى موضعه كما هو لأن النفس عندما تنسف لايبقى لها أثر ، أما النفسا فهو يرهق وهذا من آثار الحرب أنها تتلف النفس ، وترهق الأنفاس .
ج5: مدائن حلها الإشراك مبتسما : استعارة مكنية حيث شبه الإشراك بعدو يتسم وهو يدمر غيره
- بين ( الإشراك – الإيمان ) تضاد وهو المحسن البديعي .
ج6:نعم قد يكون القتل سبيلا للحياة ، فمن أجل المحافظة على أرواح الآخرين يجب التضحية بأرواح الفدائيين من أبناء الوطن المخلصين .
ج7:البيت هو : فَامْلأ هَنِيئاً لَكَ التَّمْكِينُ سَاحَتها جُرْداً سَلاهِبَ أوْ خَطِّيَّةً دُعُسا
الشرح : يطلب الشاعر من الأمير أن يملأ ساحات بلنسية بالخيل العادية ، وأسلحة الحرب الفتاكة التى لا تنثنى .
ج8:عاطفة الشاعر من خلال هذه الأبيات عاطفة الإشفاق ، والخوف على ديار الإسلام وهى لا شك عاطفة صادقة .
س9:استخرجى من الأبيات أسلوبا ****ئيا ، واذكرى غرضه البلاغى .
ج9: يَا أَيُّها المَلِكُ : نداء غرضه التعظيم والتنبيه .
إجابة أسئلة الكتاب ص54
ج1: كتب هذه القصيدة إلى ولادة بعد خروجه من سجنه ، حينما ألم بالزهراء فوافاها ، وقد خلع الربيع عليها برده ، ونثر سوسنه ، فهاجت به الذكرى فناجاها بتلك الأبيات الرائعة .
ج2 : أجاد ابن زيدون مزج الطبيعة بمشاعره حيث يصور فى الأبيات مغانى الزهراء الفيحاء ، وقد أخذت بلبه أرضها ، وما زخرت به من جمال ، وذلك النسيم العليل الذى يهب رقيقا وكأنه يشاركه مشاعره فاعتل أشفاقا ، أما الروض فقد بدا ماؤه الفضى لامعا كأنه ثغر ابتسم فبدت أسنانه البض فخيل إلى الرائى كأن أطواقا انشقت فظهر ما خلفها من نحور الحسان .
ج3: ألفاظ القصيدة يجسم الشاعرفيها ألمه وحزنه واضطرابه وحنينه المتقد ، لذلك فهى عذبة والكلمات الرقيقة والصور الممتزجة بالطبيعة .
ج4: عاطفة الماضى الجميل ظهرت فى:
إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والأفق طلق ووجه الأرض قد راقا
وللنسيم اعتلال في أصائله كأنما رق لي فاعتل إشفاقا
والروض عن مائه الفضى مبتسم كما شققت عن اللبات أطواقا
نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال أعناقا
عاطفة الحاضر المحروم ظهرت فى :
كأن أعينه، إذا عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا
ورد تألق في ضاحي منابته فازداد منه الضحى في العين إشراقا
لا سكن الله قلباً عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقا
لو شاء حملي نسيم الريح نحوكم وافاكم بفتى أضناه ما لاقى
ج5: " لا سكن الله قلبا " نوع هذا الأسلوب خبري لفظي ****ئي معنى غرضه الدعاء .
ج6:اختار الشاعر نسيم الصبح لحمله لأن جسم الشاعر أصبح نحيلا ، وهذا يتناسب مع نسيم الصبح الذي يتصف بالرقة والدعة .
ج7: نجح ابن زيدون فى نقل تجربته ففى هذه القصة تجربة نفسية كاملة عانها الشاعر فترجمها إلى هذه الأبيات التي تصور نفسه من خلال الطبيعة الحية التى يجسم فيها ألمه وحزنه واضطرابه وحنينه المتقد .
ج8: العنوان : ما زلنا نذكركم .
س9: ما ملامح البيئة من خلال هذا النص ؟
ج9: هذه الأبيات تصور نفسية الشاعر تصويرا دقيقا ، وتلك الأبيات تصور البيئة الأندلسية بما فيها من طبيعة حية أخاذة أجاد الشاعر نفسه بها فى قوة واقتدار .
إجابة أسئلة الكتاب ص58
ج1: ابن خفاجة عاش فى بيئة جميلة حسناء وحيا حياة مترفة أثرت على شعره فهو شاعر غَزِل، من الكتاب البلغاء، غلب على شعره وصف الرياض ومناظر الطبيعة.
، وقد اشتهر ابن خفاجة بوصف الطبيعة حيث تناول جميع مظاهرها .وكان ابن خفاجة شاعر الطبعة يصف معالمها ويستوحى من مشاهدها نظراته وتأملاته فى الحياة وقد دبج هذه القصيدة فى الاعتبار ووصف الجبل ومناجاته على نق جديد هو ما يسمى بـ " حسن الطبيعة " .
ج2 : لقب ابن خفاجة بالشاعر البستاني " ولقب بصنوبرى الأندلس " لأن أكثر من وصف البساتين والحدائق الغناء نظرا لحياته المترفة الناعمة ولكثرة الجمال الذي شاهده بعينه .
ج3: لأنه يستوحى من مشاهدها ( الطبيعة الجميلة ) نظراته وتأملاته فى الحياة ، وقد دبج هذه القصيدة فى الاعتبار مما كان له أكبر الأثر على شخصيته ، فقد لقب بوصاف الطبيعة ، ومن نلمس إعجاب ابن خفاجة بالطبيعة الجميلة التى حيا فيها .
ج4: غرض ابن خفاجة من وصف الجبل الاعتبار بمن مروا به ، وذكر مصير الذين آلوا إليه ، ويروى قصص العباد والواعظين الذين لاذوا به .
ج5: بالغ ابن خفاجة فى وصف ارتفاع الجبل لأنه يتحدث على جبل عالي القمة ، يطاول السماء بكاهله ويحول دون سير الريح وهبوبها ، ويزاحم الكواكب فى ارتفاعها .
ج6:المنظر الذى يتراءى لنا : رجل وقور يجلس فى صمت يفكر فى عواقب الأمور .
ج7:يلوث عليه الغيم سود عمائم : استعارة مكنية حيث شبه الجبل برجل يلتف بعمائم سوداء وسر جمال الاستعارة التشخيص .
ج8:الذى يجمع بين الشاعر ، والجبل إن كلاهما صامت يفكر فى عواقب الأمور ، وكلاهما قد فارق الأحباب الذين عاشوا معه .
ج9:يد الردى : استعارة مكنية حيث شبه الردى بإنسان وسر جمالها التشخيص .
النوى – النوائب : جناس ناقص يحدث جرس موسيقى ، وهذا هو المحسن البديعى .
ج10:لحوار بين الشاعر ، والجبل :
يسرد علينا الشاعر الحوار الطريف الذى دار بينه وبين الجبل ، وأنه أحدث العجائب ، وقص عليه قصصا غريبة ، وذكر بين يديه أخبار من التجؤوا إليه من القتلة ، والعباد التائبين ، والمسافرين ، ويذكر مصيرهم الذى آلوا إليه وهو الموت فيبكى عليهم ويندب حاله بعدهم ، فيعبر عن ضيقه من الحياة وطول البقاء الذي ليس وراءه سوى الأسى على فراق الأحبة ، وتوديع الأخلاء إلى غير رجعة
إجابة أسئلة الكتاب ص62
ج1: يتكون الموشح من : مطلع – دور – قفل – البيت ويتكون من الدور والقفل ....
ج2 :يحن الخطيب إلى السقيا لذلك الزمن الذي عاشه فى غرناطه وسعد فيه ، لأنه تمتع فيه بلقاء الأحبة ، ويحن أيضا إلى تلك الذكريات السعيدة .
ج3: المخاطب بجادك الغيث هو " زمان الوصل" ونوع الأسلوب : خبري لفظي ****ئي معنى .
ج4: شبه الشاعر الوصل بالحلم ليدل على سرعة مروره وأن الشاعر لم يشعر بتلك الفترة الجميلة فى حياته التى نعم فيها بالوصل .
ج5: الغرض من التصغير فى " أهيل " للتدليل والتلميح .
ج6:أثر الوجد على الشاعر تجلب له الهم والمرض ، ويصبح يغالب أحزانه ، وكأنه قد قدر عليه أن يعيش دوما فى عذاب شديد بسبب ذلك الحب الذي أوقد فى القلب النيران فسرت فى جوانحه .." ، وتعود الأيام الجميلة باللقاء الذى فقده الشاعر وسبب له الحزن والأسى .
ج7:الغرض من الاستفهام فى قوله : أفترضون عفاء الحبس "؟ التحسر والتعجب .
ج8:البيت هو :
كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَبا قوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ
ج9:الصورة تشبيه فقد شبه ما بقى من مهجته بما يتبقى بما يتبقى من الصبح بعد الغلس .
ج10:عاطفة الشاعر من خلال الموشحة :
فى الموشحة شعور عميق بالحزن والانكسار الذي يتجلى في إشارة الشاعر لماضيه المبهج السعيد .
إجابة أسئلة الكتاب ص68
ج1: النثر الأدبي فى الأندلس كان خلال عصر الولاة مرتبط بظروف الفتح ، وهى مرحلة غير مستقلة سياسيا فالخطابة ضرورة تقتضيها ظروف الحرب والمناسبات الدينية ، كما تعد خطبة طارق بن زياد فى فتح الأندلس أول خطبة قيلت فى الأندلس .
خصائص النثر فى تلك الفترة :
أميل إلى الإيجاز دون مقدمات طويلة أو ألقاب عديدة ، ثم العناية بالألفاظ والعبارة المركزة .
ج2 : أنواع النثر فى عصر الإمارة المستقلة :
فى عصر الإمارة المستقلة ، فقد اقتصر النثر على الأشكال التقليدية كالخطب والرسائل ، والوصايا لأنها كانت تلائم حياة الأندلسيون السياسية والاجتماعي والثقافية .
ج3:
أ ) النص من أنواع النثر الأدبى ، والغرض منه الحث على القتال .
ب) بين ( لتمدن يدا إلى الطاعة و والاعتصام بحبل الجماعة ) سجع يحدث جرس موسيقى .
ج) الضبط انظرى الكتاب ص 64
الشرح : فى هذا النص يحث الكاتب اصحابه على القتال قائلا : " هذا يوم شديد ومهم فيه إما نحقق المجد ونعيش فى عزة وكرامة ، وإما نهزم ونعيش فى ذل وإنكسار ، فيجب الصبر ساعة القتال على أشياء لا يشتهيها الإنسان لنحقق فى بقية الأعمار ما نشتهيه ونرغب فيه طوال العمر ...
د) خصائص النثر فى عصر الإمارة من خلال النص :
جزالة الألفاظ وقوتها – الاعتماد على بعض الزخارف اللفظية مثل السجع وازدواج
ج4: يبدو ذلك فى أطالة الرسائل وكثرة التحميدات ، ثم الميل على الجمل القصار ، وإجادة استعمال حروف الجر ، وأداء المعنى الواحد بعدة جمل .
ج5 :
ظهر هذا النوع من النثر خلال الخلافة ، وتمثل ذلك فى فرعين تاريخ أدبي ،وتأليف أدبي .
الأول : من كتاب الطبقات والتراجم مثل كتاب ( الحدائق ) لأبد عمر أحمد بن فرج وأما الثاني فهو يتناول الثقافة العربية لخالصة وأهم الكتب التي ظهرت من هذا النوع كتاب ( العقد الفريد ) للشاعر والأديب الأندلسى أحمد بن عبدربه .
ج6: طوق الحمامة – الحدائق – العقد الفريد ( النثر التأليفى )
إجابة أسئلة الكتاب ص70
ج1: الآية :" إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ". وقد ذكرت البعوضة كمثال لصغر الحجم وحقارة الشأن فالله لا يستحى أن يضرب فيه المثل .
ج2 :مكبر " مليكة " وأفاد تصغيرها تقليل الحجم .
ج3: شبه ابن شهيد البعوضة بالملكة ، وشبه خرطومها بالرمح ، وههما تشبيهان جيدان لأن الأول يوحى بالعظمة التى تتحلى بها البعوضة فى وسط ابناء جنسها ، والثانى يدل قوة الخرطوم وصلابته .
ج4: صور ابن شهيد ألوانا من الأذى تصيب الإنسان من البعوضة فهى تمشى إلى الملك وتضرب فى وسط داره ، وهى تؤذيه بإقبالها وترغم أنفه ، وتصرخ خده ووتفرى لحمه وجلده ..
ج5: الفن البديعى الغالب فى النص هو السجع ، ونشعر فى النص أن هذا النوع جاء متكلفا .
ج6:غرض ابن شهيد في هذا النص التأمل فى خلق الله تعالى .
س7:ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى هذا النص ؟
ج7 : العاطفة المسيطرة على الكاتب فى هذا النص عاطفة الإعجاب بالبعوضة والرغبة فى التأمل فى خلق الله تعالى .
إجابة أسئلة الكتاب ص74
ج1: الذى حمل ابن شهيد على كتابة الرسالة " فقد كان بن شهيد كثير الخصوم وكانوا لا يعترفون بأدبه لذلك ألف رسالته تلك يدافع بها عن أدبه ويبسط فيها آراءه فى الشعر والنقد .
ج2 :بنيت فكرة هذه الرسالة على رحلة خيالية فى وادى الجن ( وادى عبقر ) بصحبة جنى اسمه زهير بن نمير وهناك التقى بشياطين كثيرة من الشعراء ، وعرض عليهم انتاجه الأدبى .
ج3: الرسالة تتكون من مدخل تحدث فيه عن تعلمه وتأدبه ، وكيف التتقى بزهير بن نمير ،الذى تراءى له بعد أن ارتج عليه ثم الفصل الأول : وهو عن توابع الشعراء ، والفصل الثاني ، وهو من توابع الكتاب ، والفصل الثالث ، وهو من توابع الجن ، وأخيرا الفصل الرابع ، وهو من حيوان الجن .
ج4: المقطع الذى اخترناه يقع فى الجزء الثالث من توابع الجن .
ج5: نعم يمكن أن نعد هذه الرسالة من الرسائل النقدية فى الأدب لأن ابن شهيد فى تلك الرسالة يدافع بها عن أدبه ويبسط فيها آراءه فى الشعر والنقد .
إجابة أسئلة الكتاب ص78
ج1: غرض ابن زيدون من الرسالة السخرية من ابن عبدوس الذى شاركه فى حب ولادة .
ج2 : وقد استوحى فكرتها من رسالة " التربيع والتدوير " للجاحظ " التي سخر فيها من كاتب معاصر له يسمى أحمد بن عبدالوهاب الذي أكثر من ذمه فوصفه بأنه مربع ومدور .."
ج3: الطريقة التى اتبعها ابن زيدون مجاراة الجاحظ إذ مضى على شاكلته يكثر من أسماء الرجال وما يتصل بهم من أخبار مع محاولته الواضحة في أن يكون لرسالته سيماتها الخاصة ، لا في طريقة عرض الأسماء بل الإكثار من ضرب الأمثال ونثر الأبيات مما جعل الرسالة في حاجة شديدة إلى التعريف بما فيها من الأعلام والأخبار.
ج4: الأسلوب الغالب على الرسالة التكلف فسيطرت على ابن زيدون نزعة إلى استخدام السجع والازدواج ، وكثرة الصور الخيالية ، وبخاصة أولها .
ج5: مثال على ترادف الجمل فى الرسالة (الساقط سقوط الذباب على الشراب، المتهافت تهافت الفراش في الشهاب )
ج6: بلغ ابن زيدون فى رسالته أفانين التهكم وضروب المعرفة حيث بلغ فى السخرية من ابن عبدوس ، إذ أصبح فى يده كلعبه تاره يعلو به فيرفعه إلى السموات العليا فى القوة فى السلطان والعلوم وتارة يسقط به فيهوى من القمة إلى الحضيض والدرك الأسفل .
ج7:عبارة فى الرسالة تدل على التهكم " قاطعة أنك انفردت بالجمال واستأثرت بالكمال "
إجابة أسئلة الكتاب ص82
ج1: بدأ ابن زيدون باستعطاف أبا حزم فيسطر عليه فى الرسالة القلق والإنفعال الحاد ويعلل نفسه بالآمال العفوية ووصف ذنوبه الكثيرة وهذه الأفكار الكثيرة النثر أقدر على استعيعابها من الشعر .
ج2 :الطريقة التى اتبعها ابن زيدون فى تكوين رسالته اهتم بذكر الأحداث والأعلام التاريخية ، كما تمتلئ بذكر الأمثال تتخلل ذلك العبارات من الشعر والنثر القديم وهى تحتوى أيضا على عبارات مقتبسة من القرآن الكريم ،، وقد وفق ابن زيدون فى ترتيب أفكاره فقد جاءت الأفكار مترتبة ومتسلسلة مع عاطفة الكاتب .
ج3: الخصائص الأسلوبية : يحرص ابن زيدون على اللفظ الجزل الرصين ، ويميل في بعض أجزاء الرسالة إلى السجع ، وإلى التقسيم الموسيقى المتوازن ولكنه في أغلبه ينطلق قلمه فيستخدم الأسلوب المرسل .
ج4: رسالة ابن زيدون الجدية أكثر تأثيرا لأن ابن زيدون أرسل بهذه الرسالة وهو فى الأصفاد إلى بن حزم بن جهور ، عله يطلق سراحه فلا عجب أن يسيطر على صاحبها الانفعال الحاد وقد حرم أكبر نعمة يحرم منها الإنسان .
ج5: على الطالب أن يكتب الرسالة بنفسه ، ثم تصحح بواسطة المعلم .
ج6: من الأمثال : " ألذ الشراب ما أصاب غليلا " ويضرب هذا المثل للشئ الذى يأخذه المرء وهو فى أشد الحاجة إليه .
س7: - استخرجى من النص لونا بيانيا واذكرى نوعه وسر جماله .
ج7: فإن يكن الفعل الذي ساء واحداً
فأفعاله اللاتي سررن ألوف
بين واحد وألوف : تضاد يبرز المعنى ويوضحه .
إجابة أسئلة الكتاب ص85
ج1: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، أبو محمد.
عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام، كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه، يقال لهم (الحزمية).
ولد بقرطبة، وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، فكان من صدور الباحثين فقيهاً حافظاً يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة، بعيداً عن المصانعة.
ومن أهم مؤلفاته " الأخلاق والسير " .
ج2 : النص من كتاب ابن حزم وهو بعنوان " الأخلاق والسير فى مداورة النفوس " وهو يتناول الأمور التي فيها تهذيب للنفوس .
ج3: النصيحة هى : إذا حضرت مجلس العلم فاحرص على طلب الزيادة فى العلم "
ج4: طالب العلم فى مجلس العلم له ثلاث حالات :
1- أن يسكت سكوت الجهال فيحصل على أجر النية فى المشاهدة .
2- يسأل سؤال المتعلم فلا يسال عما يدريه ..
3- يراجع مراجعة العالم .
ج5: آداب السؤال :
الآ يكون السائل يعرف الإجابة لأن ذلك سخف ، أن يتأدب وهو يلقى السؤال بمعنى أن لا يقاطع محدثه وكذلك يجب عليه الإنصات جيدا عندما يستمع إلى من يسأله .
ج6:الوصية غاية فى الصدق والتأثير لأن الوصية ذات أهمية كبرى لطلاب العلم وكيف يكون التعامل مع معلميهم حتى يتسنى لهم الحصول على الخير الوفير والعلم النافع وهى وصية فى غاية الصدق والتأثير
وأبرز ما يميز الوصية الوضوح المشرق لأن هدفها التوجيه والتعليم ، ومن ثم جاء أسلوبها ناصعا ، متسلل الأفكار ، خاليا من العقيد والتكلف .
إجابة أسئلة الكتاب ص97-98
ج1: عصر الدولة المتتابعة هو عصر طويل قامت فيه دول كثيرة أشهرها دولة المماليك والدولة العثمانية ، وانقسم فيه العالم الإسلامي إلى قسمين : العالم الشرقي ، والعالم الغربي .
ج2 :أبرز الدول التى حكمت فى ذلك العصر ( المماليك – العثمانيون )
الحياة السياسية : فى هذه الفترة مرت الدولة العباسية بعد القرن الرابع بسلسلة من الضعف والتفكك لانقسام الدولة إلى عدة دويلات في أنحاء الدولة الإسلامية .
- وقد وجدت الأمة العربية نفسها أمام الغزو الصليبي القادم من الغرب والاجتياح المغولي القادم من الشرق .
ج3: الحياة الاجتماعية ك
أدى اختلاط العرب بالعجم إلى انتشار الأوبئة والمجاعات وظهر البدع والمفاسد الاجتماعية والدينية ، كذلك انتشر الاعتقاد بالتنجيم والرجم بالغيب ، وكل ذلك بسبب قلق النفوس ، لكثرة ما انتاب الناس من المحن والنكبات ،
وشاعت الرفاهية والترف من تأنق فى الملبس والمطعم والمشرب ، ومن افتنان من ضروب الملاهي ، حيث عمرت قصور الملوك وعليه القوم كإحياء الليالي والغناء ، وأخيرا قام النظام الاجتماعي فى هذا العصر على أساس الإقطاع العسكري ( الطبقي ) .
ج4: مظاهر نشاط الحركة الفكرية فى عصر الدولة المتتابعة : غلب فى هذا القرن الخامس مذهب أهل السنة والجماعة ، وشجع المماليك من أتباع السنة والجماعة على الأخذ بأسباب الدين القويم .
وقد شجع الحكام العلم والعلماء والطلاب ، فكانت تجرى عليهم الرواتب وتقدم لهم الهدايا فى المناسبات المختلفة كما كانت رحلات العلماء إلى أطراف العالم الإسلامي .
وقد كثرت حواضر العلم ، حيث أصبحت القاهرة ودمشق قطبين للحركة الفكرية والثقافية .
ج5: عرف العصر بأنه عصر الموسوعات : حيث نشطت حركة التأليف فى هذا العصر نشطا عظيما ، وعرف بأنه عصر الموسوعات العظيمة ، وكان لما ضاع من تراث العرب والمسلمين فى نكبة بغداد على أيدي التتار أثر كبير فقد حرص العلماء على جمع الموسعات الضخمة حنى لا تتعرض كتبها المفرقة للضياع مرة أخرى ، ومن تلك الموسوعات ( لسان العرب ) لابن منظور ، ( ونهاية الأرب فى فنون الأدب ) للنويرى ، ( مسالك الأبصار ) للعمرى وغيرها من الكثير .
ج6: الأدب فى عصر الدولة المتتابعة :
وصل الأدب فى أواخر هذا العصر إلى مستوى متدن للغاية ، حث اتجه الأدباء إلى المبالغة فى التنميق اللفظي والمعاني التافهة والأغراض السطحية والأساليب المتكلفة .
ج7:الحكم على الأدب فى عصر الدولة المتتابعة :
فى الشعر :
تعددت مذاهب الشعر فى هذا العصر ، فمنهم من أخذ بأسباب الفصاحة وقوة التعبير ونهج نهج القدماء مثل العراقى وابن المقرب ، ومنهم من مال إلى الإكثار من البديع والميل إلى السهولة فى أسلوب الشعر واستخدام الألفاظ العامية.
فى النثر :
كان أغلب حكام هذا العصر من المماليك أو الأعاجم ضعيفي الثقافة العربية ، لذلك اتخذوا لأنفسهم كتابا يكتبون الرسائل السلطانية فنشأ ما يعرف بديوان ال***** وهو الذي يتولى المكاتبات الرسمية وهذا سمي بالكتابة الديوانية .
وإلى جانب الكتابة الديوانية نجد الكتابة الإخوانية ، ويغلب عليها التكلف والسجع والمحسنات اللفظية ، وتدور حول أغراض كثير كالتهنئة ، والتعزية ، والشكوى ، والعتاب ، وكذلك هناك الكتابة الوصفية والمناظرات الحقيقية والخيالية والمقامات .
ج8: لجأ كثير من الشعراء إلى الإفراط فى البديع حيث كان أغلب حكام هذا العصر من المماليك أو الأعاجم ضعيفي الثقافة العربية كما لانتشار العجمة ، وفساد الذوق الأدبي أكبر الأثر على ذلك .
ج9:
أ ) اتباع أسباب الفصاحة وقوة التعبير اتباع نهج القدماء .
ب) الغرض : المدح مع الحكمة ، والفكرة هى أن المجد لا يتحقق إلا بالجهاد والسيف .
ج) المرهفات : السيوف – القواضب : القواطع – سمر العوالى : الرماح – العتاق : الخيل الأصيلة – الهام : أعلى الرأس .
د) البيت الأول مضبوطا :
مَنالُ العُلى بِالمُرهفاتِ القَواضِبِ
وَسُمرِ العَوالي وَالعِتاقِ الشَوازِبِ
- شرح البيت الثاني :
الضرب القوى للأعداء على الهام يسبب لهم الذل والخزى والعار ولا يضرب ذلك الضرب القوى إلا الشجاع كريم الأصل .
ج10: سلك الشعراء طريقة البديع مثال ذلك صفى الدين الحلى :
فالأبيات تفيض رقة وسهولة ، كما أنها مليئة أيضا بفنون البديع من طباق وجناس وتورية واقتباس وغيرها فقد استخدمت التورية فى البيت الأول فى كلمة ( بوروده ) وجانس بين ( وروده – ووروده ) وبين كلمتى ( نور – نور ) واستخدام الترصيع وهو تقسيم البيت إلى أجزاء متوازنة .
ج11:
أ ) ابن نباتة :
327 - 405 هـ / 938 - 1014 م
عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة التميمي السعدي أبو نصر.
من شعراء سيف الدولة بن حمدان طاف البلاد ومدح الملوك واتصل بابن العميد في الري ومدحه.
قال أبو حيان: شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس.
وقال ابن خلكان: معظم شعره جيد توفي ببغداد.
له (ديوان شعر -ط) وأكثره في مختارات البارودي.
ب) فن المناظرات أن يتخيل الكاتب شيئين ويحدث بينهما مناظرة ويعدد محاسن ومساوئ كل واحد من الشيئين اللذين تم بينهما المناظرة .
ج) من البديع فى النص :
- التضاد بين ( الوصل – القطع ) و( العطاء – المنع )
- السجع فى ( أنا للصلح وأنت للضراب ، وأنا للعمارة وأنت للخراب )
- الاقتباس فى ( أنا ذو اللفظ المتين ) مقتبس من قول الله تعالى ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )
- الجناس الناقص بين ( الصوت – الصول ) .
د) الصورة فى أغصتتهم بماء الحتوف : استعارة مكنية حيث شبه الموت بنهر له ماء كثير من يشرب منه يحدث له الغصة وهو ما يقف فى الحلق من طعام أو شراب .
هـ ) النص مضبوطا بالشكل ( أنظرى الكتاب ص 94 الفقرة الأخيرة . ) .
ج12 : أبرز فنون الكتابة :
- الرسائل السلطانية فنشأ ما يعرف بديوان ال***** وهو الذي يتولى المكاتبات الرسمية وهذا سمي بالكتابة الديوانية .
- الكتابة الإخوانية ، ويغلب عليها التكلف والسجع والمحسنات اللفظية ، وتدور حول أغراض كثير كالتهنئة ، والتعزية ، والشكوى ، والعتاب ،
- الكتابة الوصفية والمناظرات الحقيقية والخيالية والمقامات .
وقد ضعفت الكتابة العربية لأسباب منها ضعف اللغة وانتشار العجمة ، وفساد الذوق الأدبي
ج13 : عاطفة الكاتب ( أبو بكر الخوارزمى ) التحسر والحزن مع لمفارقة النعمة ومقاربة النقمة ، ممتزجة بالرجاء والأمل .
وقد أعجبنى فى هذا النص حسن ترتيب الأفكار وروعة الخيال والتصوير مع قلته ، وحسن استعمال المحسنات البديعية بطريقة فنية ، وعرض حجته بطريقة واضحة خالية من التعقيد والغموض .
س14: ما مظاهر ضعف الأدب فى عصر الدولة المتتابعة ؟
وصل الأدب فى أواخر هذا العصر إلى مستوى متدن للغاية ، حث اتجه الأدباء إلى المبالغة فى التنميق اللفظي والمعاني التافهة والأغراض السطحية والأساليب المتكلفة .
إجابة أسئلة الكتاب ص20
ج1: أسباب الحملات الصليبية :
1- ألأسباب الدينية : وهى أقوى الأسباب فقد تعللوا باضطهاد الحجاج النصارى .
2- الأسباب السياسية : كانت لدى الغرب حب السيطرة والتوسع على حساب المسلمين .
3- الأسباب الاقتصادية والتجارية : فقد كان العالم الإسلامي ينعم بالخير والغنى وكثرة الخيرات .
4- الأوضاع الداخلية فى أوربا : وتتجلى فى الحالة السيئة التى عاش تحت وطأتها أهل أوربا من فقر ومرض وهل حيث انتشر النظام الاقطاعى ، وعندما شنت أوربا حملاتها على الشرق هب المسلمون للزود عن حماهم .
ج2 : أثر الحروب على الشعر :
كان لهذه الحروب آثار كبيرة في الأدب وشعره فقد ألهبت العاطفة الدينية ، وأوقدت فى صدور المسلمين وبخاصة الشعراء .
ج3: موضوعات شعر الحماسة :
1- الدعوة إلى الجهاد فقد حمل الشعراء على عاتقهم عبء الدعوة إلى الجهاد والاستشهاد فى سبيل الله ، توحيد الجهود لمقاومة العدو وذلك كقول ابن القيسرانى :
فسر واملأ الدنيا ضياء وبهجة
فبالأفق الداجي على ذا الشنا فقر
كأني بهذا العزم لا فل حده
وأقصاه بالأقصى وقد قضى الأمر
2- ومن الأغراض وصف المعارك ، وهو غرض أبدع فيه الشعراء كقول ابن القيسرانى يصف أحدى المعارك :
والخيل من تحت قتلاها تقر لها
قوائم خانهن الركض والحبب
والنقع فوق صقال البيض منعقد
كما استقل دخان تحته لهب .
3- كما كان للمديح دور مهم حيث أشاد الشعراء بالقادة العظام الذين حققوا للأمة المسلمة انتصاراتها وأعظم المديح ما قيل فى صلاح الدين كقول سبط التعاويذى :
وغضبت للدين الحنيف ولم تزل
فى الله ترضى منذ كنت وتغضب .
4- وقد خلد الشعراء عظماء المسلمين الذين استشهدوا فى سبيل الله بقصائد رثائية غاية فى الجودة كقول القلانسى يرثى عماد الدين زنكى :
وكم معقل قد رامه بسيوفه
وشامخ حصن لم تفته غنائمه
ولم يكن الرثاء مقصورا على رثاء الأبطال وحدهم ، بل كان هناك رثاء للمدن الإسلامية التى سقطت فى أيدي الصليبين .كقول شهاب الدين يعقوب يبكى القدس :
أعيني لا تزقى من العبرات
صلى فى البكا الآصال بالبكرات
5- كما أدى الهجاء دورا لا يمكن إغفاله ، وهو إما هجاء الصلبيبن بتخلفهم وخيانتهم عن الدين ، وإما هجاء المتعاونين مع الأعداء ، حيث يول الشاعر :
أين الحمية والنفس الأبية إذ
ساموك خطة خسف عارها يصم .
ج4:
أ ) غرض الأبيات ( الحث على الجهاد ) .
بِ) معنى بهجة : سعادة وجمال ، الداجى : المظلم / ذا: اسم إشارة مبنى فى محل جر .
ج) املأ الدنيا ضياء : استعارة مكنية حيث شبه الضياء بماء
د) التضاد فى ( ضياء – بهجة ) / الاقتباس فى ( قضى الأمر ) والجناس فى ( أقصاه – الأقصى )
هـ ) شبه الشاعر العزم فى البيت الثاني بالسيف . ويدل على المضاء والحدة .
و) نعم يمكن أن تكون الدماء الجارية مطهرة لبيت المقدس لأنه بالفداء والتضحية والدماء الطاهرة يتحقق كرامة الأمة .
ج5: رسم شعراء الحماسة فى وصفهم للمعارك الدعوة إلى الجهاد فقد حمل الشعراء على عاتقهم عبء الدعوة إلى الجهاد والاستشهاد فى سبيل الله ، توحيد الجهود لمقاومة العدو
ج6:
أ ) المخاطب : معين الدولة والمنسبة الاستسلام للفرنج .
ب) غرض الاستفهام التعجب والاستنكار .
ج) أتت ( هلا ) هما للتأنيب وهذا واضح من خلال السياق التى وردت فيه .
د) معنى الحمية : الشجاعة والإقدام – الأبية : الشهمة – ساموك : أذاقوك – أنفت : سئمت .
والفعل الذى أنكرته العرب والعجم هو التعاون مع الأعداء .
هـ ) سيوف الهند مغمدة : كناية عن الاستسلام
والصورة فى الشطر الثاني : يرو سنان الشمهرى دم : استعارة مكنية صور السنان بأرض ضمأى .
و) سلك الشاعر فى قصيدته طريقة تعتمد على الاستفهام الذي ينكر من خلال سوء فعل تعاون المتآمرين مع الأعداء وأن هذا الفعل أنكرته العرب والعجم لقباحته ،.
ج7:قيمة شعر الحماسة التاريخية كان سجلا حافلا لأحداث الحروب الصليبية ، وأدبيه حيث ظهرت أغراض جديدة في الشعر نظرا للأحداث التاريخية الجارية .
ج8: لأن شعراء الحماسة استخدموا اللغة الفصحى ، مخالفين بذلك كثيرا من الشعراء فى عصرهم الذين غليت عليهم العامية بسبب البعد عن موطن العروبة .
ج9:فى الأول العاطفة : الكرة والبغض للمستعمرين واستنهاض همم العرب .
فى الثاني الألفاظ : القوة والجزالة فى الألفاظ والتراكيب
فى الثالث الخيال : روعة الخيال والتصوير وأنه منتزع من البيئة ، وخالى من التعقيد والغموض .
فى الرابع الأفكار : مترتبة ومتسلسلة ومتسقة مع عاطفة الشاعر ، ومرتبطة بأحداث العصر .
ج10: ما الخصائص الفنية لشعر الحماسة ؟
1- القوة والجزالة فى الألفاظ والتراكيب معا .
2- صدق العاطفة والإخلاص فى التعبير عنها .
3- سيطرة المحسنات البديعية فقد استخدم شعراء الحماسة بعضا من ألون البديع .."
4- الوحدة العضوية : وذك بأن يتناول الشعر غرضا واحدا وهو الجهاد .
إجابة أسئلة الكتاب ص31-32
ج1: الحياة الاجتماعية :
لقد **** المسلمون فى الأندلس حضارة رفيعة ومدنية راقية ، وكانت مشعلا أضاء الأندلس وما حولها ، فخرجت أوربا من عصر الظلام والجهل والانحطاط .
وكانت الأندلس ذات طبيعة خلابة ، بل هي من أجمل بقاع الأرض ، وعندما جاء المسلمون تفاعلوا مع تلك الطبيعة فبنوا القصور لفاخرة ، والمساجد وزرعوا الحدائق .
وقد امتزج العرب البربر بسكان البلاد الأصليين ، وتفاعلوا معهم فتكون من ذلك شعب يميل إلى البساطة ، والتواضع والتسامح .
ج2 : الأدب الأندلسى تأثر طبيعة وبجو الحرية والترف والنعيم والعلم والتقدم والعمران ، فانطلق فى رحاب جديدة شكلا ومضمونا بعد أن لتزم فى المرحلة الأولى تقليد الشعر القديم .
ج3: مرحلة التقليد والمحاكاة ، ومرحلة التقليد والابتكار ، ولما جاء العهد الأموي عهد الاستقرار والرخاء واختلف الوضع ، فقد توافر للشعراء من الأسباب ما حقق للشعر نهضته ، بداية من تشجيع الحكام ،ورفع مكانتهم واختلاط العرب بغيرهم
ج4: وازن النقاد بين الشعر الأندلسى والشعر المشرقي فى المدح والهجاء والرثاء لوجدنا المشرقي والأندلسى يسلك طريقة واحدة والدواعي واحدة فكما عزز من مكانة لمديح فى المشرق ضروب البطولة والفداء التى أبدأها حكام المشرق وقواده مع الروم عزز الفن نفسه فى الأندلس بلاء رجاله وملوكه فى عهد قوتهم مع حرب الفرنجة .
ج5:
أ ) وصف المدن والممالك والشاعر يصف مدينة الزهراء .
ب) معنى ( الضنى : الحنين – الحشا : الجوف – الباسقات : العاليات )
مفرد ( نحلا : نحيل – لمما : لمة - شقرا : شقراء )
ج) - سواريها شكت : استعارة مكنية حيث شبه السوارى بإنسان يشكو .
- كأن النخيل عذارى : تشبية للنخيل بالفتيات وهذا يدل على الجمال البهجة .
د) كأنَّ سواريها شكت فترة الضنى فباتَت هُضيماتِ الحشا نُحلاً صُفرا
كأنّ النخيلَ الباسقاتِ إلى العُلا عذارى حجال رجّلت لمماً شُقرا
ج6:سبب وجود شعر الحنين فى شعر الأندلس حيث ظل الأندلسيون مشدودين إلى وطنهم الأول فى المشرق نجن نفوسهم إلى ربوعه يخالج نفوسهم من شوق وحنين ولكنهم فتنوا بالأندلس فأحبوها من أعماقهم فإذا رحل أحدهم إلى المشرق للحج عاد وهو فى غاية الحنين .
ج7: سبب رواج شعر الغزل فى الأندلس لما عرف عن توسع شعراء الأندلس فى الغزل فقد عرفوا بالرقة ، والميل إلى اللهو والدعة وكثرة مجالس الأنس والطرب ، وهو عندهم حسي يعبر فيه الشاعر عن الغريزة الفطرية ، وعذري عفيف يتسامى إلى النقاء والصفاء والطهر .يقول ابن عبدربه :
يا لؤلؤاً يَسْبي العقولَ أَنِيقا وَرَشاً بَتقطيعِ القُلوبِ رَفيقا
ما إِنْ رأَيْتُ وَلا سَمْعتُ بِمِثلهِ دُرّاً يعودُ مِنَ الحياءِ عَقيقا
ويشيع فى الغزل الحوار القصصي ، واستخدام التشبيهات المادية بكثرة والتعبير بعاطفة منطلقة تصف مشاعر الحب وما فيه من وصل وهجر .
ج8:
أ ) المبالغة فى البيت الأول حيث صور الشاعر عينه التى يتدفق منها الدمع غزيرا بعين الماء التى تدفق ماؤها وهذا يدل على كثرة الحزن وشدته .
ب) الصورة فى دمعها متفجر : استعارة مكنية حيث صور العين الباكية بنيع الماء الذى يتفجر ماؤه غزيرا .
ج) أنواع الحياة فى الأندلس قبل النكبة : الشمل يجمع أهلها وكثرة الخير والرخاء .
د) امتاز شعر المدن : بصدق العاطفة وعمق المعانى فى الأسى والحزن ، والتصور الواقع لحال العرب فى ذلك الوقت .
ج9:أعجب شعراء الأندلس بشعر المشارقة فى العصر الجاهلي والإسلامي والعباسي ولذلك تشابهت خصائص الشعر الأندلسى بخصائص الشعر المشرقي لأن شعراء الأندلس كانوا فى أكثر حالهم مقلدين ولكن هذا التقليد لم يكن يطغى على شخصيتهم ، ويمنعهم فى التميز بميزات تخصهم لعوامل كثيرة أهما البيئة الأندلسية التى طبعت الشعر بطابع خاص وجعلته يرتبط بالواقع الأندلسى .
ج10:ما الخصائص الفنية للشعر الأندلسى ؟
1- الألفاظ والتراكيب : جاءت ألفاظ الشعر الأندلسى سهلة رقيقة عذبة خالية من الغرابة والخشونة أما التراكيب فجاءت سهلة محكمة الصياغة بعيدة عن التعقيد .
2- المعاني والأفكار : تتميز بالوضوح والبعد عن التعمق والفلسفة والخلو من المبالغة فى طلب المعانى .
3- الصور والأخيلة : برع شعراء الأندلس فى التصوير والتحليل حيث تعاطف الشعراء مع الطبيعة الخلابة وتجاوبوا مع الحضارة المترفة فجاءوا بالتشبيه الرائع والاستعارات الدقيقة والتشخيص الممتع .
4- الأوزان والقوافي : أكثر الأندلسيون من نظم الشعر فى البحور الخفيفة القصيرة لتناسبها مع حالة الترف واللهو وحب الغناء الذى انتشر فى مجتمعهم فجاؤوا بمقطوعات رشيقة أنيقة .
إجابة أسئلة الكتاب ص38
ج1: تعريف الموشح ولم سمى بهذا الاسم .
الموشحات : جمع موشح ، وقد عرفه ابن سماء الملك بقوله :" الموشح كلام منظوم على وزن مخصوص بقواف مختلفة " ، والموشح مأخوذ من التوشيح وهو التنميق والتجميل ، ولعلهم شبهوه بوشاح المرأة .
ج2 : نشأة الموشحات :
نشأت الموشحات فى الأندلس ، فى أواخر القرن الثالث الهجرى على يد مقدم بن معافى القبرى ، والموشحات اختراع أندلسى خالص ولا صحة لما يقال من أن ابن المعتز هو مخترعها .
ج3: البيت فى الموشح يختلف عن البيت فى القصيدة :
، فالبيت يتركب من جزأين ( شطرين ) صدر البيت وعجزه أما فى الموشح فينكون من جزأين وهما الدور والقفل .
ج4: موضوع موشح عيسى الدانى ( يمزج المدح بالغزل )
الألفاظ تتميز بالرقة والهدوء والسهولة فهى مقتبسة من البئية الأندلسية الجميلة والطبيعة الخلابة .
ج5: كانت الموشحات فى أول الأمر وثيقة الصلة للغناء ، وكانت الأغراض هى الغزل ووصف الطبيعة وكذلك نظم الوشاحون فى المديح والهجاء والتهاني ثم رثاء أبطال المسلمين
ج6 : النهر سل حساما على قدود الغصون
وللنســيم مجـال
والروض فيه اختيال
مدت عليه ظــلال
والزهر شق كماما وجدا بتلك اللحون
المطلع : (النهر سل حساما على قدود الغصون )
الدور (وللنســيم مجـال
والروض فيه اختيال
مدت عليه ظــلال
القفل (والزهر شق كماما وجدا بتلك اللحون )
الشرح : النهر لجمال ماءه يشبه الرجل الذى سل سيفه على غيره فقد مالت الغصون على صفحة النهر وأخذ النسيم يجول ويتحرك والروض لجماله وحسنه يشبه الإنسان الذى يختال بنفسه بعد أن تناثر الظل عليه فى الحدائق والبساتين والزهر أصبح غاية فى الجمال والحسن وأخذ من شدق الشوق يعزف أجمل الألحان وأعذبها .
ج7:تحدثي عن أوزان الموشحات :
أوزان الموشحات :
كانت الموشحات على الأوزان التقليدية للشعر العربي ، وعلى قوافيه ، وقد لاحظ ابن سناء الملك أن الموشحات تنقسم إلى قسمين :
1- ما جاء على أوزان أشعار العرب
2- ما جاء على غير أوزانهم المألوفة .
وقد لجأ الوشاحون إلى التنويع فى أوزان الموشحة الواحدة مع مراعاة أن الأوزان أن يختارونها غالبا من البحور الرشيقة الخفيفة .
إجابة أسئلة الكتاب ص42
ج1: يندرج هذا النص تحت غرض الوصف . وتفوق الأندلسيون فيه لجمال الطبيعة فى الأندلس فهى جنة من جنان الله فى الأرض .
ج2 :لون العاطفة فى الأبيات : عاطفة الحب والإعجاب بجمال الطبيعة فى بلاد الأندلس والعاطفة هنا صادقة لأن بلادا كالأندلس رياض وأنهار وجداول وظلال وهواء لطيف لما يملك على الشاعر لبه ويرق شعوره .
ج3: البيت هو : أنهارها فضةٌ، والمسك تربتها والخزّ روضتها، والدّرّ حصباء
الصور (أنهارها فضةٌ، ) ( المسك تربتها ) ( الخزّ روضتها) ( والدّرّ حصباء ) أربع تشبيهات بليغة .
ج4: النسيم ما هو إلا نفحات الشذى والعبير ، والندى ما هو إلا نوع من الطيب والمسك والعنبر فى نظر الشاعر . وصورها الشاعر بتلك الصورة لشدة الإعجاب بها .
ج5: التشخيص : منح ما ليس إنسان صفة الإنسان ومنه التشخيص ( يبسم فيها الزهر ) صور الزهر بإنسان يبتسم وهى استعارة مكنية وسر جمالها التشخيص .
ج6:البيت : في أرض أندلسٍ تلتذّ نعمــاء ولا يفارق فيها القلب سرّاء
المعنى : وابن سفر هنا يصف الأندلس بأنه أرض تطيب فيها النعم ويدوم السرور ،وهى من أجمل البقاع على الأرض .
البيت : قد ميّزت من جهات الأرض حين بدت فريدةً وتولّى ميزها الماء
المعنى : وهذه الأرض قد تميزت عن سائر البلدان الجميلة وهى فريدة فى جمالها وحسنها ، ولن أرضى بها بديلا .
ج7: نجد فى القصيدة رشاقة الألفاظ حيث الألفاظ الحضرية المستمدة من مادة الترف والثراء .
ج8: الطير يشدو ، ما الجمال فى هذا التعبير ؟
- فى استعمال الفعل المضارع ما يدل على تجدد واستمرار البهجة والسعادة .
إجابة أسئلة الكتاب ص46
ج1: لون العاطفة التى دفعت الشاعر إلى وصف ذلك المنظر الإعجاب بالقصر الذى يشبه عرين الأسد وهو المنظر الرائع .
ج2 :صور الشاعر المياه المتدفقة من أفواه الأسود بالسيوف البراقة التى ذابت يغير تأثير الحرارة .وهو تشبيه رائع يدل على القوة والعنف والحدة .
ج3: شرح البيت الثاني :
يصف الشاعر الأسود التى تشبه لون الذهب فهى تبدو وكأن طليت بالذهب الخالص ، وما يخرج من أفواهها يشبه الزجاج النقى الشفاف .
الصورة :غشى النضار جسومها : استعارة مكنية حيث شبه النضار بثوب ترتديه الأسود .
ج4: السكون أدق فى المعنى لأنها تدل على الثبات التام وكأنها الجبال الثابتة .
ج5: دقة التصوير تبدو فى البيت الخامس ، والسادس ، والسابع .
- التشبيه فى ( تخالها نار ) وهذا يدل على مضاء اللون وجماله عند سطوع الشمس .
- صور ألسنه الأسود بالسيوف التى سلت .
- نسج النسيم لمائه : استعارة مكنية صور النسيم بإنسان ينسج ، وسر جمالها التشخيص .
-
ج6: من الألفاظ التى تذكر فى مواضع الرقة : النسيم – نسج ) ومن الألفاظ ما يذكر فى مواضع الحرب درعا – سردا )
ج7: الشاعر الآخر هو ابن سفر المرينى ، ووصف جمال بلاد الأندلس وطيب العيش فيها .
ج8:الأبيات جميلة ورائعة ولا يظهر أثر التصنع فيها ، وأبرز عنصر يسترعى اهتمامنا هو عنصر الخيال البديع بالاستعارات الجميلة والتشبيهات الرائعة ، وابن حمديس يتميز بدقة التصوير ودقة الملاحظة وتتبع الجزئيات .
س9 : ما معنى المفردات الآتية (النضار- تجلو - سردها ) ؟
ج9: ( النضار : الذهب – تجلو : تكشف – سردها : نسجها ) .
إجابة أسئلة الكتاب ص50
ج1: الظروف التى دفعت الشاعر إلى نظم القصيدة : محاصرة النصارى لمدينة بلنسية .
ج2 :تبدو تلقائية الشاعر فى بداية القصيدة : حيث أنه طلب من الأمير فى بداية القصيدة الغوث والنجدة ، لشدة الموقف الذي تعرضت له البلاد ، فلا داعي للتقديم والزخرفة بل أنها التلقائية التى دفعت الشاعر إلى ذلك .
ج3: يا للجزيرة : نوع هذا الأسلوب نداء تعجبى .
ج4: كل لفظ دقيق فى موضعه كما هو لأن النفس عندما تنسف لايبقى لها أثر ، أما النفسا فهو يرهق وهذا من آثار الحرب أنها تتلف النفس ، وترهق الأنفاس .
ج5: مدائن حلها الإشراك مبتسما : استعارة مكنية حيث شبه الإشراك بعدو يتسم وهو يدمر غيره
- بين ( الإشراك – الإيمان ) تضاد وهو المحسن البديعي .
ج6:نعم قد يكون القتل سبيلا للحياة ، فمن أجل المحافظة على أرواح الآخرين يجب التضحية بأرواح الفدائيين من أبناء الوطن المخلصين .
ج7:البيت هو : فَامْلأ هَنِيئاً لَكَ التَّمْكِينُ سَاحَتها جُرْداً سَلاهِبَ أوْ خَطِّيَّةً دُعُسا
الشرح : يطلب الشاعر من الأمير أن يملأ ساحات بلنسية بالخيل العادية ، وأسلحة الحرب الفتاكة التى لا تنثنى .
ج8:عاطفة الشاعر من خلال هذه الأبيات عاطفة الإشفاق ، والخوف على ديار الإسلام وهى لا شك عاطفة صادقة .
س9:استخرجى من الأبيات أسلوبا ****ئيا ، واذكرى غرضه البلاغى .
ج9: يَا أَيُّها المَلِكُ : نداء غرضه التعظيم والتنبيه .
إجابة أسئلة الكتاب ص54
ج1: كتب هذه القصيدة إلى ولادة بعد خروجه من سجنه ، حينما ألم بالزهراء فوافاها ، وقد خلع الربيع عليها برده ، ونثر سوسنه ، فهاجت به الذكرى فناجاها بتلك الأبيات الرائعة .
ج2 : أجاد ابن زيدون مزج الطبيعة بمشاعره حيث يصور فى الأبيات مغانى الزهراء الفيحاء ، وقد أخذت بلبه أرضها ، وما زخرت به من جمال ، وذلك النسيم العليل الذى يهب رقيقا وكأنه يشاركه مشاعره فاعتل أشفاقا ، أما الروض فقد بدا ماؤه الفضى لامعا كأنه ثغر ابتسم فبدت أسنانه البض فخيل إلى الرائى كأن أطواقا انشقت فظهر ما خلفها من نحور الحسان .
ج3: ألفاظ القصيدة يجسم الشاعرفيها ألمه وحزنه واضطرابه وحنينه المتقد ، لذلك فهى عذبة والكلمات الرقيقة والصور الممتزجة بالطبيعة .
ج4: عاطفة الماضى الجميل ظهرت فى:
إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والأفق طلق ووجه الأرض قد راقا
وللنسيم اعتلال في أصائله كأنما رق لي فاعتل إشفاقا
والروض عن مائه الفضى مبتسم كما شققت عن اللبات أطواقا
نلهو بما يستميل العين من زهر جال الندى فيه حتى مال أعناقا
عاطفة الحاضر المحروم ظهرت فى :
كأن أعينه، إذا عاينت أرقي بكت لما بي فجال الدمع رقراقا
ورد تألق في ضاحي منابته فازداد منه الضحى في العين إشراقا
لا سكن الله قلباً عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقا
لو شاء حملي نسيم الريح نحوكم وافاكم بفتى أضناه ما لاقى
ج5: " لا سكن الله قلبا " نوع هذا الأسلوب خبري لفظي ****ئي معنى غرضه الدعاء .
ج6:اختار الشاعر نسيم الصبح لحمله لأن جسم الشاعر أصبح نحيلا ، وهذا يتناسب مع نسيم الصبح الذي يتصف بالرقة والدعة .
ج7: نجح ابن زيدون فى نقل تجربته ففى هذه القصة تجربة نفسية كاملة عانها الشاعر فترجمها إلى هذه الأبيات التي تصور نفسه من خلال الطبيعة الحية التى يجسم فيها ألمه وحزنه واضطرابه وحنينه المتقد .
ج8: العنوان : ما زلنا نذكركم .
س9: ما ملامح البيئة من خلال هذا النص ؟
ج9: هذه الأبيات تصور نفسية الشاعر تصويرا دقيقا ، وتلك الأبيات تصور البيئة الأندلسية بما فيها من طبيعة حية أخاذة أجاد الشاعر نفسه بها فى قوة واقتدار .
إجابة أسئلة الكتاب ص58
ج1: ابن خفاجة عاش فى بيئة جميلة حسناء وحيا حياة مترفة أثرت على شعره فهو شاعر غَزِل، من الكتاب البلغاء، غلب على شعره وصف الرياض ومناظر الطبيعة.
، وقد اشتهر ابن خفاجة بوصف الطبيعة حيث تناول جميع مظاهرها .وكان ابن خفاجة شاعر الطبعة يصف معالمها ويستوحى من مشاهدها نظراته وتأملاته فى الحياة وقد دبج هذه القصيدة فى الاعتبار ووصف الجبل ومناجاته على نق جديد هو ما يسمى بـ " حسن الطبيعة " .
ج2 : لقب ابن خفاجة بالشاعر البستاني " ولقب بصنوبرى الأندلس " لأن أكثر من وصف البساتين والحدائق الغناء نظرا لحياته المترفة الناعمة ولكثرة الجمال الذي شاهده بعينه .
ج3: لأنه يستوحى من مشاهدها ( الطبيعة الجميلة ) نظراته وتأملاته فى الحياة ، وقد دبج هذه القصيدة فى الاعتبار مما كان له أكبر الأثر على شخصيته ، فقد لقب بوصاف الطبيعة ، ومن نلمس إعجاب ابن خفاجة بالطبيعة الجميلة التى حيا فيها .
ج4: غرض ابن خفاجة من وصف الجبل الاعتبار بمن مروا به ، وذكر مصير الذين آلوا إليه ، ويروى قصص العباد والواعظين الذين لاذوا به .
ج5: بالغ ابن خفاجة فى وصف ارتفاع الجبل لأنه يتحدث على جبل عالي القمة ، يطاول السماء بكاهله ويحول دون سير الريح وهبوبها ، ويزاحم الكواكب فى ارتفاعها .
ج6:المنظر الذى يتراءى لنا : رجل وقور يجلس فى صمت يفكر فى عواقب الأمور .
ج7:يلوث عليه الغيم سود عمائم : استعارة مكنية حيث شبه الجبل برجل يلتف بعمائم سوداء وسر جمال الاستعارة التشخيص .
ج8:الذى يجمع بين الشاعر ، والجبل إن كلاهما صامت يفكر فى عواقب الأمور ، وكلاهما قد فارق الأحباب الذين عاشوا معه .
ج9:يد الردى : استعارة مكنية حيث شبه الردى بإنسان وسر جمالها التشخيص .
النوى – النوائب : جناس ناقص يحدث جرس موسيقى ، وهذا هو المحسن البديعى .
ج10:لحوار بين الشاعر ، والجبل :
يسرد علينا الشاعر الحوار الطريف الذى دار بينه وبين الجبل ، وأنه أحدث العجائب ، وقص عليه قصصا غريبة ، وذكر بين يديه أخبار من التجؤوا إليه من القتلة ، والعباد التائبين ، والمسافرين ، ويذكر مصيرهم الذى آلوا إليه وهو الموت فيبكى عليهم ويندب حاله بعدهم ، فيعبر عن ضيقه من الحياة وطول البقاء الذي ليس وراءه سوى الأسى على فراق الأحبة ، وتوديع الأخلاء إلى غير رجعة
إجابة أسئلة الكتاب ص62
ج1: يتكون الموشح من : مطلع – دور – قفل – البيت ويتكون من الدور والقفل ....
ج2 :يحن الخطيب إلى السقيا لذلك الزمن الذي عاشه فى غرناطه وسعد فيه ، لأنه تمتع فيه بلقاء الأحبة ، ويحن أيضا إلى تلك الذكريات السعيدة .
ج3: المخاطب بجادك الغيث هو " زمان الوصل" ونوع الأسلوب : خبري لفظي ****ئي معنى .
ج4: شبه الشاعر الوصل بالحلم ليدل على سرعة مروره وأن الشاعر لم يشعر بتلك الفترة الجميلة فى حياته التى نعم فيها بالوصل .
ج5: الغرض من التصغير فى " أهيل " للتدليل والتلميح .
ج6:أثر الوجد على الشاعر تجلب له الهم والمرض ، ويصبح يغالب أحزانه ، وكأنه قد قدر عليه أن يعيش دوما فى عذاب شديد بسبب ذلك الحب الذي أوقد فى القلب النيران فسرت فى جوانحه .." ، وتعود الأيام الجميلة باللقاء الذى فقده الشاعر وسبب له الحزن والأسى .
ج7:الغرض من الاستفهام فى قوله : أفترضون عفاء الحبس "؟ التحسر والتعجب .
ج8:البيت هو :
كانَ في اللّوْحِ لهُ مكْتَتَبا قوْلُهُ إنّ عَذابي لَشديدْ
ج9:الصورة تشبيه فقد شبه ما بقى من مهجته بما يتبقى بما يتبقى من الصبح بعد الغلس .
ج10:عاطفة الشاعر من خلال الموشحة :
فى الموشحة شعور عميق بالحزن والانكسار الذي يتجلى في إشارة الشاعر لماضيه المبهج السعيد .
إجابة أسئلة الكتاب ص68
ج1: النثر الأدبي فى الأندلس كان خلال عصر الولاة مرتبط بظروف الفتح ، وهى مرحلة غير مستقلة سياسيا فالخطابة ضرورة تقتضيها ظروف الحرب والمناسبات الدينية ، كما تعد خطبة طارق بن زياد فى فتح الأندلس أول خطبة قيلت فى الأندلس .
خصائص النثر فى تلك الفترة :
أميل إلى الإيجاز دون مقدمات طويلة أو ألقاب عديدة ، ثم العناية بالألفاظ والعبارة المركزة .
ج2 : أنواع النثر فى عصر الإمارة المستقلة :
فى عصر الإمارة المستقلة ، فقد اقتصر النثر على الأشكال التقليدية كالخطب والرسائل ، والوصايا لأنها كانت تلائم حياة الأندلسيون السياسية والاجتماعي والثقافية .
ج3:
أ ) النص من أنواع النثر الأدبى ، والغرض منه الحث على القتال .
ب) بين ( لتمدن يدا إلى الطاعة و والاعتصام بحبل الجماعة ) سجع يحدث جرس موسيقى .
ج) الضبط انظرى الكتاب ص 64
الشرح : فى هذا النص يحث الكاتب اصحابه على القتال قائلا : " هذا يوم شديد ومهم فيه إما نحقق المجد ونعيش فى عزة وكرامة ، وإما نهزم ونعيش فى ذل وإنكسار ، فيجب الصبر ساعة القتال على أشياء لا يشتهيها الإنسان لنحقق فى بقية الأعمار ما نشتهيه ونرغب فيه طوال العمر ...
د) خصائص النثر فى عصر الإمارة من خلال النص :
جزالة الألفاظ وقوتها – الاعتماد على بعض الزخارف اللفظية مثل السجع وازدواج
ج4: يبدو ذلك فى أطالة الرسائل وكثرة التحميدات ، ثم الميل على الجمل القصار ، وإجادة استعمال حروف الجر ، وأداء المعنى الواحد بعدة جمل .
ج5 :
ظهر هذا النوع من النثر خلال الخلافة ، وتمثل ذلك فى فرعين تاريخ أدبي ،وتأليف أدبي .
الأول : من كتاب الطبقات والتراجم مثل كتاب ( الحدائق ) لأبد عمر أحمد بن فرج وأما الثاني فهو يتناول الثقافة العربية لخالصة وأهم الكتب التي ظهرت من هذا النوع كتاب ( العقد الفريد ) للشاعر والأديب الأندلسى أحمد بن عبدربه .
ج6: طوق الحمامة – الحدائق – العقد الفريد ( النثر التأليفى )
إجابة أسئلة الكتاب ص70
ج1: الآية :" إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها ". وقد ذكرت البعوضة كمثال لصغر الحجم وحقارة الشأن فالله لا يستحى أن يضرب فيه المثل .
ج2 :مكبر " مليكة " وأفاد تصغيرها تقليل الحجم .
ج3: شبه ابن شهيد البعوضة بالملكة ، وشبه خرطومها بالرمح ، وههما تشبيهان جيدان لأن الأول يوحى بالعظمة التى تتحلى بها البعوضة فى وسط ابناء جنسها ، والثانى يدل قوة الخرطوم وصلابته .
ج4: صور ابن شهيد ألوانا من الأذى تصيب الإنسان من البعوضة فهى تمشى إلى الملك وتضرب فى وسط داره ، وهى تؤذيه بإقبالها وترغم أنفه ، وتصرخ خده ووتفرى لحمه وجلده ..
ج5: الفن البديعى الغالب فى النص هو السجع ، ونشعر فى النص أن هذا النوع جاء متكلفا .
ج6:غرض ابن شهيد في هذا النص التأمل فى خلق الله تعالى .
س7:ما العاطفة المسيطرة على الشاعر فى هذا النص ؟
ج7 : العاطفة المسيطرة على الكاتب فى هذا النص عاطفة الإعجاب بالبعوضة والرغبة فى التأمل فى خلق الله تعالى .
إجابة أسئلة الكتاب ص74
ج1: الذى حمل ابن شهيد على كتابة الرسالة " فقد كان بن شهيد كثير الخصوم وكانوا لا يعترفون بأدبه لذلك ألف رسالته تلك يدافع بها عن أدبه ويبسط فيها آراءه فى الشعر والنقد .
ج2 :بنيت فكرة هذه الرسالة على رحلة خيالية فى وادى الجن ( وادى عبقر ) بصحبة جنى اسمه زهير بن نمير وهناك التقى بشياطين كثيرة من الشعراء ، وعرض عليهم انتاجه الأدبى .
ج3: الرسالة تتكون من مدخل تحدث فيه عن تعلمه وتأدبه ، وكيف التتقى بزهير بن نمير ،الذى تراءى له بعد أن ارتج عليه ثم الفصل الأول : وهو عن توابع الشعراء ، والفصل الثاني ، وهو من توابع الكتاب ، والفصل الثالث ، وهو من توابع الجن ، وأخيرا الفصل الرابع ، وهو من حيوان الجن .
ج4: المقطع الذى اخترناه يقع فى الجزء الثالث من توابع الجن .
ج5: نعم يمكن أن نعد هذه الرسالة من الرسائل النقدية فى الأدب لأن ابن شهيد فى تلك الرسالة يدافع بها عن أدبه ويبسط فيها آراءه فى الشعر والنقد .
إجابة أسئلة الكتاب ص78
ج1: غرض ابن زيدون من الرسالة السخرية من ابن عبدوس الذى شاركه فى حب ولادة .
ج2 : وقد استوحى فكرتها من رسالة " التربيع والتدوير " للجاحظ " التي سخر فيها من كاتب معاصر له يسمى أحمد بن عبدالوهاب الذي أكثر من ذمه فوصفه بأنه مربع ومدور .."
ج3: الطريقة التى اتبعها ابن زيدون مجاراة الجاحظ إذ مضى على شاكلته يكثر من أسماء الرجال وما يتصل بهم من أخبار مع محاولته الواضحة في أن يكون لرسالته سيماتها الخاصة ، لا في طريقة عرض الأسماء بل الإكثار من ضرب الأمثال ونثر الأبيات مما جعل الرسالة في حاجة شديدة إلى التعريف بما فيها من الأعلام والأخبار.
ج4: الأسلوب الغالب على الرسالة التكلف فسيطرت على ابن زيدون نزعة إلى استخدام السجع والازدواج ، وكثرة الصور الخيالية ، وبخاصة أولها .
ج5: مثال على ترادف الجمل فى الرسالة (الساقط سقوط الذباب على الشراب، المتهافت تهافت الفراش في الشهاب )
ج6: بلغ ابن زيدون فى رسالته أفانين التهكم وضروب المعرفة حيث بلغ فى السخرية من ابن عبدوس ، إذ أصبح فى يده كلعبه تاره يعلو به فيرفعه إلى السموات العليا فى القوة فى السلطان والعلوم وتارة يسقط به فيهوى من القمة إلى الحضيض والدرك الأسفل .
ج7:عبارة فى الرسالة تدل على التهكم " قاطعة أنك انفردت بالجمال واستأثرت بالكمال "
إجابة أسئلة الكتاب ص82
ج1: بدأ ابن زيدون باستعطاف أبا حزم فيسطر عليه فى الرسالة القلق والإنفعال الحاد ويعلل نفسه بالآمال العفوية ووصف ذنوبه الكثيرة وهذه الأفكار الكثيرة النثر أقدر على استعيعابها من الشعر .
ج2 :الطريقة التى اتبعها ابن زيدون فى تكوين رسالته اهتم بذكر الأحداث والأعلام التاريخية ، كما تمتلئ بذكر الأمثال تتخلل ذلك العبارات من الشعر والنثر القديم وهى تحتوى أيضا على عبارات مقتبسة من القرآن الكريم ،، وقد وفق ابن زيدون فى ترتيب أفكاره فقد جاءت الأفكار مترتبة ومتسلسلة مع عاطفة الكاتب .
ج3: الخصائص الأسلوبية : يحرص ابن زيدون على اللفظ الجزل الرصين ، ويميل في بعض أجزاء الرسالة إلى السجع ، وإلى التقسيم الموسيقى المتوازن ولكنه في أغلبه ينطلق قلمه فيستخدم الأسلوب المرسل .
ج4: رسالة ابن زيدون الجدية أكثر تأثيرا لأن ابن زيدون أرسل بهذه الرسالة وهو فى الأصفاد إلى بن حزم بن جهور ، عله يطلق سراحه فلا عجب أن يسيطر على صاحبها الانفعال الحاد وقد حرم أكبر نعمة يحرم منها الإنسان .
ج5: على الطالب أن يكتب الرسالة بنفسه ، ثم تصحح بواسطة المعلم .
ج6: من الأمثال : " ألذ الشراب ما أصاب غليلا " ويضرب هذا المثل للشئ الذى يأخذه المرء وهو فى أشد الحاجة إليه .
س7: - استخرجى من النص لونا بيانيا واذكرى نوعه وسر جماله .
ج7: فإن يكن الفعل الذي ساء واحداً
فأفعاله اللاتي سررن ألوف
بين واحد وألوف : تضاد يبرز المعنى ويوضحه .
إجابة أسئلة الكتاب ص85
ج1: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري، أبو محمد.
عالم الأندلس في عصره، وأحد أئمة الإسلام، كان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه، يقال لهم (الحزمية).
ولد بقرطبة، وكانت له ولأبيه من قبله رياسة الوزارة وتدبير المملكة، فزهد بها وانصرف إلى العلم والتأليف، فكان من صدور الباحثين فقيهاً حافظاً يستنبط الأحكام من الكتاب والسنة، بعيداً عن المصانعة.
ومن أهم مؤلفاته " الأخلاق والسير " .
ج2 : النص من كتاب ابن حزم وهو بعنوان " الأخلاق والسير فى مداورة النفوس " وهو يتناول الأمور التي فيها تهذيب للنفوس .
ج3: النصيحة هى : إذا حضرت مجلس العلم فاحرص على طلب الزيادة فى العلم "
ج4: طالب العلم فى مجلس العلم له ثلاث حالات :
1- أن يسكت سكوت الجهال فيحصل على أجر النية فى المشاهدة .
2- يسأل سؤال المتعلم فلا يسال عما يدريه ..
3- يراجع مراجعة العالم .
ج5: آداب السؤال :
الآ يكون السائل يعرف الإجابة لأن ذلك سخف ، أن يتأدب وهو يلقى السؤال بمعنى أن لا يقاطع محدثه وكذلك يجب عليه الإنصات جيدا عندما يستمع إلى من يسأله .
ج6:الوصية غاية فى الصدق والتأثير لأن الوصية ذات أهمية كبرى لطلاب العلم وكيف يكون التعامل مع معلميهم حتى يتسنى لهم الحصول على الخير الوفير والعلم النافع وهى وصية فى غاية الصدق والتأثير
وأبرز ما يميز الوصية الوضوح المشرق لأن هدفها التوجيه والتعليم ، ومن ثم جاء أسلوبها ناصعا ، متسلل الأفكار ، خاليا من العقيد والتكلف .
إجابة أسئلة الكتاب ص97-98
ج1: عصر الدولة المتتابعة هو عصر طويل قامت فيه دول كثيرة أشهرها دولة المماليك والدولة العثمانية ، وانقسم فيه العالم الإسلامي إلى قسمين : العالم الشرقي ، والعالم الغربي .
ج2 :أبرز الدول التى حكمت فى ذلك العصر ( المماليك – العثمانيون )
الحياة السياسية : فى هذه الفترة مرت الدولة العباسية بعد القرن الرابع بسلسلة من الضعف والتفكك لانقسام الدولة إلى عدة دويلات في أنحاء الدولة الإسلامية .
- وقد وجدت الأمة العربية نفسها أمام الغزو الصليبي القادم من الغرب والاجتياح المغولي القادم من الشرق .
ج3: الحياة الاجتماعية ك
أدى اختلاط العرب بالعجم إلى انتشار الأوبئة والمجاعات وظهر البدع والمفاسد الاجتماعية والدينية ، كذلك انتشر الاعتقاد بالتنجيم والرجم بالغيب ، وكل ذلك بسبب قلق النفوس ، لكثرة ما انتاب الناس من المحن والنكبات ،
وشاعت الرفاهية والترف من تأنق فى الملبس والمطعم والمشرب ، ومن افتنان من ضروب الملاهي ، حيث عمرت قصور الملوك وعليه القوم كإحياء الليالي والغناء ، وأخيرا قام النظام الاجتماعي فى هذا العصر على أساس الإقطاع العسكري ( الطبقي ) .
ج4: مظاهر نشاط الحركة الفكرية فى عصر الدولة المتتابعة : غلب فى هذا القرن الخامس مذهب أهل السنة والجماعة ، وشجع المماليك من أتباع السنة والجماعة على الأخذ بأسباب الدين القويم .
وقد شجع الحكام العلم والعلماء والطلاب ، فكانت تجرى عليهم الرواتب وتقدم لهم الهدايا فى المناسبات المختلفة كما كانت رحلات العلماء إلى أطراف العالم الإسلامي .
وقد كثرت حواضر العلم ، حيث أصبحت القاهرة ودمشق قطبين للحركة الفكرية والثقافية .
ج5: عرف العصر بأنه عصر الموسوعات : حيث نشطت حركة التأليف فى هذا العصر نشطا عظيما ، وعرف بأنه عصر الموسوعات العظيمة ، وكان لما ضاع من تراث العرب والمسلمين فى نكبة بغداد على أيدي التتار أثر كبير فقد حرص العلماء على جمع الموسعات الضخمة حنى لا تتعرض كتبها المفرقة للضياع مرة أخرى ، ومن تلك الموسوعات ( لسان العرب ) لابن منظور ، ( ونهاية الأرب فى فنون الأدب ) للنويرى ، ( مسالك الأبصار ) للعمرى وغيرها من الكثير .
ج6: الأدب فى عصر الدولة المتتابعة :
وصل الأدب فى أواخر هذا العصر إلى مستوى متدن للغاية ، حث اتجه الأدباء إلى المبالغة فى التنميق اللفظي والمعاني التافهة والأغراض السطحية والأساليب المتكلفة .
ج7:الحكم على الأدب فى عصر الدولة المتتابعة :
فى الشعر :
تعددت مذاهب الشعر فى هذا العصر ، فمنهم من أخذ بأسباب الفصاحة وقوة التعبير ونهج نهج القدماء مثل العراقى وابن المقرب ، ومنهم من مال إلى الإكثار من البديع والميل إلى السهولة فى أسلوب الشعر واستخدام الألفاظ العامية.
فى النثر :
كان أغلب حكام هذا العصر من المماليك أو الأعاجم ضعيفي الثقافة العربية ، لذلك اتخذوا لأنفسهم كتابا يكتبون الرسائل السلطانية فنشأ ما يعرف بديوان ال***** وهو الذي يتولى المكاتبات الرسمية وهذا سمي بالكتابة الديوانية .
وإلى جانب الكتابة الديوانية نجد الكتابة الإخوانية ، ويغلب عليها التكلف والسجع والمحسنات اللفظية ، وتدور حول أغراض كثير كالتهنئة ، والتعزية ، والشكوى ، والعتاب ، وكذلك هناك الكتابة الوصفية والمناظرات الحقيقية والخيالية والمقامات .
ج8: لجأ كثير من الشعراء إلى الإفراط فى البديع حيث كان أغلب حكام هذا العصر من المماليك أو الأعاجم ضعيفي الثقافة العربية كما لانتشار العجمة ، وفساد الذوق الأدبي أكبر الأثر على ذلك .
ج9:
أ ) اتباع أسباب الفصاحة وقوة التعبير اتباع نهج القدماء .
ب) الغرض : المدح مع الحكمة ، والفكرة هى أن المجد لا يتحقق إلا بالجهاد والسيف .
ج) المرهفات : السيوف – القواضب : القواطع – سمر العوالى : الرماح – العتاق : الخيل الأصيلة – الهام : أعلى الرأس .
د) البيت الأول مضبوطا :
مَنالُ العُلى بِالمُرهفاتِ القَواضِبِ
وَسُمرِ العَوالي وَالعِتاقِ الشَوازِبِ
- شرح البيت الثاني :
الضرب القوى للأعداء على الهام يسبب لهم الذل والخزى والعار ولا يضرب ذلك الضرب القوى إلا الشجاع كريم الأصل .
ج10: سلك الشعراء طريقة البديع مثال ذلك صفى الدين الحلى :
فالأبيات تفيض رقة وسهولة ، كما أنها مليئة أيضا بفنون البديع من طباق وجناس وتورية واقتباس وغيرها فقد استخدمت التورية فى البيت الأول فى كلمة ( بوروده ) وجانس بين ( وروده – ووروده ) وبين كلمتى ( نور – نور ) واستخدام الترصيع وهو تقسيم البيت إلى أجزاء متوازنة .
ج11:
أ ) ابن نباتة :
327 - 405 هـ / 938 - 1014 م
عبد العزيز بن عمر بن محمد بن نباتة التميمي السعدي أبو نصر.
من شعراء سيف الدولة بن حمدان طاف البلاد ومدح الملوك واتصل بابن العميد في الري ومدحه.
قال أبو حيان: شاعر الوقت حسن الحذو على مثال سكان البادية لطيف الائتمام بهم خفيّ المغاص في واديهم هذا مع شعبة من الجنون وطائف من الوسواس.
وقال ابن خلكان: معظم شعره جيد توفي ببغداد.
له (ديوان شعر -ط) وأكثره في مختارات البارودي.
ب) فن المناظرات أن يتخيل الكاتب شيئين ويحدث بينهما مناظرة ويعدد محاسن ومساوئ كل واحد من الشيئين اللذين تم بينهما المناظرة .
ج) من البديع فى النص :
- التضاد بين ( الوصل – القطع ) و( العطاء – المنع )
- السجع فى ( أنا للصلح وأنت للضراب ، وأنا للعمارة وأنت للخراب )
- الاقتباس فى ( أنا ذو اللفظ المتين ) مقتبس من قول الله تعالى ( إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين )
- الجناس الناقص بين ( الصوت – الصول ) .
د) الصورة فى أغصتتهم بماء الحتوف : استعارة مكنية حيث شبه الموت بنهر له ماء كثير من يشرب منه يحدث له الغصة وهو ما يقف فى الحلق من طعام أو شراب .
هـ ) النص مضبوطا بالشكل ( أنظرى الكتاب ص 94 الفقرة الأخيرة . ) .
ج12 : أبرز فنون الكتابة :
- الرسائل السلطانية فنشأ ما يعرف بديوان ال***** وهو الذي يتولى المكاتبات الرسمية وهذا سمي بالكتابة الديوانية .
- الكتابة الإخوانية ، ويغلب عليها التكلف والسجع والمحسنات اللفظية ، وتدور حول أغراض كثير كالتهنئة ، والتعزية ، والشكوى ، والعتاب ،
- الكتابة الوصفية والمناظرات الحقيقية والخيالية والمقامات .
وقد ضعفت الكتابة العربية لأسباب منها ضعف اللغة وانتشار العجمة ، وفساد الذوق الأدبي
ج13 : عاطفة الكاتب ( أبو بكر الخوارزمى ) التحسر والحزن مع لمفارقة النعمة ومقاربة النقمة ، ممتزجة بالرجاء والأمل .
وقد أعجبنى فى هذا النص حسن ترتيب الأفكار وروعة الخيال والتصوير مع قلته ، وحسن استعمال المحسنات البديعية بطريقة فنية ، وعرض حجته بطريقة واضحة خالية من التعقيد والغموض .
س14: ما مظاهر ضعف الأدب فى عصر الدولة المتتابعة ؟
وصل الأدب فى أواخر هذا العصر إلى مستوى متدن للغاية ، حث اتجه الأدباء إلى المبالغة فى التنميق اللفظي والمعاني التافهة والأغراض السطحية والأساليب المتكلفة .
بنات ويينكم وين الحماااسبنات ويينكم وين الحماااس
حل تدريبات النحو للصف ثاني ثانوي للفصل الدراسي الثاني
التدريب الأول ص 12:
سيكون ترتيب الإجابة على النحو التالي :
أداة الشرط – فعل الشرط – علامة جزمه – جواب الشرط - علامة جزمه
1. أين – تكونوا – حذف النون – يأتِ – حذف حرف العلة .
2. من – يشفع – السكون – يكن – السكون
3. من – يفعل- السكون- يلق – حذف حرف العلة .
4. من – يرد – السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يشرح – السكون
5. ما – تفعلوا – حذف النون – يعلم – السكون
6. من – يتق – حذف حرف العلة – يجعل – السكون
7. أينما – تكونوا – حذف النون – يدرك – السكون .
8. ما – تنفقوا – حذف النون – يوف – حذف حرف العلة .
9. متى – أضع السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – تعرفوني – حذف النون(لأنه من الأفعال الخمسة ) والنون الموجودة في الفعل هي نون الوقاية.
10. من – يهن – السكون – يسهل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
11. متى – تزره- السكون – تلق – حذف حرف العلة .
12. من – يجعل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يكن – السكون .
13. مهما – تأمري – حذف النون – يفعل – السكون وحرك بالكسر من أجل الوزن (القافية).
14. من – تكن – السكون – يضيق – السكون .
15. إن – تنصروا – حذف النون – ينصر – السكون
16. إن – تتقوا – حذف النون – تفلحوا – حذف النون.
17. أي – تبذل – السكون – تجد – السكون
18. أنى – تبحث – السكون – تجد – السكون
التدريب الثاني ص 13
*الأداة /ما
فعل الشرط / تبطن علامته السكون.
جواب الشرط / تظهره علامته السكون.
*الأداة /أنى
فعل الشرط / تكن علامته السكون.
جواب الشرط/ يرك علامته السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
*الأداة /أين
فعل الشرط / يذهب علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
جواب الشرط/ يكرم علامته السكون.
*الأداة / كيفما
فعل الشرط/ تكن علامته السكون.
جواب الشرط / يكن علامته السكون.
*الأداة / متى
فعل الشرط/ تطيعوا علامته حذف النون.
جواب الشرط / يساعدكم علامته السكون.
*الأداة /من
فعل الشرط/ يفعل علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
جواب الشرط / يعدم علامته السكون.
*الأداة / مهما
فعل الشرط / تجد علامته السكون وحرك بالفتح.
جواب الشرط / الجملة الفعلية " فلن تنال إلانصيبك في محل جزم جواب الشرط.
*الأداة / أي
فعل الشرط / تسلكه علامته السكون.
جواب الشرط / الجملة الفعلية "فاطلب من الله حسن المعونة" في محل جزم جواب الشرط.
التدريب الثالث ص 13
1 – ماتعمل تحاسب عليه .
2 – حيثما تسافر تجد عوضا عمن تترك.
3 - كيفما تكن يكن صديقك .
4 – مهما تفعلوا من خير يجازكم به الله
التدريب الرابع ص 13
1 – متى ما تزرني أكرمك .
2 – أينما تجلس أجلس معك .
3 – أيّما طالب يجتهد يتقدم .
التدريب الخامس ص 13
*أي مال تنفق في سبيل الله تنل الأجر .
تعرب مفعول به منصوب لأن فعل الشرط فعل متعد لم يستوف مفعوله .
*أي كلام تنطقه تحاسب عليه.
تعرب مبتدأ لأن فعل الشرط فعل متعد استوفى مفعوله
التدريب السادس ص 14
1 - إن تلتزم بالأخلاق يحبك الناس.
2 – إن تقطع الإشارة يحدث مالاتحمد عقباه.
3 – إن تتعاط المخدرات تلق الخسران في الدنيا والآخرة.
4 – إن تجتهدوا في دراستكم تفلحوا في حياتكم العملية
تابع التدريب التاسع
متى :اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه " ظرف زمان"متعلق بفعل الشرط
أجزه : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط علامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
حلما : تمييز منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الجهل : اسم مجرور بعن علامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وشبه الجملة متعلق بـ "أجزه"
يندم : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة لامحل لها من الإعراب لأنها جواب لشرط جازم غير مقترنة بالفاء.
وجملة الشرط " متى أجزه عن الجهل حلما يندم" في محل رفع خبر أن
الفقرة الأخيرة من السؤال التاسع
أعرب
من يحفظ لسانه يحفظ نفسه
من : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يحفظ : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
لسانه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
يحفظ : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
نفسه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( من ) وأسلوب الشرط لا محل له من الإعراب لأنه جملة ابتدائية
حل أسئلة الدرس الثاني ( أدوات الشرط غير الجازمة )
السؤال الأول
أداة الشرط نوعها فعل الشرط جواب الشرط
لو غير جازمة علم أسمعهم
لو غير جازمة أسمعهم تولوا
2 – أما غير جازمة محذوف جملة كانت
3 لولا غير جازمة محذوف فسد
4 كلما غير جازمة دخلت لعنت
5 كلما غير جازمة أرادوا أعيدوا
6 إن جازمة يروا يقولوا
7 من جازمة يوق جملة أولئك هم المفلحون
8 إن جازمة تذرهم يضلوا
9 لو غير جازمة عرف لم يفخر
10 إذا غير جازمة فزعوا طاروا
11إن جازمة تدن تدن
إن جازمة تنأ تلقني
12 إذا غير جازمة يرزق جملة لا الحمد مكسوبا
13 لولا غير جازمة محذوف كان
14 إذا غير جازمة كانت تعبت
15 لولا غير جازمة محذوف اهتدينا
إن جازمة لاقينا محذوف
16 إن جازمة تدن أدن
17 إذا غير جازمة أحب حببه
18 لو غير جازمة كان سبقته
19 لو غير جازمة جمعت سبقها
20 أيان جازمة تحسن تحمد
21 إذا غير جازمة حدث كذب
إذا غير جازمة وعد أخلف
إذا غير جازمة اؤتمن خان
السؤال الثاني
1 ما عاتبتك
2 لم يكن هناك محتاج
3 لم يظهر النور
ما تفاءل أحد
5 أحببته
6 ظهر المسروق
7 ما علمت
8 ما تباغض الناس
9 فأوفِ
10 لعاقبتك
11 فسريع الغضب
السؤال الثالث
1 أما فعل الشرط محذوف جواب الشرط جملة إن لي عليكم حقا
إذا فعل الشرط مضى جواب الشرط أصب
2 الفعل المضارع ألبسه العلامة هي السكون
3 الحرف الناسخ ( إنّ )
4 تجهلوا تعلموا وواو الجماعة هي الفاعل في الفعلين
السؤال الرابع
ب – الزمن في المستقبل وجوابها جملة فقد أفلح الشرق
ج الشرق الأولى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الشرق الثانية فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
د إِذَا الشَّـرْقُ أَلـْقـَى فِـي الحـَيـاةِ اعـْـتـِـمادَهُ # عـَلـَى نـَفـْسِهِ يـَوْمًا فـَـقـَدْ أَفـْلـَحَ الشـَّـرْقُ
السؤال الثامن
مهما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تضمره : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
يظهر : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًًا تقديره ( هو )
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أسرة : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
وجهك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( مهما )
ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تصنع : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تجز : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور
أيّ : اسم شرط جازم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تسلك : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أتبعك : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أينما : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية و ( ما ) حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تسع : : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف رف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تجد : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
رزقًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
السؤال الخامس
1 - يعجبني الطلابُ أما عليٌ فمجتهد وأما أحمدُ فمؤدب
ينال كل تلميذ جزاء عمله أما المجتهدَ فكافئ وأما المهملَ فعاقب
2 - لو صدقت في كلامك لأحبك الناس ولو وفيت بوعدك ما خانك أحد
3 – إذا أطاع المسلم ربه دخل الجنة
4 – كلما أخلص العبد في عبادته أحبه الله
5 – لولا الأمل ليئس كثير من الناس
تقدير الخبر ( موجود )
السؤال السادس
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تشرب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( أنت )
مرارًا : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
القذى : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
ظمئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة ( ظمئت ) لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب شرط لاسم شرط غير جازم
وأيُّ
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أيُّ : اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تصفو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل
مشاربه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة القافية وجملة ( تصفو مشاربه ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أيُّ ) وجملة ( أيُّ الناس تصفو مشاربه ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
السؤال السابع
أعرب
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
المرء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يدنس : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
اللؤم : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
عرضه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة ( يدنس من اللؤم عرضه ) في محل رفع خبر لـ ( المرء )
فكل
الفاء : واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
رداء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
يرتديه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به وجملة ( يرتديه ) يجوز أن تكون في محل رفع نعت لـ ( كل ) أو في محل جر نعت لـ ( رداء )
جميل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
2\ ولولا اختبار بعد طول تجارب # لكنا كثيرًا بالظواهر نغتر
الواو حسب ما قبلها حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لولا : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا محل له من الإعراب
اختبار : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وخبر المبتدأ محذوف تقديره ( موجود )
بعد ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طول : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
تجارب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لكنا : اللام حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لامحل له من الإعراب كنا فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم لـ ( كان )
نغتر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن ) وجملة ( نغتر ) في محل نصب خبر لـ ( كان )
3\ إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه # وصدق ما يعتاده من توهم
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
ساء : فعل الشرط فعل ماض مبني على الفتح
فعل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
المرء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وجملة ( ساء فعل المرء ) في محل جر مضاف إليه
ساءت : جواب الشرط فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ظنونه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
أسئلة الموضوع الثالث ( اقتران جواب الشرط بالفاء )
السؤال الأول
الأداة فعل الشرط جواب الشرط سبب الاقتران
1\ إن خفتم جملة فسيغنيكم الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف )
2\ إن يسرق جملة فقد سرق أخ له من قبل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد )
3\ من يقاتل جملة فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف )
4\ من يعص جملة فقد ضل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد )
5\ إن كنتم جملة فاتبعوني لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
6\ من تولى جملة فما أرسلناك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( ما )
7\ إن تعرض جملة فلن يضروك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن )
8\ إن يمسسك جملة فلا كاشف له إلا هو لأن جواب الشرط جملة اسمية
9\ من يستنكف جملة فسيحشرهم لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين
10\ ما يفعلوا جملة فلن يكفروه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن )
11\ من بنى جملة فليتقنه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
12\ من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية
من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية
13\ من رأى جملة فليصبر لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
14\ أينما كنت جملة فاتق الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
15\ إن تبكر جملة فنعم ما فعلت لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها جامد
السؤال الثاني
1\ فهو مفلح
2\ فسنعود
3\ فنعم ما فعل
4\ فلن تنساه في الكبر
5\ فسينال غضبهم
6\ فستندم
7\ فلا ملام عليك
8\ فاطلب المستطاع
9\ فاحمد الله
10\ فسوف ينال رضى ربه
السؤال الثالث
1\ لو أطعتني ما ندمت
2\ إن تطع والديك فلن تندم
3\ إن تستشهد في سبيل الله فنعم الشهادة
السؤال الرابع
إن تجتهد فأنت موفق
إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تجتهد : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
موفق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
السؤال الخامس
إن تعف عن المسيء فأنت كريم
إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تعف : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
عن حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المسيء : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
كريم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
إن شرعت في عمل فاستمد من الله حسن معونته
إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب
شرعت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عمل : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
فاستمد الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب استمد فعل أمر مبني على السكون المقدر وحـُرِّك بالفتح لعدم التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( فاستمد ) في محل جزم لأنها واقعة في جواب شرط لحرف شرط جازم
حسن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
معونته : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
ومن الواو حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون
العلياء : اسم ( تكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
همة : خبر ( تكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
نفسه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
فكل الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
يلقاه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( يلقاه ) لا محل لها من الإعراب لأنه صلة الموصول
فيها حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
محبب : خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة ( كل ......... محبب ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الشرط ( من )
من يكن للسر مفشيًا فلا تأتمنه
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
للسر
اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
السر اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ف آخره مفشيًا : خبر ( يكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فلا الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تأتمنه : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( فلا تأتمنه ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
أسئلة الموضوع الرابع ( جزم الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب )
السؤال الأول
الفعل المضارع سبب الجزم
1\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
2\ يرحمكم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
3\ يحترمك لأنه واقع في جواب الطلب ( رجاء )
4\ توهب لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
5\ يوقركم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
6\ يأتوك لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
7\ تعش لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
8\ تكن وتزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
9\ تتقدموا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
10\ نكن لأنه واقع في جواب الطلب ( تحضيض )
11\ تستعبد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
12\ تساقط لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
13\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( استفهام )
14\ أتل لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
15\ ييسر لأنه واقع في جواب الطلب ( عرض )
16\ تصحوا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
السؤال الثاني
أ\ يحبوك يطيعوك يسودوك علامة الجزم حذف حرف النون
يكرمك يكبر علامة الجزم هي السكون
ب\ مـَـن التي بعد ( أعـِـن ) صلته جملة ( استعان بك ) وموقعه الإعرابي في محل نصب مفعول به
ج\ جملة ( وهو حي )
د\ إنَّ لك أجلًا
هـ\
إنَّ حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أباك : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكلاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فني : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ ( إنّ )
وإني : الوا حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
( إني ) حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إنّ )
موصيك : خبر ( إنّ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة ( إني موصيك ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
حفظته : فعل ماض في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني الضم في محل نصب مفعول به
وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
يطيعوك : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
ويكبر : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ويكبر فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على ( يكرمك ) وعلامة جزمه السكون
واسمح الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( اسمح ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
بمالك الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ومالك اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وأعزز : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أعزز : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
جارك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
وصن الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
صن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
السؤال الثالث
الفعل نوع الطلب إعراب الجواب
1\ تظفر عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
2\ يفرح تمنٍ فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
3\ تنل أمر فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
4\ تنهل عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
5\ يصبك نهي فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
6\ أرحل استفهام فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
السؤال الرابع
احترم نفسك يحترمك غيرك
أين يذهب العالم يكرم
ألا تنتبه لشرح المعلم تفهم
لعلك تقرأ تزدد ثقافة
ليتك تكون معي واضحًا أفهمك
لا تهمل واجبك تنجح
هلا تزور معرض الكتاب يعجبك تنظيمه
السؤال الخامس
الجملة الأولى
تذهبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أذهب : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أين تسافـرُ أسافـرْ معك ؟
الجملة الثانية
تذهبْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أذهب : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أين تسافـرْ أسافـرْ معك .
السؤال السادس
1\ إن تلتزم بمواعيدك يحترمك الآخرون
2\ لو اعتمدت على نفسك لصنت كرامتك
3\ متى تتق الله يوفقك في جميع أمورك
4\ لعلك تقرأ القرآن يهدك سبيل الرشاد
5\ ليتك تبذل جهدك تجد النجاح حليفك إن شاء الله
6\ ادع الله تره سميعًا
السؤال السابع
تواضع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
لقومك
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
قومك : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
يرفعوك : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
السؤال الثامن
تعالي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
نعش : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
من : حرف جر مبني على السكون وحـُـرِّك بالفتح لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
البيد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تنقل : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون
بها : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
قدمان : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
وادٍ : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف
خلي : نعت ( صفة ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وجدول
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جدول : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
ورنة
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
رنة : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
عصفور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
2\ ليتك تستقيم تعش سعيدًا
ليتك : حرف تمن ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ( ليت )
تستقيم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تعش : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
سعيدًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة الطلب وجوابه في محل رفع خبر ( ليت )
3\ ألا تتقي الله يجعل لك مخرجًا ويرزقك من حيث لا تحتسب
ألا : حرف عرض مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تتقي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور
مخرجًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
التمرين الأول:
1- الملائكة: اسم ظاهر
2- الواو في ( تستفتحوا): ضمير متصل , الفتح: اسم ظاهر
3- ألف الاثنين في ( يشبعان) : ضمير متصل
4- اللصان: اسم ظاهر . المسروق: اسم ظاهر.
5- العاقل: اسم ظاهر .
6- أم: اسم ظاهر . فاعل ( قالت): ضمير مستتر(هي) . التاء المتحركة في ( رأيتُ): ضمير متصل
7- التاء المتحركة في ( غامرتَ): ضمير متصل. فاعل(تقنع): ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
8- فاعل (يسرني): (أن يكرمك): مصدر مؤول. فاعل( يكرمك): أستاذك: اسم ظاهر
9- أنت: ضمير منفصل.
10- الفتى: اسم ظاهر . فاعل يدركها): ضمير مستتر جوازا تقديره( هو)
السؤال الثاني
أ\ الواو في ( احذروا ) واو الجماعة ضمير متصل
الضمير في ( حذركم ) ضمير مستتر
الواو في ( اخشوه ) واو الجماعة ضمير متصل
الواو في ( اعملوا ) واو الجماعة ضمير متصل
السؤال الثالث
ضمير مستتر في ( تأمل ) و( تعلم ) و ( تبسط ) و ( تنشر ) و ( تأوي ) و ( رأت ) و ( تباهت ) و ( زقزقت ) و ( رحبت ) و ( خرجت ) و ( تطير ) و ( تعود ) و ( أعلم ) و ( ألهمها )
ضمير متصل ( التاء المتحركة ) في ( تأملتها )
السؤال الرابع
أن أراكم = رؤيتكم
أن تستثمروا = استثماركم
أن أسمع = سماعكم
أن تصروا = إصراركم
السؤال الخامس
1\ المملكة وهي فاعل
2\ تغيب والفاعل ضمير مستتر
3\ المسلم وهو فاعل
4\ الرجال والفاعل هو العلم
5\ الآباء والفاعل ضمير متصل ( واو الجماعة )
6\ هواه والفاعل ضمير مستتر في ( أطاع ) و ( أورده )
7\ أنت والفاعل هو ( أنت )
8\ ناجح والفاعل هو المصدر المؤول ( أنك ناجح )
السؤال السادس
1\ حضر أخوك مبتسمًا
2\ أقبل الطالبان
3\ سقطت أوراق الشجرة
4\ يلعب الأطفال مسرورين
5\ سينتصر المسلمون على عدوهم
6\ أكرمت الطلاب المتفوقين
7\ لم يؤد الواجب إلا أنت
8\ يسعدني أن يحترم الطلاب معلميهم
السؤال السابع
ج\ الفعل ( ولدتك ) والفاعل ( أمك )
الفعل يضحكون والفاعل واو الجماعة
الفعل اجهد والفاعل ضمير مستتر
الفعل بكوا والفاعل واو الجماعة
السؤال الثامن
1\ قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
رب منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
إني
إنّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح وحرك بالكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إن )
وهن : فعل ماض مبني على الفتح
العظم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
مني
من : حرف جر مبني على السكون والياء ضمير متصل مبني السكون في محل جر اسم مجرور وجملة ( وهن العظم ) في محل رفع خبر لـ ( إن ) وجملة ( إني وهن العظم ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
واشتعل
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
اشتعل : فعل ماض مبني على الفتح
الرأس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
شيبًا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
وجملة ( اشتعل الرأس ) في محل رفع لأنها معطوفة على ( وهن العظم )
2\ وجاء : فعل ماض مبني على الفتح
من : حرف جر مبني على السكون
أقصى : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
المدينة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
رجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( يسعى ) في محل رفع نعت لـ ( رجل )
3\ أجزني : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والنون للوقاية حرف : مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
أنشدتَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
شعرًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فإنما : الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( إنما ) كافة ومكفوفة
بشعري : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
شعري اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
المادحون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
مرددًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
حل أسئلة الموضوع السادس ( حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
السؤال الأول
1\ الفعل جارت والفاعل بنو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
الفعل يعدلوا والفاعل واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل يعرف والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
2\ الفعل تشكو والفاعل النجوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل تشكو والفاعل مقلتاك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
3\ الفعل جادك والفاعل الغيث فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل همى والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
4\ الفعل هداك والفاعل الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل أعطاك والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
5\ الفعل بات والفاعل أبوهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
6\ الفعل تبكي والفاعل خناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل خان والفاعل الدهر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ الفعل ذهب والفاعل الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الفعل أحبهم والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
الفعل بقيت والفاعل التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
8\ الفعل تدري والفاعل الطوارق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
9\ الفعل تبتسم والفاعل الحياة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
10\ الفعل حمل والفاعل الفارسان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
11\ الفعل جاء والفاعل اللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
الفعل زارك والفاعل ألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
12\ الفعل وقف والفاعل المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
13\ الفعل باهت والفاعل المعلمات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
السؤال الثاني
1\ العاملون لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر
2\ المحسن يبقى الفعل دون علامة
3\ الحسد يبقى الفعل دون علامة
النار يبقى الفعل دون علامة
4\ الحجاج لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر
5\ الطالب يبقى الفعل دون علامة
معارفه يبقى الفعل دون علامة
ثقافته يبقى الفعل دون علامة
6\ المملكة يبقى الفعل دون علامة
7\ الجهود يبقى الفعل دون علامة
8\ الثروة يبقى الفعل دون علامة
9\ السفينة يبقى الفعل دون علامة
10\ المملكة يبقى الفعل دون علامة
11\ الصحراء يبقى الفعل دون علامة
12\ صناعة يبقى الفعل دون علامة
السؤال الثالث
أ\ الفاعل الجنود جمع تكسير ( اسم ظاهر )
ب الجنود يدافعون عن أوطانهم
الفاعل واو الجماعة ونوعه ضمير متصل
السؤال الرابع
1\ ذهب إخوتك ولم يرجعوا
2\ نصرك قومي فاغتررت بهم
3\ حفظ الصديقان عهدهما
4\ مضت الممرضات إلى المستشفى لخدمة المرضى
5\ ترضع الأمهات الأطفال
6\ لا يعرف فضل الصحة إلا المرضى
السؤال الخامس
ب – الفعل الفاعل
عزت ضمير مستتر
سادت ضمير مستتر
أضاءت الدنيا
ضوأه القمر
طابت معادنها
طاب الخبر
بنت ضمير مستتر
تحرر الإنسان
الحكم فيها جميعًا هو يبقى الفعل بحالة واحدة
السؤال السادس
تناديني فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الشواطئ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
باكيات : حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم
وفي
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
في : حرف جر مبني على لسكون لا محل له من الإعراب
سمع : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الظاهرة في آخره وهو مضاف
الزمان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن )
صدى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
انتحابي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
2 / ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
الطالبين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
قصيدتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
رائعتين : نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
3 / أعجبتني : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
خطب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الخطيب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع السابع ( مواضع تأنيث الفعل وجوبًا أو جوازًا )
السؤال الأول
الفعل الفاعل حكم تأنيث الفعل السبب
1/ رحبت الدار جائز لأن لفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
2/ قدمت طبيبة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
3/ راجت سوق جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
4/ الفعل طلعت الفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
غربت الشمس جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
5/ أشرقت شرعة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
6/ الفعل كسدت والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
7/ الفعل تذهب والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
8/ الفعل تعبت الفاعل الأجسام جائز لأن الفاعل جمع تكسير
9/ الفعل قالت الفاعل الضفدع واجب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي لتأنيث غير مفصول عن لفعل بفاصل
الفعل فسرته الفاعل الحكماء جائز لأن الفاعل جمع تكسير
10/ الفعل تعظم الفاعل صغارها جائز لأن الفاعل جمع تكسير
الفعل تصغر الفعل العظائم جائز لأن الفاعل جمع تكسير
السؤل الثاني
واجب التأنيث
زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
ليلى زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث
زينب زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث
تربي الوالدة الأبناء تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
جائز التأنيث
زار ( ت ) المكتبة فاطمة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة سعدى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة ليلى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة زينب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
تربي الأبناءَ الوالدةُ تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
السؤال الثالث
1/ أقبلت السيارة مسرعة
2/ تسقط الأوراق خريفًا
3/ ينجح الطلاب المجتهدون
4/ تذهب إلى المدرسة الطالبة
5/ الطائرة أقلعت في موعدها المحدد
السؤال الرابع
1/ الحرب وضعت أوزارها
2/ فازت طالبة مجتهدة بالمسابقة الثقافية
3/ المملكة تشهد نهضة شاملة
4/ سافرت امرأتان تعدان الطعام مع الحجاج
5/ الشجرة أثمرت ثمارًا يانعة
6/ أسلمت امرأة من دولة غربية هذا العام
السؤال الخامس
1/ تفتح المدرسة أبوابها
2/ تطيع الأمَّ الفتاةُ المهذبةُ
3/ تؤدي الواجبات أسماءُ
4/ تستقبل المكتبة روادها
5/ كتبت رسالة فاطمة إلى أمها
6/ تفوقت المملكة في استصلاح الأراضي الزراعية
السؤال السادس
قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
الأعراب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( لم تؤمنوا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
ولكن
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب لا عمل له
قولوا : فعل أمر مبني على حذف حرف النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
أسلمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
ولما
الواو : حالية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لما : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يدخل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لما ) وعلامة جزمه السكون وحـُـرِّك بالكسر لمنع التقاء ساكنين
الإيمان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قلوبكم : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه ) والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) في محل نصب حال
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت # و لا تلين إذا كانت من الخشب
السؤال السابع
ب _ الفعل الفاعل حكم الفعل السبب
اعتدلت ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث
تلين ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث
ج/ إنَّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الغصون : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية
عدلتها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في مل نصب مفعول به وجملة ( عدلتها ) في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه )
اعتدلت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
ولا
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تلين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية
كانت : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح والتاء حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لمنع التقاء ساكنين
الخشب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر كان المحذوف وتقديره ( موجود )
وجملة ( كانت من الخشب ) في محل جر مضاف إليه ( بالإضافة ) وجواب الشرط محذوف يفهم من خلال المعنى
التدريب الأول ص 49
يفهم من السؤال أنه يريد الأفعال المتعدية لا اللازمة
الفاعل / المفعول به
1 – معذرتهم / الظالمين
2 – الشيطان / الهاء ضمير الغائب في يتخبطه
موعظة / الهاء ضمير الغائب في جاءه
3- معتصم / كأس
الله / الهاء ضمير الغائب في أتاه
4 – المكافح / الآمال
5- المريض / فضل
6- المسامح / العيش
7- الله / الأسرار
8- تجارب / ياء المتكلم في هذبتني
9- المدرسة / هاء الغائب في قدرته
ضمير مستتر تقديره هي / هاءالغائب في منحته " مفعول به أول " جائزة "مفعول به ثان"
10- الإيمان / القلب
11- الله / هاء الغائب في زاده
12- من / الحكمة
13- الله / هاء الغائب في ينصره
التدريب الثاني ص 49
1 – النجاحَ
2 – اللهُ
3- العلياءَ
4- (ـهُ)مبني على الضم
5 – التجاربُ
6- المالَ
السؤال الثالث
1\ إنما يقول الحقَّ المؤمنُ
لأن الفاعل محصور بـ ( إنما )
2\ ركب السيارةَ صاحبُها
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
3\ ما يخدم الوطنَ إلا الجنديُّ المخلص
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
4\ لا يقدر الصديق إلا من يعرف فضل الصداقة
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
5\ أعاد الكتاب قارئه
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
6\ قاد الحيوانَ بائعُه
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
7\ لا يقول الصدقَ إلا العاقل
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
السؤال الرابع
1\ السرَّ
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
2\ الطالبَ
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
3\ قادته
لأن المفعول به ضمير والفاعل اسم ظاهر ( نفسه )
4\ الرجلَ
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
5\ المزرعةَ
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
6\ المجدَ
لأن الفاعل محصور بـ ( إنما )
7\ المكتبةَ في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
السؤال الخامس
المعلم يحترمه الطالب
أنت أكرمك صاحب المنزل
الوالدة يحبها أبناؤها
أنتما زاركما ضيف
أنتم جاءكم معلم جديد
أنتنّ نفعكنّ إيمانكن
الضيوف أعجبتهم المدينة
الصديقان لا يفرقهما أقوال الواشين
السؤال السادس
الفاعل المفعول به التغيير
1\ الإسلام مكانة ما أعلى مكانةَ الإنسان إلا الإسلام
2\ المؤمن العبادة إنما يخلص العبادة المؤمنُ
3\ القاضي لصين حبس اللصين الخطرين قاضيهما
4\ المدرس الطالب ما منح الطالبَ جائزةً إلا المدرس
5\ الجنود النصر إنما حقق النصر الجنودُ بإذن الله
6\ لفظ الجلالة ( الله ) المؤمن ما مكن المؤمن من أعدائه إلا الله
7\ المجاهدون راية إنما رفع راية الجهاد إلا المجاهدون
8\ السفينة عباب إنما شقَّ عباب البحر السفينةُ
السؤال السابع
الجملة الأولى جوازًا
يحمل العلمَ الجنديُّ
يحصد الزرعَ الفلاحُ
يفهم الدرسَ الطالبُ
الجملة الثانية وجوبًا
إنما يحمل العلمَ الجنديُّ
ما يحصد الزرعَ إلا الفلاحُ
لا يفهم الدرسَ إلا الطالبُ
التدريب الثامن ص 51
1 – ماأكرم أباك إلا أنت
2 – قرأ القصة كاتبها
3 – أكرمني المعلمون
4 –أحب المؤمن إخوانه.
5 – ما ينال الفلاح إلا المؤمنات
6- إنما ينال الجائزتين المجتهد
7- أعطتني أختي كتابا .
إنما يجيد الشعر ذو الفطرة والموهبة.
إنما : كافة و مكفوفة
يجيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشعر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة, وهو مضاف
الفطرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والموهبة: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, الموهبة: اسم معطوف على (الفطرة) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ينفع الصابرين صبرهم
ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الصابرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
صبرهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة للجمع.
وجملة( ينفع) ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
إذا أعجبتك دنياك, فلا يغررك طول الأمل.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان , متضمن معنى الشرط, خافض لشرطه منصوب بجوابه, مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه .
أعجبتك: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
دنياك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مضاف, والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط , لا: ناهية جازمة.
يغررك: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون, والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
طول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف ,
الأمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة( أعجبتك) في محل جر بإضافة إذا إليها.
جملة( فلا يغررك) لامحل لها جواب شرط غير جازم
تقديم الفاعل على المفعول به وجوبا
التمرين الأول:
الفاعل / السبب
1- (التاء) في (علمته) / لأنه ضمير متصل
2- موسى / لأنه خفي إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
3- (التاء) في ( سمعت) / لأنه ضمير متصل
4- (التاء) في ( زرت) / لأنه ضمير متصل
5- الطالب / لأن المفعول به محصور بــ (إنما)
6- المؤمن / لأن المفعول به محصور بــ ( إلا)
7- نجوى / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
8- (التاء) في (استطعت) / لأنه ضمير متصل
9- أخي / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
10- ( التاء) في ( عرفته) / لأنه ضمير متصل
11- ألفا الإثنين في ( صحباه – يعلمان) / لأن كل منهما ضمير متصل
استدراك
الفاعل في ( تثبّت) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
الفاعل في (تذكّر) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
السؤال الثاني
السؤال الثاني
الكلمة إعرابها
1\ التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
2\ الصحة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
3\ العلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
4\ الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
5\ من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
6\ القارئ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
دين فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
السؤال الثالث
الكلمة نوعها حكمها
1\ المؤمن فاعل واجبة التقديم
2\ أبصرته فاعل واجب التقديم
3\ الغيب مفعول به واجبة التقديم
4\ علمتك فاعل واجب التقديم
5\ دراستك فاعل واجب التأخير
6\ الحلم فاعل واجب التأخير
السؤال الرابع
الفاعل في الجملة الأولى
المنية واجب التأخير
الفاعل في الجملة الثانية
الضمير المتصل التاء
الفرق بين التاءين
في الجملة الأولى تاء التأنيث
في الجملة الثانية التاء المتحركة
السؤال الخامس
الصحيح هو وأبين علامة إعرابه أو علامة بنائه لأن الضمائر مبنية
1\ أكتبتِ واجبك؟
علامة بنائه هي الكسر
2\ إنما يتقن المهندسون عملهم
علامة إعرابه هي الواو لأنه جمع مذكر سالم
3\ ما التقط عصفوران إلا الحب
علامة إعرابه هي الألف لأنه مثنى
4\ المسلمون يؤدون صلاتهم في المسجد
علامة بنائه هي السكون
5\ ما زار هذان الطالبان إلا الجامعة
علامة إعرابه الألف لأنه ملحق بالمثنى
6\ أطيعي ربك يا فتاة
علامة بنائه السكون
7\ إنما أكرم حموك أباك
علامة إعرابه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
8\ اتقين الله يا مسلمات
علامة بنائه الفتح
السؤال السادس
1\ شجعتُ الطلاب لاحترامهم معلمهم
2\ أخبرتـُـك أن الاختبار قريب
3\ ما يعرف المسلم إلا قول الحقيقة
4\ إنما يقرأ الطالب دروسه
السؤال السابع
ب\ فاعل ( سل ) لأن الفاعل ضمير مستتر
الياء في ( سليه ) لأن الفاعل ضمير متصل
ج\ إذلال ، عزها طباق
د\ الفاعل المصدر المؤول ( أن أهان )
الضمير المستتر في
( تكلفني )
( تقول )
( سل )
الضمير البارز ( المتصل )
التاء في ( فقلت )
الياء في ( سليه )
هـ - الإعراب
تكلفني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
إذلال : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لتكرم :
اللام لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
تكرم : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) مضمرة جوازًا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( تكرم ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ( لام التعليل )
تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
سل : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
المعروف : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة ( سل المعروف ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
سليه : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول
ربَّ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
يحيى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل
بن : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أكثم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل وجملة ( سليه يحيى بن أكثم ) في محل نصب مفعول به مقول القول والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
السؤال الثامن
ب\ واو الجماعة في ( أمسكوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم
واو الجماعة في ( تنالوا ) ضمير متصل يجب تقديمه
واو الجماعة في ( تنفقوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم
ج\ اقتباس
السؤال التاسع
1\ ما : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
المسلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا حرف حصر ( استثناء ) لا عمل له مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الصدق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
2\ إنما كافة ومكفوفة
تغرس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
المدارس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الأخلاق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
الحميدة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع العاشر ( طريقة بناء الفعل للمجهول )
السؤال الأول
الفعل نائب الفاعل التغيير
1\ يحسد ذو ضم أوله وفتح ما قبل آخره
2\ تطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله
تستطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله
3\ جبل النفوس ضم أوله وكسر ما قبل آخره
4\ اعتمد النتيجة ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره
5\ عرض قضيتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره
6\ تعرف حرارة ضم أوله وفتح ما قبل آخره
7\ نوقش قضايا ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره
8\ سيق أدلة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء
حسم القضية ضم أوله وكسر ما قبل آخره
9\ تراق الدماء فتح ثانيه وقلب حرف العلة ألفًا
10\ قلب الموازين ضم أوله وكسر ما قبل آخره
رئي الحق ضم أوله وكسر ما قبل آخره
ظن الباطل ضم أوله
11\ بيع البضاعة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء
12\ شيد نهضة ضم أوله وكسر ما قبل آخره
13\ اكتشف النفط ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره
14\ تيقن الخبر ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره
15\ تستخرج ضمير مستتر يعود على ( المعادن ) ضم أوله وفتح ما قبل آخره
16\ تفهم حقيقة ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره
السؤال الثاني
1\ ظـَـنَّ الطالبُ الامتحانَ صعبًا
2\ وهبَ الأميرُ الشاعرَ جائزةً
3\ استقبل الأهالي الجنودَ استقبال الأبطال
4\ تـَـقـَـيـَّـدْتُ بتعليمات المرور فحافظتُ على الأنفس
5\ خـَصَّـصَت المملكةُ محمياتِ الصيد حفاظا على الحياة الفطرية
6\ دعمت الحكومةُ المشاريعَ الصناعية في بلادنا
السؤال الثالث
1\ صـُـيِّـر الماءُ ثلجا
2\ يـُتـَصـَـدى للمخدرات فـتـُصان الأجيالُ
3\ تـُكافـَـح الآفاتُ الزراعية فـيـُـجـَـنى الثمرُ خاليًا من الأمراض
4\ يـُـحارَب الأعداءُ
5\ زير بيتُ الله
6\ أُمـِّـل فيك الخيرُ
7\ تـمـْـنـَح القروضُ لإنماء النهضة العمرانية
8\ أُكـْـرِمَ المتفوقون
السؤال الرابع
المفعول به
أكرمت المملكة الطبيبين
اللهم انصر المسلمين على عدوهم
غرست هاتين الشجرتين
كرمت الصحيفة الكاتباتِ
رأيتُ هذا الكتاب في المعرض
أحب الذي يعمل الخير
نائب الفاعل
أكرمَ الطبيبان
نـُـصـِـر المسلمون على عدوهم
حـُـصـِـدت هاتان المزرعتان
كوفئت الكاتبات لكتابتهن
اصطيد هذا الغزال
يـُمنـَـح الذي يجتهد جائزة
السؤال الخامس
كـُتـِـب الواجب نائب الفاعل هو الواجب
حـُـدِّث أخي حديثًا جيدًا نائب الفاعل هو أخي
يـُسأل الله العفو نائب الفاعل هو الله
خـُـبِّـر الطالب بنتيجته نائب الفاعل هو الطالب
تـُـفـُـضِّل على الرجل نائب الفاعل هو الجار والمجرور
اُنـْـتـُصـِـر على عدونا نائب الفاعل هو الجار والمجرور
تـُـتـَـسـَلـَّم شهادة التفوق نائب الفاعل هو شهادة
تـُـجـُوهـِل المسيء خطأ نائب الفاعل هو المسيء
السؤال السادس
1\ وأزلفت الجنة للمتقين
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أزلفت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والتاء حرف تأنيث مبني على الكسر وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
الجنة : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
للمتقين : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
المتقين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
2\ وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يومًا أن ترد الودائع
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المال : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
والأهلون
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الأهلون : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إلا : حرف حصر ( حرف استثناء لا عمل له ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ودائع : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
ولا
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
بد : اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب
يومًا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ترد : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
الودائع : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل رفع خبر لـ ( لا ) النافية للجنس
3\ لا يلام من احتاط لنفسه
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يلام : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وجملة ( لا يلام من ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
احتاط : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( احتاط ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
لنفسه
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
نفسه : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه )
4\ يستفتى العلماء في جميع أمور الدين
يستفتى : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
العلماء : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جميع اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أمور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع الحادي عشر ( ما ينوب عن الفاعل )
السؤال الأول
نائب الفاعل نوعه
1\ بكثرة جار ومجرور
2\ عليه جار ومجرور
3\ نوم مصدر
4\ باللغة جار ومجرور
5\ به جار ومجرور
به جار ومجرور
6\ مشي مصدر
ركض مصدر
7\ فوق ظرف مكان
8\ الفقير مفعول به أول
9\ شهر ظرف زمان
10\ الطالب مفعول به
11\ قولك مفعول به
12\ العقاب مفعول به
الثواب مفعول به
13\ التاء في ( أمرت ) مفعول به
14\ الحفل مفعول به
15\ للصلاة جار ومجرور
16\ محمد مفعول به أول
السؤال الثاني
1\ اللهُ
2\ المجاهدون
3\ جهودُ
4\ الطالبان
5\ الفصلُ
حفلٌ
6\ جيشُ
بعضـُـهم
7\ العاملون
8\ الأمانةُ
السؤال الثالث
1\ عـُـلـِم أبوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره
2\ شـُـيِّـد برجان كبيران ضم أوله وكسر ما قبل آخره
3\ كـُـرِّمت المرأة ضم أوله وكسر ما قبل آخره
4\ ألقيت قصيدتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره
5\ نـُـقـِـل العاملون ضم أوله وكسر ما قبل آخره
6\ شـُـكِـر أخوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره
7\ شورك المجاهدون ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره
8\ دعي اللذان ضم أوله وكسر ما قبل آخره وقلب حرف العلة ياء
التدريب الرابع ص 65
1- رُميتُ بسهم .
2- خُوصِم خصام شديد.
3- اُنطلِق يوم السبت.
4- مايُقطَع إلا أنت .
5- قِيد الجيش.
6- يُمتحَن أن تصبروا .(يمتحن صبركم)
7- أُسِف عليك.
التدريب الخامس ص 65
1- يساق المؤمنون إلى الجنة .
2- تسلمت الجائزتان.
3- انطلق إلى البيت .
4- أُرِى محمد الحق واضحا.
5- الطعام أُكِل بسرعة .
6- يُحمَد أن تجتهدوا . (التقدير يحمد اجتهادكم)
7- ماضُرب إلا أنت وما عوقب إلا هو .
8- عُلِّمتَ الدرس ثم اُمتحِنتَ فنجحت فشُكرتَ
السؤال السادس
ب \ تصاب ضم أوله وفتح ثانيه وقلب حرف العلة الياء ألفا
نائب الفاعل جسومنا ونوعه مفعول به
د\ يهون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
أن حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تصاب فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
وتسلم
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
تسلم : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أعراض : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
التمرين السابع
يغضي حياء ويغضى من مهابته 00 فلا يكلم إلا حين يبتسم
يغضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
حياء:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
ويغضى: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يغضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مبني للمجهول.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
مهابته: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه, وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
فلا: الفاء استئنافية , ولا: نافية.
يكلم: فعل مضارع (مبني للمجهول) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
إلا: أداة حصر
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, متعلق بالفعل ( يكلم)
يبتسم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
إعراب الجمل:
جملة ( يغضي حياء) : لامحل لها من الإعراب ابتدائية
جملة ( ويغضى من مهابته): معطوفة على جملة ( يغضي حياء الابتدائية) فهي أيضا لامحل لها من الإعراب.
جملة ( ما يكلّم): استئنافية لامحل لها من الإعراب.
جملة ( يبتسم): في محل جر بالإضافة
التمرين الثامن
قال تعالى : ( ولاتحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا)
ولا:الواو استئنافية , و( لا) : ناهية جازمة.
تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ( في محل جزم) , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
قتلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
في: حرف جر , سبيل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والجار والمجرور متعلق بــ ( قتلوا) , أو متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أمواتا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إعراب الجمل:
جملة ( لاتحسبنّ) : لامحل لها استئنافية
جملة( قتلوا) : لامحل لها صلة الموصول ( الذين)
2- كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم000
كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: على : حرف جر , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , والميم للجمع , ويجوز أن نقول الضمير ( كم) في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتب)
الصيام: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كما: الكاف : حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, وما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلق بحال من الصيام , ويجوز أن تكون ( ما) مصدرية.
كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتِب)
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قبلكم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم للجمع.
جملة: ( كُتِب عليكم) : لامحل لها جواب النداء
جملة كُتِب على الذين) : لامحل لها صلة الموصول الحرفي.
3- إذا قيس احسان امرئ بإساءة *** فأربى عليها فالإساءة تغتفر
إذا:ظرف لما يستقبل من الزمان , مبني على السكون , متضمن معنى الشرط , خافض لشرطه , متعلق بجوابه
قيس: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
احسان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بإساءة: الباء حرف جر, إساءة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور متعلق بالفعل ( قيس)
فأربى: الفاء: حرف عطف , أربى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
عليها: جار ومجرور ( سبق أن أعربنا مثلها) متعلق بالفعل ( أربى)
فالإساءة: الفاء: واقعة في جواب الشرط, الإساءة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
تغتفر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هي)
إعراب الجمل:
جملة ( قيس احسان) : في محل جر بالإضافة
جملة( أربى) : في محل جر لأنها معطوفة على جملة فأربى.
جملة ( فالإساءة تغتفر) : لامحل لها جواب لشرط غير جازم
جملة ( تغتفر) : في محل رفع خبر المبتدأ ( الإساءة)
4- ولم أر أمثال الرجال تفاوتا ** إلى المجد حتى عد ألف بواحد
ولم: الواو بحسب ماقبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا)
أمثال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تفاوتا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عُدَّ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
ألف: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بواحد: جار ومجرور .
جملة : ( عد) : استئنافية لامحل لها من الإعراب
جملة لم أر) : بحسب ماقبل الواو, فإن كانت الواو استئنافية فالجملة لامحل لها استئنافية
حل أسئلة الموضوع الثاني عشر ( المستثنى بـ ( إلا )
السؤال الأول
المستثنى منه حرف الاستثناء المستثنى
1\ الإنسان إلا الذين
2\ الملائكة إلا إبليس
3\ أحد إلا امرأتك
4\ واو الجماعة في ( شربوا ) إلا قليلا
5\ نفسا إلا وسعها
6\ ألف إلا خمسين
7\ المستثنى منه محذوف إلا كتفها
( ها ) في ( كلها ) إلا كتفها
8\ داء إلا الحماقة
9\ العمر إلا ساعة
الأرض إلا موضع
10\ الأعين إلا مقلة
السؤال الثاني
1\ خالدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
2\ شجرةً : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
شجرةٌ : بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
3\ فهدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فهدًا : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
5\ واحدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
6\ واحدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ تقيًّا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
8\ متأنيًًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
السؤال الثالث
المستثنى منه المستثنى
1\ معالم معلمًا
2\ المدعوون واحدًا
3\ محذوف أعذبَـه
4\ محذوف لئيمٌ
5\ الكتب كتابًـا كتابٍ
السؤال الرابع
1\ طائرةً طائرةٌ أسلوب الاستثناء تام منفي
2\ اللهَ اللهِ أسلوب الاستثناء تام منفي
3\ الزللُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي
4\ قصةً قصةٍ أسلوب الاستثناء تام منفي
5\ المذنبُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي
6\ الصالحَ الصالحَ أسلوب الاستثناء تام منفي
السؤال الخامس
ما أكرمت إلا أخاك حسب موقعه في الجملة ( مفعول به )
ما قرئ إلا كتابان حسب موقعه في الجملة ( نائب فاعل )
ما أعجبني من الورد إلا وردتان يجب رفعه حيث يعرب فاعلًا للفعل ( أعجبني )
ما طارت العصافير إلا عصفورًا أو عصفورٌ يجوز نصبه على الاستثناء وإتباعه للمستثنى منه
السؤال السادس
1\ حضر الطلاب إلا واحدًا
2\ ما أقلعت الطائرات إلا طائرة
3\ لم يجئ إلا محمد
4\ ما مررت إلا براشد
5\ ما شاهدت إلا زيدًا
السؤال السابع
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تصحب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
العاقل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لي : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
أنيس : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كتاب : بدل من ( أنيس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
السؤال الثامن
كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
شيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
هالك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وجهه : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
2\ ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قرأت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء هي التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الكتاب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صفحة : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أو بدل بعض من كل من الكتاب مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
3\ لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تقل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خيرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع الثاني عشر المستثنى بـ ( غير أو سوى )
السؤال الأول
الأداة إعرابها المستثنى إعرابه
1\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
2\ غيرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الدرس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
3\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
بيتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى
4\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أو بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
5\ غيرِ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
6\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
أو بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
العاقل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
السؤال الثاني
1\ غيرَ حاجٍّ
2\ غيرَ ضيفٍ
غيرَ ضيفٍ
3\ غيرَ طالبٍ
غيرُ طالبٍ
4\ غيرَ نجمٍ
غيرِ نجمٍ
5\ غيرَ عصفورٍ
6\ غيرُ طالبٍ
7\ بغيرِ عملِ الخير
8\ غيرُ اللهِ
السؤال الثالث
1\ غيرَ شجرةٍ لأن الكلام تام مثبت
2\ غيرَ ورقتين لأن الكلام ناقص منفي
3\ غيرُ ذي ثقة لأن الكلام ناقص منفي
4\ غيرُ قلبـِـه ولسانه لأن الكلام ناقص منفي
5\ غيرَ مدينةٍ لأن الكلام تام مثبت
6\ غيرَ عشرةٍ لأن الكلام تام مثبت
7\ بغيرِ الزائرين لأن الكلام ناقص منفي
8\ غيرُ المتسابقين لأن الكلام ناقص منفي
التمرين الرابع :
أضع ما يأتي مستثنى بـ ( غير ) أو ( سوى ) في أمثلة من ****ئي
لا يرفعك بين الناس سوى حسن الخلق .
لاهدف لي بينكم غير الفضيلة .
لاينجيك سوى الإيمان.
ما أريد منكم غير اتباع الحق.
لاتقرأ سوى الكتب المفيدة .
السؤال الخامس
1\ أعجبتني السيارات سوى سيارة
2\ لا تصادق أحدًا سوى المؤمن
3\ غير مرفوعة
لم يغب غيرُ طالب
غير منصوبة
لم أكرمْ غيرَ من زارني
غير مجرورة
لا تعتمد على أحد على غيرِ الله
سمعت القصيدة غير بيتين
سمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
القصيدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
غير : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في
التدريب الأول ص 12:
سيكون ترتيب الإجابة على النحو التالي :
أداة الشرط – فعل الشرط – علامة جزمه – جواب الشرط - علامة جزمه
1. أين – تكونوا – حذف النون – يأتِ – حذف حرف العلة .
2. من – يشفع – السكون – يكن – السكون
3. من – يفعل- السكون- يلق – حذف حرف العلة .
4. من – يرد – السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يشرح – السكون
5. ما – تفعلوا – حذف النون – يعلم – السكون
6. من – يتق – حذف حرف العلة – يجعل – السكون
7. أينما – تكونوا – حذف النون – يدرك – السكون .
8. ما – تنفقوا – حذف النون – يوف – حذف حرف العلة .
9. متى – أضع السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – تعرفوني – حذف النون(لأنه من الأفعال الخمسة ) والنون الموجودة في الفعل هي نون الوقاية.
10. من – يهن – السكون – يسهل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
11. متى – تزره- السكون – تلق – حذف حرف العلة .
12. من – يجعل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يكن – السكون .
13. مهما – تأمري – حذف النون – يفعل – السكون وحرك بالكسر من أجل الوزن (القافية).
14. من – تكن – السكون – يضيق – السكون .
15. إن – تنصروا – حذف النون – ينصر – السكون
16. إن – تتقوا – حذف النون – تفلحوا – حذف النون.
17. أي – تبذل – السكون – تجد – السكون
18. أنى – تبحث – السكون – تجد – السكون
التدريب الثاني ص 13
*الأداة /ما
فعل الشرط / تبطن علامته السكون.
جواب الشرط / تظهره علامته السكون.
*الأداة /أنى
فعل الشرط / تكن علامته السكون.
جواب الشرط/ يرك علامته السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين.
*الأداة /أين
فعل الشرط / يذهب علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
جواب الشرط/ يكرم علامته السكون.
*الأداة / كيفما
فعل الشرط/ تكن علامته السكون.
جواب الشرط / يكن علامته السكون.
*الأداة / متى
فعل الشرط/ تطيعوا علامته حذف النون.
جواب الشرط / يساعدكم علامته السكون.
*الأداة /من
فعل الشرط/ يفعل علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
جواب الشرط / يعدم علامته السكون.
*الأداة / مهما
فعل الشرط / تجد علامته السكون وحرك بالفتح.
جواب الشرط / الجملة الفعلية " فلن تنال إلانصيبك في محل جزم جواب الشرط.
*الأداة / أي
فعل الشرط / تسلكه علامته السكون.
جواب الشرط / الجملة الفعلية "فاطلب من الله حسن المعونة" في محل جزم جواب الشرط.
التدريب الثالث ص 13
1 – ماتعمل تحاسب عليه .
2 – حيثما تسافر تجد عوضا عمن تترك.
3 - كيفما تكن يكن صديقك .
4 – مهما تفعلوا من خير يجازكم به الله
التدريب الرابع ص 13
1 – متى ما تزرني أكرمك .
2 – أينما تجلس أجلس معك .
3 – أيّما طالب يجتهد يتقدم .
التدريب الخامس ص 13
*أي مال تنفق في سبيل الله تنل الأجر .
تعرب مفعول به منصوب لأن فعل الشرط فعل متعد لم يستوف مفعوله .
*أي كلام تنطقه تحاسب عليه.
تعرب مبتدأ لأن فعل الشرط فعل متعد استوفى مفعوله
التدريب السادس ص 14
1 - إن تلتزم بالأخلاق يحبك الناس.
2 – إن تقطع الإشارة يحدث مالاتحمد عقباه.
3 – إن تتعاط المخدرات تلق الخسران في الدنيا والآخرة.
4 – إن تجتهدوا في دراستكم تفلحوا في حياتكم العملية
تابع التدريب التاسع
متى :اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه " ظرف زمان"متعلق بفعل الشرط
أجزه : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط علامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
حلما : تمييز منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر على آخره.
عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الجهل : اسم مجرور بعن علامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
وشبه الجملة متعلق بـ "أجزه"
يندم : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة لامحل لها من الإعراب لأنها جواب لشرط جازم غير مقترنة بالفاء.
وجملة الشرط " متى أجزه عن الجهل حلما يندم" في محل رفع خبر أن
الفقرة الأخيرة من السؤال التاسع
أعرب
من يحفظ لسانه يحفظ نفسه
من : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يحفظ : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
لسانه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
يحفظ : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو
نفسه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( من ) وأسلوب الشرط لا محل له من الإعراب لأنه جملة ابتدائية
حل أسئلة الدرس الثاني ( أدوات الشرط غير الجازمة )
السؤال الأول
أداة الشرط نوعها فعل الشرط جواب الشرط
لو غير جازمة علم أسمعهم
لو غير جازمة أسمعهم تولوا
2 – أما غير جازمة محذوف جملة كانت
3 لولا غير جازمة محذوف فسد
4 كلما غير جازمة دخلت لعنت
5 كلما غير جازمة أرادوا أعيدوا
6 إن جازمة يروا يقولوا
7 من جازمة يوق جملة أولئك هم المفلحون
8 إن جازمة تذرهم يضلوا
9 لو غير جازمة عرف لم يفخر
10 إذا غير جازمة فزعوا طاروا
11إن جازمة تدن تدن
إن جازمة تنأ تلقني
12 إذا غير جازمة يرزق جملة لا الحمد مكسوبا
13 لولا غير جازمة محذوف كان
14 إذا غير جازمة كانت تعبت
15 لولا غير جازمة محذوف اهتدينا
إن جازمة لاقينا محذوف
16 إن جازمة تدن أدن
17 إذا غير جازمة أحب حببه
18 لو غير جازمة كان سبقته
19 لو غير جازمة جمعت سبقها
20 أيان جازمة تحسن تحمد
21 إذا غير جازمة حدث كذب
إذا غير جازمة وعد أخلف
إذا غير جازمة اؤتمن خان
السؤال الثاني
1 ما عاتبتك
2 لم يكن هناك محتاج
3 لم يظهر النور
ما تفاءل أحد
5 أحببته
6 ظهر المسروق
7 ما علمت
8 ما تباغض الناس
9 فأوفِ
10 لعاقبتك
11 فسريع الغضب
السؤال الثالث
1 أما فعل الشرط محذوف جواب الشرط جملة إن لي عليكم حقا
إذا فعل الشرط مضى جواب الشرط أصب
2 الفعل المضارع ألبسه العلامة هي السكون
3 الحرف الناسخ ( إنّ )
4 تجهلوا تعلموا وواو الجماعة هي الفاعل في الفعلين
السؤال الرابع
ب – الزمن في المستقبل وجوابها جملة فقد أفلح الشرق
ج الشرق الأولى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الشرق الثانية فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
د إِذَا الشَّـرْقُ أَلـْقـَى فِـي الحـَيـاةِ اعـْـتـِـمادَهُ # عـَلـَى نـَفـْسِهِ يـَوْمًا فـَـقـَدْ أَفـْلـَحَ الشـَّـرْقُ
السؤال الثامن
مهما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تضمره : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
يظهر : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًًا تقديره ( هو )
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أسرة : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
وجهك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( مهما )
ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به
تصنع : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تجز : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
به : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور
أيّ : اسم شرط جازم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تسلك : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أتبعك : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
أينما : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية و ( ما ) حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تسع : : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف رف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تجد : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
رزقًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
السؤال الخامس
1 - يعجبني الطلابُ أما عليٌ فمجتهد وأما أحمدُ فمؤدب
ينال كل تلميذ جزاء عمله أما المجتهدَ فكافئ وأما المهملَ فعاقب
2 - لو صدقت في كلامك لأحبك الناس ولو وفيت بوعدك ما خانك أحد
3 – إذا أطاع المسلم ربه دخل الجنة
4 – كلما أخلص العبد في عبادته أحبه الله
5 – لولا الأمل ليئس كثير من الناس
تقدير الخبر ( موجود )
السؤال السادس
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تشرب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( أنت )
مرارًا : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
القذى : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
ظمئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة ( ظمئت ) لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب شرط لاسم شرط غير جازم
وأيُّ
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أيُّ : اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تصفو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل
مشاربه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة القافية وجملة ( تصفو مشاربه ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أيُّ ) وجملة ( أيُّ الناس تصفو مشاربه ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
السؤال السابع
أعرب
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
المرء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يدنس : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
اللؤم : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
عرضه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة ( يدنس من اللؤم عرضه ) في محل رفع خبر لـ ( المرء )
فكل
الفاء : واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
رداء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
يرتديه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به وجملة ( يرتديه ) يجوز أن تكون في محل رفع نعت لـ ( كل ) أو في محل جر نعت لـ ( رداء )
جميل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
2\ ولولا اختبار بعد طول تجارب # لكنا كثيرًا بالظواهر نغتر
الواو حسب ما قبلها حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لولا : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا محل له من الإعراب
اختبار : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وخبر المبتدأ محذوف تقديره ( موجود )
بعد ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طول : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
تجارب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لكنا : اللام حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لامحل له من الإعراب كنا فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم لـ ( كان )
نغتر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن ) وجملة ( نغتر ) في محل نصب خبر لـ ( كان )
3\ إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه # وصدق ما يعتاده من توهم
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف
ساء : فعل الشرط فعل ماض مبني على الفتح
فعل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
المرء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وجملة ( ساء فعل المرء ) في محل جر مضاف إليه
ساءت : جواب الشرط فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ظنونه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
أسئلة الموضوع الثالث ( اقتران جواب الشرط بالفاء )
السؤال الأول
الأداة فعل الشرط جواب الشرط سبب الاقتران
1\ إن خفتم جملة فسيغنيكم الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف )
2\ إن يسرق جملة فقد سرق أخ له من قبل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد )
3\ من يقاتل جملة فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف )
4\ من يعص جملة فقد ضل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد )
5\ إن كنتم جملة فاتبعوني لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
6\ من تولى جملة فما أرسلناك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( ما )
7\ إن تعرض جملة فلن يضروك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن )
8\ إن يمسسك جملة فلا كاشف له إلا هو لأن جواب الشرط جملة اسمية
9\ من يستنكف جملة فسيحشرهم لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين
10\ ما يفعلوا جملة فلن يكفروه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن )
11\ من بنى جملة فليتقنه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
12\ من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية
من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية
13\ من رأى جملة فليصبر لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
14\ أينما كنت جملة فاتق الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي
15\ إن تبكر جملة فنعم ما فعلت لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها جامد
السؤال الثاني
1\ فهو مفلح
2\ فسنعود
3\ فنعم ما فعل
4\ فلن تنساه في الكبر
5\ فسينال غضبهم
6\ فستندم
7\ فلا ملام عليك
8\ فاطلب المستطاع
9\ فاحمد الله
10\ فسوف ينال رضى ربه
السؤال الثالث
1\ لو أطعتني ما ندمت
2\ إن تطع والديك فلن تندم
3\ إن تستشهد في سبيل الله فنعم الشهادة
السؤال الرابع
إن تجتهد فأنت موفق
إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تجتهد : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
موفق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
السؤال الخامس
إن تعف عن المسيء فأنت كريم
إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تعف : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
عن حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المسيء : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ
كريم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
إن شرعت في عمل فاستمد من الله حسن معونته
إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب
شرعت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
عمل : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
فاستمد الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب استمد فعل أمر مبني على السكون المقدر وحـُرِّك بالفتح لعدم التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( فاستمد ) في محل جزم لأنها واقعة في جواب شرط لحرف شرط جازم
حسن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
معونته : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
ومن الواو حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون
العلياء : اسم ( تكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
همة : خبر ( تكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
نفسه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة
فكل الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
يلقاه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( يلقاه ) لا محل لها من الإعراب لأنه صلة الموصول
فيها حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
محبب : خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة ( كل ......... محبب ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الشرط ( من )
من يكن للسر مفشيًا فلا تأتمنه
من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
للسر
اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب
السر اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ف آخره مفشيًا : خبر ( يكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فلا الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تأتمنه : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( فلا تأتمنه ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم
أسئلة الموضوع الرابع ( جزم الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب )
السؤال الأول
الفعل المضارع سبب الجزم
1\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
2\ يرحمكم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
3\ يحترمك لأنه واقع في جواب الطلب ( رجاء )
4\ توهب لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
5\ يوقركم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
6\ يأتوك لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
7\ تعش لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
8\ تكن وتزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
9\ تتقدموا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
10\ نكن لأنه واقع في جواب الطلب ( تحضيض )
11\ تستعبد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
12\ تساقط لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
13\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( استفهام )
14\ أتل لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
15\ ييسر لأنه واقع في جواب الطلب ( عرض )
16\ تصحوا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر )
السؤال الثاني
أ\ يحبوك يطيعوك يسودوك علامة الجزم حذف حرف النون
يكرمك يكبر علامة الجزم هي السكون
ب\ مـَـن التي بعد ( أعـِـن ) صلته جملة ( استعان بك ) وموقعه الإعرابي في محل نصب مفعول به
ج\ جملة ( وهو حي )
د\ إنَّ لك أجلًا
هـ\
إنَّ حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أباك : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكلاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب
فني : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ ( إنّ )
وإني : الوا حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
( إني ) حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إنّ )
موصيك : خبر ( إنّ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة ( إني موصيك ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
حفظته : فعل ماض في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني الضم في محل نصب مفعول به
وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
يطيعوك : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
ويكبر : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ويكبر فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على ( يكرمك ) وعلامة جزمه السكون
واسمح الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( اسمح ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
بمالك الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ومالك اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وأعزز : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أعزز : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
جارك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
وصن الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
صن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
السؤال الثالث
الفعل نوع الطلب إعراب الجواب
1\ تظفر عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
2\ يفرح تمنٍ فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
3\ تنل أمر فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
4\ تنهل عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
5\ يصبك نهي فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون
6\ أرحل استفهام فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
السؤال الرابع
احترم نفسك يحترمك غيرك
أين يذهب العالم يكرم
ألا تنتبه لشرح المعلم تفهم
لعلك تقرأ تزدد ثقافة
ليتك تكون معي واضحًا أفهمك
لا تهمل واجبك تنجح
هلا تزور معرض الكتاب يعجبك تنظيمه
السؤال الخامس
الجملة الأولى
تذهبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أذهب : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أين تسافـرُ أسافـرْ معك ؟
الجملة الثانية
تذهبْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
أذهب : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
أين تسافـرْ أسافـرْ معك .
السؤال السادس
1\ إن تلتزم بمواعيدك يحترمك الآخرون
2\ لو اعتمدت على نفسك لصنت كرامتك
3\ متى تتق الله يوفقك في جميع أمورك
4\ لعلك تقرأ القرآن يهدك سبيل الرشاد
5\ ليتك تبذل جهدك تجد النجاح حليفك إن شاء الله
6\ ادع الله تره سميعًا
السؤال السابع
تواضع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
لقومك
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
قومك : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه
يرفعوك : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
السؤال الثامن
تعالي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
نعش : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن )
من : حرف جر مبني على السكون وحـُـرِّك بالفتح لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
البيد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تنقل : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون
بها : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور
قدمان : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
وادٍ : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف
خلي : نعت ( صفة ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
وجدول
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
جدول : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
ورنة
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
رنة : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
عصفور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
2\ ليتك تستقيم تعش سعيدًا
ليتك : حرف تمن ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ( ليت )
تستقيم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
تعش : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
سعيدًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة الطلب وجوابه في محل رفع خبر ( ليت )
3\ ألا تتقي الله يجعل لك مخرجًا ويرزقك من حيث لا تحتسب
ألا : حرف عرض مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تتقي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور
مخرجًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
التمرين الأول:
1- الملائكة: اسم ظاهر
2- الواو في ( تستفتحوا): ضمير متصل , الفتح: اسم ظاهر
3- ألف الاثنين في ( يشبعان) : ضمير متصل
4- اللصان: اسم ظاهر . المسروق: اسم ظاهر.
5- العاقل: اسم ظاهر .
6- أم: اسم ظاهر . فاعل ( قالت): ضمير مستتر(هي) . التاء المتحركة في ( رأيتُ): ضمير متصل
7- التاء المتحركة في ( غامرتَ): ضمير متصل. فاعل(تقنع): ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
8- فاعل (يسرني): (أن يكرمك): مصدر مؤول. فاعل( يكرمك): أستاذك: اسم ظاهر
9- أنت: ضمير منفصل.
10- الفتى: اسم ظاهر . فاعل يدركها): ضمير مستتر جوازا تقديره( هو)
السؤال الثاني
أ\ الواو في ( احذروا ) واو الجماعة ضمير متصل
الضمير في ( حذركم ) ضمير مستتر
الواو في ( اخشوه ) واو الجماعة ضمير متصل
الواو في ( اعملوا ) واو الجماعة ضمير متصل
السؤال الثالث
ضمير مستتر في ( تأمل ) و( تعلم ) و ( تبسط ) و ( تنشر ) و ( تأوي ) و ( رأت ) و ( تباهت ) و ( زقزقت ) و ( رحبت ) و ( خرجت ) و ( تطير ) و ( تعود ) و ( أعلم ) و ( ألهمها )
ضمير متصل ( التاء المتحركة ) في ( تأملتها )
السؤال الرابع
أن أراكم = رؤيتكم
أن تستثمروا = استثماركم
أن أسمع = سماعكم
أن تصروا = إصراركم
السؤال الخامس
1\ المملكة وهي فاعل
2\ تغيب والفاعل ضمير مستتر
3\ المسلم وهو فاعل
4\ الرجال والفاعل هو العلم
5\ الآباء والفاعل ضمير متصل ( واو الجماعة )
6\ هواه والفاعل ضمير مستتر في ( أطاع ) و ( أورده )
7\ أنت والفاعل هو ( أنت )
8\ ناجح والفاعل هو المصدر المؤول ( أنك ناجح )
السؤال السادس
1\ حضر أخوك مبتسمًا
2\ أقبل الطالبان
3\ سقطت أوراق الشجرة
4\ يلعب الأطفال مسرورين
5\ سينتصر المسلمون على عدوهم
6\ أكرمت الطلاب المتفوقين
7\ لم يؤد الواجب إلا أنت
8\ يسعدني أن يحترم الطلاب معلميهم
السؤال السابع
ج\ الفعل ( ولدتك ) والفاعل ( أمك )
الفعل يضحكون والفاعل واو الجماعة
الفعل اجهد والفاعل ضمير مستتر
الفعل بكوا والفاعل واو الجماعة
السؤال الثامن
1\ قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
رب منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
إني
إنّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح وحرك بالكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إن )
وهن : فعل ماض مبني على الفتح
العظم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
مني
من : حرف جر مبني على السكون والياء ضمير متصل مبني السكون في محل جر اسم مجرور وجملة ( وهن العظم ) في محل رفع خبر لـ ( إن ) وجملة ( إني وهن العظم ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
واشتعل
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
اشتعل : فعل ماض مبني على الفتح
الرأس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
شيبًا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
وجملة ( اشتعل الرأس ) في محل رفع لأنها معطوفة على ( وهن العظم )
2\ وجاء : فعل ماض مبني على الفتح
من : حرف جر مبني على السكون
أقصى : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
المدينة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
رجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( يسعى ) في محل رفع نعت لـ ( رجل )
3\ أجزني : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والنون للوقاية حرف : مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
أنشدتَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل
شعرًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فإنما : الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( إنما ) كافة ومكفوفة
بشعري : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
شعري اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
المادحون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
مرددًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
حل أسئلة الموضوع السادس ( حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع
السؤال الأول
1\ الفعل جارت والفاعل بنو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
الفعل يعدلوا والفاعل واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل يعرف والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
2\ الفعل تشكو والفاعل النجوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل تشكو والفاعل مقلتاك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
3\ الفعل جادك والفاعل الغيث فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل همى والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
4\ الفعل هداك والفاعل الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
الفعل أعطاك والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو )
5\ الفعل بات والفاعل أبوهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب
6\ الفعل تبكي والفاعل خناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الفعل خان والفاعل الدهر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ الفعل ذهب والفاعل الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل
الفعل أحبهم والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا )
الفعل بقيت والفاعل التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
8\ الفعل تدري والفاعل الطوارق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
9\ الفعل تبتسم والفاعل الحياة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
10\ الفعل حمل والفاعل الفارسان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
11\ الفعل جاء والفاعل اللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى
الفعل زارك والفاعل ألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
12\ الفعل وقف والفاعل المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
13\ الفعل باهت والفاعل المعلمات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
السؤال الثاني
1\ العاملون لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر
2\ المحسن يبقى الفعل دون علامة
3\ الحسد يبقى الفعل دون علامة
النار يبقى الفعل دون علامة
4\ الحجاج لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر
5\ الطالب يبقى الفعل دون علامة
معارفه يبقى الفعل دون علامة
ثقافته يبقى الفعل دون علامة
6\ المملكة يبقى الفعل دون علامة
7\ الجهود يبقى الفعل دون علامة
8\ الثروة يبقى الفعل دون علامة
9\ السفينة يبقى الفعل دون علامة
10\ المملكة يبقى الفعل دون علامة
11\ الصحراء يبقى الفعل دون علامة
12\ صناعة يبقى الفعل دون علامة
السؤال الثالث
أ\ الفاعل الجنود جمع تكسير ( اسم ظاهر )
ب الجنود يدافعون عن أوطانهم
الفاعل واو الجماعة ونوعه ضمير متصل
السؤال الرابع
1\ ذهب إخوتك ولم يرجعوا
2\ نصرك قومي فاغتررت بهم
3\ حفظ الصديقان عهدهما
4\ مضت الممرضات إلى المستشفى لخدمة المرضى
5\ ترضع الأمهات الأطفال
6\ لا يعرف فضل الصحة إلا المرضى
السؤال الخامس
ب – الفعل الفاعل
عزت ضمير مستتر
سادت ضمير مستتر
أضاءت الدنيا
ضوأه القمر
طابت معادنها
طاب الخبر
بنت ضمير مستتر
تحرر الإنسان
الحكم فيها جميعًا هو يبقى الفعل بحالة واحدة
السؤال السادس
تناديني فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
الشواطئ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
باكيات : حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم
وفي
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
في : حرف جر مبني على لسكون لا محل له من الإعراب
سمع : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الظاهرة في آخره وهو مضاف
الزمان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن )
صدى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
انتحابي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية
2 / ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر
الطالبين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
قصيدتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى
رائعتين : نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
3 / أعجبتني : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
خطب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الخطيب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع السابع ( مواضع تأنيث الفعل وجوبًا أو جوازًا )
السؤال الأول
الفعل الفاعل حكم تأنيث الفعل السبب
1/ رحبت الدار جائز لأن لفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
2/ قدمت طبيبة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
3/ راجت سوق جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
4/ الفعل طلعت الفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
غربت الشمس جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
5/ أشرقت شرعة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث
6/ الفعل كسدت والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
7/ الفعل تذهب والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي
8/ الفعل تعبت الفاعل الأجسام جائز لأن الفاعل جمع تكسير
9/ الفعل قالت الفاعل الضفدع واجب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي لتأنيث غير مفصول عن لفعل بفاصل
الفعل فسرته الفاعل الحكماء جائز لأن الفاعل جمع تكسير
10/ الفعل تعظم الفاعل صغارها جائز لأن الفاعل جمع تكسير
الفعل تصغر الفعل العظائم جائز لأن الفاعل جمع تكسير
السؤل الثاني
واجب التأنيث
زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
ليلى زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث
زينب زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث
تربي الوالدة الأبناء تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل
جائز التأنيث
زار ( ت ) المكتبة فاطمة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة سعدى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة ليلى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
زار ( ت ) المكتبة زينب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
تربي الأبناءَ الوالدةُ تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل
السؤال الثالث
1/ أقبلت السيارة مسرعة
2/ تسقط الأوراق خريفًا
3/ ينجح الطلاب المجتهدون
4/ تذهب إلى المدرسة الطالبة
5/ الطائرة أقلعت في موعدها المحدد
السؤال الرابع
1/ الحرب وضعت أوزارها
2/ فازت طالبة مجتهدة بالمسابقة الثقافية
3/ المملكة تشهد نهضة شاملة
4/ سافرت امرأتان تعدان الطعام مع الحجاج
5/ الشجرة أثمرت ثمارًا يانعة
6/ أسلمت امرأة من دولة غربية هذا العام
السؤال الخامس
1/ تفتح المدرسة أبوابها
2/ تطيع الأمَّ الفتاةُ المهذبةُ
3/ تؤدي الواجبات أسماءُ
4/ تستقبل المكتبة روادها
5/ كتبت رسالة فاطمة إلى أمها
6/ تفوقت المملكة في استصلاح الأراضي الزراعية
السؤال السادس
قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
الأعراب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( لم تؤمنوا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
ولكن
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب لا عمل له
قولوا : فعل أمر مبني على حذف حرف النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
أسلمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به
ولما
الواو : حالية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لما : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يدخل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لما ) وعلامة جزمه السكون وحـُـرِّك بالكسر لمنع التقاء ساكنين
الإيمان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قلوبكم : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه ) والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) في محل نصب حال
إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت # و لا تلين إذا كانت من الخشب
السؤال السابع
ب _ الفعل الفاعل حكم الفعل السبب
اعتدلت ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث
تلين ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث
ج/ إنَّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الغصون : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية
عدلتها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في مل نصب مفعول به وجملة ( عدلتها ) في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه )
اعتدلت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
ولا
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تلين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية
كانت : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح والتاء حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لمنع التقاء ساكنين
الخشب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر كان المحذوف وتقديره ( موجود )
وجملة ( كانت من الخشب ) في محل جر مضاف إليه ( بالإضافة ) وجواب الشرط محذوف يفهم من خلال المعنى
التدريب الأول ص 49
يفهم من السؤال أنه يريد الأفعال المتعدية لا اللازمة
الفاعل / المفعول به
1 – معذرتهم / الظالمين
2 – الشيطان / الهاء ضمير الغائب في يتخبطه
موعظة / الهاء ضمير الغائب في جاءه
3- معتصم / كأس
الله / الهاء ضمير الغائب في أتاه
4 – المكافح / الآمال
5- المريض / فضل
6- المسامح / العيش
7- الله / الأسرار
8- تجارب / ياء المتكلم في هذبتني
9- المدرسة / هاء الغائب في قدرته
ضمير مستتر تقديره هي / هاءالغائب في منحته " مفعول به أول " جائزة "مفعول به ثان"
10- الإيمان / القلب
11- الله / هاء الغائب في زاده
12- من / الحكمة
13- الله / هاء الغائب في ينصره
التدريب الثاني ص 49
1 – النجاحَ
2 – اللهُ
3- العلياءَ
4- (ـهُ)مبني على الضم
5 – التجاربُ
6- المالَ
السؤال الثالث
1\ إنما يقول الحقَّ المؤمنُ
لأن الفاعل محصور بـ ( إنما )
2\ ركب السيارةَ صاحبُها
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
3\ ما يخدم الوطنَ إلا الجنديُّ المخلص
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
4\ لا يقدر الصديق إلا من يعرف فضل الصداقة
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
5\ أعاد الكتاب قارئه
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
6\ قاد الحيوانَ بائعُه
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
7\ لا يقول الصدقَ إلا العاقل
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
السؤال الرابع
1\ السرَّ
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
2\ الطالبَ
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
3\ قادته
لأن المفعول به ضمير والفاعل اسم ظاهر ( نفسه )
4\ الرجلَ
لأن الفاعل محصور بـ ( إلا )
5\ المزرعةَ
في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
6\ المجدَ
لأن الفاعل محصور بـ ( إنما )
7\ المكتبةَ في الفاعل ضمير يعود على المفعول به
السؤال الخامس
المعلم يحترمه الطالب
أنت أكرمك صاحب المنزل
الوالدة يحبها أبناؤها
أنتما زاركما ضيف
أنتم جاءكم معلم جديد
أنتنّ نفعكنّ إيمانكن
الضيوف أعجبتهم المدينة
الصديقان لا يفرقهما أقوال الواشين
السؤال السادس
الفاعل المفعول به التغيير
1\ الإسلام مكانة ما أعلى مكانةَ الإنسان إلا الإسلام
2\ المؤمن العبادة إنما يخلص العبادة المؤمنُ
3\ القاضي لصين حبس اللصين الخطرين قاضيهما
4\ المدرس الطالب ما منح الطالبَ جائزةً إلا المدرس
5\ الجنود النصر إنما حقق النصر الجنودُ بإذن الله
6\ لفظ الجلالة ( الله ) المؤمن ما مكن المؤمن من أعدائه إلا الله
7\ المجاهدون راية إنما رفع راية الجهاد إلا المجاهدون
8\ السفينة عباب إنما شقَّ عباب البحر السفينةُ
السؤال السابع
الجملة الأولى جوازًا
يحمل العلمَ الجنديُّ
يحصد الزرعَ الفلاحُ
يفهم الدرسَ الطالبُ
الجملة الثانية وجوبًا
إنما يحمل العلمَ الجنديُّ
ما يحصد الزرعَ إلا الفلاحُ
لا يفهم الدرسَ إلا الطالبُ
التدريب الثامن ص 51
1 – ماأكرم أباك إلا أنت
2 – قرأ القصة كاتبها
3 – أكرمني المعلمون
4 –أحب المؤمن إخوانه.
5 – ما ينال الفلاح إلا المؤمنات
6- إنما ينال الجائزتين المجتهد
7- أعطتني أختي كتابا .
إنما يجيد الشعر ذو الفطرة والموهبة.
إنما : كافة و مكفوفة
يجيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الشعر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة, وهو مضاف
الفطرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والموهبة: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, الموهبة: اسم معطوف على (الفطرة) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ينفع الصابرين صبرهم
ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الصابرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
صبرهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة للجمع.
وجملة( ينفع) ابتدائية لامحل لها من الإعراب.
إذا أعجبتك دنياك, فلا يغررك طول الأمل.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان , متضمن معنى الشرط, خافض لشرطه منصوب بجوابه, مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه .
أعجبتك: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.
دنياك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مضاف, والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط , لا: ناهية جازمة.
يغررك: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون, والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
طول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف ,
الأمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
جملة( أعجبتك) في محل جر بإضافة إذا إليها.
جملة( فلا يغررك) لامحل لها جواب شرط غير جازم
تقديم الفاعل على المفعول به وجوبا
التمرين الأول:
الفاعل / السبب
1- (التاء) في (علمته) / لأنه ضمير متصل
2- موسى / لأنه خفي إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
3- (التاء) في ( سمعت) / لأنه ضمير متصل
4- (التاء) في ( زرت) / لأنه ضمير متصل
5- الطالب / لأن المفعول به محصور بــ (إنما)
6- المؤمن / لأن المفعول به محصور بــ ( إلا)
7- نجوى / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
8- (التاء) في (استطعت) / لأنه ضمير متصل
9- أخي / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر
10- ( التاء) في ( عرفته) / لأنه ضمير متصل
11- ألفا الإثنين في ( صحباه – يعلمان) / لأن كل منهما ضمير متصل
استدراك
الفاعل في ( تثبّت) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
الفاعل في (تذكّر) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
السؤال الثاني
السؤال الثاني
الكلمة إعرابها
1\ التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
2\ الصحة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
3\ العلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
4\ الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
5\ من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل
6\ القارئ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
دين فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
السؤال الثالث
الكلمة نوعها حكمها
1\ المؤمن فاعل واجبة التقديم
2\ أبصرته فاعل واجب التقديم
3\ الغيب مفعول به واجبة التقديم
4\ علمتك فاعل واجب التقديم
5\ دراستك فاعل واجب التأخير
6\ الحلم فاعل واجب التأخير
السؤال الرابع
الفاعل في الجملة الأولى
المنية واجب التأخير
الفاعل في الجملة الثانية
الضمير المتصل التاء
الفرق بين التاءين
في الجملة الأولى تاء التأنيث
في الجملة الثانية التاء المتحركة
السؤال الخامس
الصحيح هو وأبين علامة إعرابه أو علامة بنائه لأن الضمائر مبنية
1\ أكتبتِ واجبك؟
علامة بنائه هي الكسر
2\ إنما يتقن المهندسون عملهم
علامة إعرابه هي الواو لأنه جمع مذكر سالم
3\ ما التقط عصفوران إلا الحب
علامة إعرابه هي الألف لأنه مثنى
4\ المسلمون يؤدون صلاتهم في المسجد
علامة بنائه هي السكون
5\ ما زار هذان الطالبان إلا الجامعة
علامة إعرابه الألف لأنه ملحق بالمثنى
6\ أطيعي ربك يا فتاة
علامة بنائه السكون
7\ إنما أكرم حموك أباك
علامة إعرابه الواو لأنه من الأسماء الخمسة
8\ اتقين الله يا مسلمات
علامة بنائه الفتح
السؤال السادس
1\ شجعتُ الطلاب لاحترامهم معلمهم
2\ أخبرتـُـك أن الاختبار قريب
3\ ما يعرف المسلم إلا قول الحقيقة
4\ إنما يقرأ الطالب دروسه
السؤال السابع
ب\ فاعل ( سل ) لأن الفاعل ضمير مستتر
الياء في ( سليه ) لأن الفاعل ضمير متصل
ج\ إذلال ، عزها طباق
د\ الفاعل المصدر المؤول ( أن أهان )
الضمير المستتر في
( تكلفني )
( تقول )
( سل )
الضمير البارز ( المتصل )
التاء في ( فقلت )
الياء في ( سليه )
هـ - الإعراب
تكلفني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول
إذلال : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لتكرم :
اللام لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
تكرم : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) مضمرة جوازًا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( تكرم ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ( لام التعليل )
تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي )
سل : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
المعروف : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة ( سل المعروف ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول )
سليه : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول
ربَّ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
يحيى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل
بن : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أكثم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل وجملة ( سليه يحيى بن أكثم ) في محل نصب مفعول به مقول القول والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
السؤال الثامن
ب\ واو الجماعة في ( أمسكوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم
واو الجماعة في ( تنالوا ) ضمير متصل يجب تقديمه
واو الجماعة في ( تنفقوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم
ج\ اقتباس
السؤال التاسع
1\ ما : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
المسلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا حرف حصر ( استثناء ) لا عمل له مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الصدق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
2\ إنما كافة ومكفوفة
تغرس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
المدارس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
الأخلاق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
الحميدة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع العاشر ( طريقة بناء الفعل للمجهول )
السؤال الأول
الفعل نائب الفاعل التغيير
1\ يحسد ذو ضم أوله وفتح ما قبل آخره
2\ تطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله
تستطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله
3\ جبل النفوس ضم أوله وكسر ما قبل آخره
4\ اعتمد النتيجة ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره
5\ عرض قضيتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره
6\ تعرف حرارة ضم أوله وفتح ما قبل آخره
7\ نوقش قضايا ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره
8\ سيق أدلة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء
حسم القضية ضم أوله وكسر ما قبل آخره
9\ تراق الدماء فتح ثانيه وقلب حرف العلة ألفًا
10\ قلب الموازين ضم أوله وكسر ما قبل آخره
رئي الحق ضم أوله وكسر ما قبل آخره
ظن الباطل ضم أوله
11\ بيع البضاعة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء
12\ شيد نهضة ضم أوله وكسر ما قبل آخره
13\ اكتشف النفط ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره
14\ تيقن الخبر ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره
15\ تستخرج ضمير مستتر يعود على ( المعادن ) ضم أوله وفتح ما قبل آخره
16\ تفهم حقيقة ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره
السؤال الثاني
1\ ظـَـنَّ الطالبُ الامتحانَ صعبًا
2\ وهبَ الأميرُ الشاعرَ جائزةً
3\ استقبل الأهالي الجنودَ استقبال الأبطال
4\ تـَـقـَـيـَّـدْتُ بتعليمات المرور فحافظتُ على الأنفس
5\ خـَصَّـصَت المملكةُ محمياتِ الصيد حفاظا على الحياة الفطرية
6\ دعمت الحكومةُ المشاريعَ الصناعية في بلادنا
السؤال الثالث
1\ صـُـيِّـر الماءُ ثلجا
2\ يـُتـَصـَـدى للمخدرات فـتـُصان الأجيالُ
3\ تـُكافـَـح الآفاتُ الزراعية فـيـُـجـَـنى الثمرُ خاليًا من الأمراض
4\ يـُـحارَب الأعداءُ
5\ زير بيتُ الله
6\ أُمـِّـل فيك الخيرُ
7\ تـمـْـنـَح القروضُ لإنماء النهضة العمرانية
8\ أُكـْـرِمَ المتفوقون
السؤال الرابع
المفعول به
أكرمت المملكة الطبيبين
اللهم انصر المسلمين على عدوهم
غرست هاتين الشجرتين
كرمت الصحيفة الكاتباتِ
رأيتُ هذا الكتاب في المعرض
أحب الذي يعمل الخير
نائب الفاعل
أكرمَ الطبيبان
نـُـصـِـر المسلمون على عدوهم
حـُـصـِـدت هاتان المزرعتان
كوفئت الكاتبات لكتابتهن
اصطيد هذا الغزال
يـُمنـَـح الذي يجتهد جائزة
السؤال الخامس
كـُتـِـب الواجب نائب الفاعل هو الواجب
حـُـدِّث أخي حديثًا جيدًا نائب الفاعل هو أخي
يـُسأل الله العفو نائب الفاعل هو الله
خـُـبِّـر الطالب بنتيجته نائب الفاعل هو الطالب
تـُـفـُـضِّل على الرجل نائب الفاعل هو الجار والمجرور
اُنـْـتـُصـِـر على عدونا نائب الفاعل هو الجار والمجرور
تـُـتـَـسـَلـَّم شهادة التفوق نائب الفاعل هو شهادة
تـُـجـُوهـِل المسيء خطأ نائب الفاعل هو المسيء
السؤال السادس
1\ وأزلفت الجنة للمتقين
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أزلفت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والتاء حرف تأنيث مبني على الكسر وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب
الجنة : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
للمتقين : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
المتقين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
2\ وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يومًا أن ترد الودائع
الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
المال : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
والأهلون
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
الأهلون : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
إلا : حرف حصر ( حرف استثناء لا عمل له ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ودائع : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
ولا
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
بد : اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب
يومًا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
ترد : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
الودائع : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل رفع خبر لـ ( لا ) النافية للجنس
3\ لا يلام من احتاط لنفسه
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يلام : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وجملة ( لا يلام من ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
احتاط : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( احتاط ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول
لنفسه
اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب
نفسه : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه )
4\ يستفتى العلماء في جميع أمور الدين
يستفتى : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر
العلماء : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
جميع اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أمور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع الحادي عشر ( ما ينوب عن الفاعل )
السؤال الأول
نائب الفاعل نوعه
1\ بكثرة جار ومجرور
2\ عليه جار ومجرور
3\ نوم مصدر
4\ باللغة جار ومجرور
5\ به جار ومجرور
به جار ومجرور
6\ مشي مصدر
ركض مصدر
7\ فوق ظرف مكان
8\ الفقير مفعول به أول
9\ شهر ظرف زمان
10\ الطالب مفعول به
11\ قولك مفعول به
12\ العقاب مفعول به
الثواب مفعول به
13\ التاء في ( أمرت ) مفعول به
14\ الحفل مفعول به
15\ للصلاة جار ومجرور
16\ محمد مفعول به أول
السؤال الثاني
1\ اللهُ
2\ المجاهدون
3\ جهودُ
4\ الطالبان
5\ الفصلُ
حفلٌ
6\ جيشُ
بعضـُـهم
7\ العاملون
8\ الأمانةُ
السؤال الثالث
1\ عـُـلـِم أبوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره
2\ شـُـيِّـد برجان كبيران ضم أوله وكسر ما قبل آخره
3\ كـُـرِّمت المرأة ضم أوله وكسر ما قبل آخره
4\ ألقيت قصيدتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره
5\ نـُـقـِـل العاملون ضم أوله وكسر ما قبل آخره
6\ شـُـكِـر أخوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره
7\ شورك المجاهدون ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره
8\ دعي اللذان ضم أوله وكسر ما قبل آخره وقلب حرف العلة ياء
التدريب الرابع ص 65
1- رُميتُ بسهم .
2- خُوصِم خصام شديد.
3- اُنطلِق يوم السبت.
4- مايُقطَع إلا أنت .
5- قِيد الجيش.
6- يُمتحَن أن تصبروا .(يمتحن صبركم)
7- أُسِف عليك.
التدريب الخامس ص 65
1- يساق المؤمنون إلى الجنة .
2- تسلمت الجائزتان.
3- انطلق إلى البيت .
4- أُرِى محمد الحق واضحا.
5- الطعام أُكِل بسرعة .
6- يُحمَد أن تجتهدوا . (التقدير يحمد اجتهادكم)
7- ماضُرب إلا أنت وما عوقب إلا هو .
8- عُلِّمتَ الدرس ثم اُمتحِنتَ فنجحت فشُكرتَ
السؤال السادس
ب \ تصاب ضم أوله وفتح ثانيه وقلب حرف العلة الياء ألفا
نائب الفاعل جسومنا ونوعه مفعول به
د\ يهون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
أن حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تصاب فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
وتسلم
الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
تسلم : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أعراض : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
التمرين السابع
يغضي حياء ويغضى من مهابته 00 فلا يكلم إلا حين يبتسم
يغضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
حياء:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
ويغضى: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب.
يغضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مبني للمجهول.
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
مهابته: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه, وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل.
فلا: الفاء استئنافية , ولا: نافية.
يكلم: فعل مضارع (مبني للمجهول) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
إلا: أداة حصر
حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, متعلق بالفعل ( يكلم)
يبتسم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو)
إعراب الجمل:
جملة ( يغضي حياء) : لامحل لها من الإعراب ابتدائية
جملة ( ويغضى من مهابته): معطوفة على جملة ( يغضي حياء الابتدائية) فهي أيضا لامحل لها من الإعراب.
جملة ( ما يكلّم): استئنافية لامحل لها من الإعراب.
جملة ( يبتسم): في محل جر بالإضافة
التمرين الثامن
قال تعالى : ( ولاتحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا)
ولا:الواو استئنافية , و( لا) : ناهية جازمة.
تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ( في محل جزم) , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت)
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول.
قتلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
في: حرف جر , سبيل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والجار والمجرور متعلق بــ ( قتلوا) , أو متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل.
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
أمواتا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
إعراب الجمل:
جملة ( لاتحسبنّ) : لامحل لها استئنافية
جملة( قتلوا) : لامحل لها صلة الموصول ( الذين)
2- كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم000
كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
عليكم: على : حرف جر , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , والميم للجمع , ويجوز أن نقول الضمير ( كم) في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتب)
الصيام: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
كما: الكاف : حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, وما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلق بحال من الصيام , ويجوز أن تكون ( ما) مصدرية.
كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتِب)
من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
قبلكم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم للجمع.
جملة: ( كُتِب عليكم) : لامحل لها جواب النداء
جملة كُتِب على الذين) : لامحل لها صلة الموصول الحرفي.
3- إذا قيس احسان امرئ بإساءة *** فأربى عليها فالإساءة تغتفر
إذا:ظرف لما يستقبل من الزمان , مبني على السكون , متضمن معنى الشرط , خافض لشرطه , متعلق بجوابه
قيس: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح.
احسان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف
امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
بإساءة: الباء حرف جر, إساءة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور متعلق بالفعل ( قيس)
فأربى: الفاء: حرف عطف , أربى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو)
عليها: جار ومجرور ( سبق أن أعربنا مثلها) متعلق بالفعل ( أربى)
فالإساءة: الفاء: واقعة في جواب الشرط, الإساءة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
تغتفر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هي)
إعراب الجمل:
جملة ( قيس احسان) : في محل جر بالإضافة
جملة( أربى) : في محل جر لأنها معطوفة على جملة فأربى.
جملة ( فالإساءة تغتفر) : لامحل لها جواب لشرط غير جازم
جملة ( تغتفر) : في محل رفع خبر المبتدأ ( الإساءة)
4- ولم أر أمثال الرجال تفاوتا ** إلى المجد حتى عد ألف بواحد
ولم: الواو بحسب ماقبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
أر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا)
أمثال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف
الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
تفاوتا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
عُدَّ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح
ألف: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
بواحد: جار ومجرور .
جملة : ( عد) : استئنافية لامحل لها من الإعراب
جملة لم أر) : بحسب ماقبل الواو, فإن كانت الواو استئنافية فالجملة لامحل لها استئنافية
حل أسئلة الموضوع الثاني عشر ( المستثنى بـ ( إلا )
السؤال الأول
المستثنى منه حرف الاستثناء المستثنى
1\ الإنسان إلا الذين
2\ الملائكة إلا إبليس
3\ أحد إلا امرأتك
4\ واو الجماعة في ( شربوا ) إلا قليلا
5\ نفسا إلا وسعها
6\ ألف إلا خمسين
7\ المستثنى منه محذوف إلا كتفها
( ها ) في ( كلها ) إلا كتفها
8\ داء إلا الحماقة
9\ العمر إلا ساعة
الأرض إلا موضع
10\ الأعين إلا مقلة
السؤال الثاني
1\ خالدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
2\ شجرةً : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
شجرةٌ : بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
3\ فهدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
فهدًا : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
5\ واحدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
6\ واحدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
7\ تقيًّا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
8\ متأنيًًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
السؤال الثالث
المستثنى منه المستثنى
1\ معالم معلمًا
2\ المدعوون واحدًا
3\ محذوف أعذبَـه
4\ محذوف لئيمٌ
5\ الكتب كتابًـا كتابٍ
السؤال الرابع
1\ طائرةً طائرةٌ أسلوب الاستثناء تام منفي
2\ اللهَ اللهِ أسلوب الاستثناء تام منفي
3\ الزللُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي
4\ قصةً قصةٍ أسلوب الاستثناء تام منفي
5\ المذنبُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي
6\ الصالحَ الصالحَ أسلوب الاستثناء تام منفي
السؤال الخامس
ما أكرمت إلا أخاك حسب موقعه في الجملة ( مفعول به )
ما قرئ إلا كتابان حسب موقعه في الجملة ( نائب فاعل )
ما أعجبني من الورد إلا وردتان يجب رفعه حيث يعرب فاعلًا للفعل ( أعجبني )
ما طارت العصافير إلا عصفورًا أو عصفورٌ يجوز نصبه على الاستثناء وإتباعه للمستثنى منه
السؤال السادس
1\ حضر الطلاب إلا واحدًا
2\ ما أقلعت الطائرات إلا طائرة
3\ لم يجئ إلا محمد
4\ ما مررت إلا براشد
5\ ما شاهدت إلا زيدًا
السؤال السابع
لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تصحب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
العاقل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
لي : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
أنيس : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كتاب : بدل من ( أنيس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
السؤال الثامن
كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف
شيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
هالك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
وجهه : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
2\ ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قرأت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء هي التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
الكتاب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب
صفحة : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
أو بدل بعض من كل من الكتاب مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
3\ لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تقل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت )
إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب
خيرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية
حل أسئلة الموضوع الثاني عشر المستثنى بـ ( غير أو سوى )
السؤال الأول
الأداة إعرابها المستثنى إعرابه
1\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
2\ غيرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الدرس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
3\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
بيتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى
4\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
أو بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف
طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
5\ غيرِ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف
الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
6\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
أو بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف
العاقل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
السؤال الثاني
1\ غيرَ حاجٍّ
2\ غيرَ ضيفٍ
غيرَ ضيفٍ
3\ غيرَ طالبٍ
غيرُ طالبٍ
4\ غيرَ نجمٍ
غيرِ نجمٍ
5\ غيرَ عصفورٍ
6\ غيرُ طالبٍ
7\ بغيرِ عملِ الخير
8\ غيرُ اللهِ
السؤال الثالث
1\ غيرَ شجرةٍ لأن الكلام تام مثبت
2\ غيرَ ورقتين لأن الكلام ناقص منفي
3\ غيرُ ذي ثقة لأن الكلام ناقص منفي
4\ غيرُ قلبـِـه ولسانه لأن الكلام ناقص منفي
5\ غيرَ مدينةٍ لأن الكلام تام مثبت
6\ غيرَ عشرةٍ لأن الكلام تام مثبت
7\ بغيرِ الزائرين لأن الكلام ناقص منفي
8\ غيرُ المتسابقين لأن الكلام ناقص منفي
التمرين الرابع :
أضع ما يأتي مستثنى بـ ( غير ) أو ( سوى ) في أمثلة من ****ئي
لا يرفعك بين الناس سوى حسن الخلق .
لاهدف لي بينكم غير الفضيلة .
لاينجيك سوى الإيمان.
ما أريد منكم غير اتباع الحق.
لاتقرأ سوى الكتب المفيدة .
السؤال الخامس
1\ أعجبتني السيارات سوى سيارة
2\ لا تصادق أحدًا سوى المؤمن
3\ غير مرفوعة
لم يغب غيرُ طالب
غير منصوبة
لم أكرمْ غيرَ من زارني
غير مجرورة
لا تعتمد على أحد على غيرِ الله
سمعت القصيدة غير بيتين
سمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
القصيدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
غير : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في
حل تدريبات النحو للصف ثاني ثانوي للفصل الدراسي الثاني التدريب الأول ص 12: سيكون ترتيب الإجابة على النحو التالي : أداة الشرط – فعل الشرط – علامة جزمه – جواب الشرط - علامة جزمه 1. أين – تكونوا – حذف النون – يأتِ – حذف حرف العلة . 2. من – يشفع – السكون – يكن – السكون 3. من – يفعل- السكون- يلق – حذف حرف العلة . 4. من – يرد – السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يشرح – السكون 5. ما – تفعلوا – حذف النون – يعلم – السكون 6. من – يتق – حذف حرف العلة – يجعل – السكون 7. أينما – تكونوا – حذف النون – يدرك – السكون . 8. ما – تنفقوا – حذف النون – يوف – حذف حرف العلة . 9. متى – أضع السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – تعرفوني – حذف النون(لأنه من الأفعال الخمسة ) والنون الموجودة في الفعل هي نون الوقاية. 10. من – يهن – السكون – يسهل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . 11. متى – تزره- السكون – تلق – حذف حرف العلة . 12. من – يجعل - السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين – يكن – السكون . 13. مهما – تأمري – حذف النون – يفعل – السكون وحرك بالكسر من أجل الوزن (القافية). 14. من – تكن – السكون – يضيق – السكون . 15. إن – تنصروا – حذف النون – ينصر – السكون 16. إن – تتقوا – حذف النون – تفلحوا – حذف النون. 17. أي – تبذل – السكون – تجد – السكون 18. أنى – تبحث – السكون – تجد – السكون التدريب الثاني ص 13 *الأداة /ما فعل الشرط / تبطن علامته السكون. جواب الشرط / تظهره علامته السكون. *الأداة /أنى فعل الشرط / تكن علامته السكون. جواب الشرط/ يرك علامته السكون وحرك بالفتح لالتقاء الساكنين. *الأداة /أين فعل الشرط / يذهب علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. جواب الشرط/ يكرم علامته السكون. *الأداة / كيفما فعل الشرط/ تكن علامته السكون. جواب الشرط / يكن علامته السكون. *الأداة / متى فعل الشرط/ تطيعوا علامته حذف النون. جواب الشرط / يساعدكم علامته السكون. *الأداة /من فعل الشرط/ يفعل علامته السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. جواب الشرط / يعدم علامته السكون. *الأداة / مهما فعل الشرط / تجد علامته السكون وحرك بالفتح. جواب الشرط / الجملة الفعلية " فلن تنال إلانصيبك في محل جزم جواب الشرط. *الأداة / أي فعل الشرط / تسلكه علامته السكون. جواب الشرط / الجملة الفعلية "فاطلب من الله حسن المعونة" في محل جزم جواب الشرط. التدريب الثالث ص 13 1 – ماتعمل تحاسب عليه . 2 – حيثما تسافر تجد عوضا عمن تترك. 3 - كيفما تكن يكن صديقك . 4 – مهما تفعلوا من خير يجازكم به الله التدريب الرابع ص 13 1 – متى ما تزرني أكرمك . 2 – أينما تجلس أجلس معك . 3 – أيّما طالب يجتهد يتقدم . التدريب الخامس ص 13 *أي مال تنفق في سبيل الله تنل الأجر . تعرب مفعول به منصوب لأن فعل الشرط فعل متعد لم يستوف مفعوله . *أي كلام تنطقه تحاسب عليه. تعرب مبتدأ لأن فعل الشرط فعل متعد استوفى مفعوله التدريب السادس ص 14 1 - إن تلتزم بالأخلاق يحبك الناس. 2 – إن تقطع الإشارة يحدث مالاتحمد عقباه. 3 – إن تتعاط المخدرات تلق الخسران في الدنيا والآخرة. 4 – إن تجتهدوا في دراستكم تفلحوا في حياتكم العملية تابع التدريب التاسع متى :اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه " ظرف زمان"متعلق بفعل الشرط أجزه : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط علامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به . حلما : تمييز منصوب علامة نصبه الفتح الظاهر على آخره. عن : حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. الجهل : اسم مجرور بعن علامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره. وشبه الجملة متعلق بـ "أجزه" يندم : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط علامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو والجملة لامحل لها من الإعراب لأنها جواب لشرط جازم غير مقترنة بالفاء. وجملة الشرط " متى أجزه عن الجهل حلما يندم" في محل رفع خبر أن الفقرة الأخيرة من السؤال التاسع أعرب من يحفظ لسانه يحفظ نفسه من : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يحفظ : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو لسانه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه يحفظ : جواب الشرط فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو نفسه : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( من ) وأسلوب الشرط لا محل له من الإعراب لأنه جملة ابتدائية حل أسئلة الدرس الثاني ( أدوات الشرط غير الجازمة ) السؤال الأول أداة الشرط نوعها فعل الشرط جواب الشرط لو غير جازمة علم أسمعهم لو غير جازمة أسمعهم تولوا 2 – أما غير جازمة محذوف جملة كانت 3 لولا غير جازمة محذوف فسد 4 كلما غير جازمة دخلت لعنت 5 كلما غير جازمة أرادوا أعيدوا 6 إن جازمة يروا يقولوا 7 من جازمة يوق جملة أولئك هم المفلحون 8 إن جازمة تذرهم يضلوا 9 لو غير جازمة عرف لم يفخر 10 إذا غير جازمة فزعوا طاروا 11إن جازمة تدن تدن إن جازمة تنأ تلقني 12 إذا غير جازمة يرزق جملة لا الحمد مكسوبا 13 لولا غير جازمة محذوف كان 14 إذا غير جازمة كانت تعبت 15 لولا غير جازمة محذوف اهتدينا إن جازمة لاقينا محذوف 16 إن جازمة تدن أدن 17 إذا غير جازمة أحب حببه 18 لو غير جازمة كان سبقته 19 لو غير جازمة جمعت سبقها 20 أيان جازمة تحسن تحمد 21 إذا غير جازمة حدث كذب إذا غير جازمة وعد أخلف إذا غير جازمة اؤتمن خان السؤال الثاني 1 ما عاتبتك 2 لم يكن هناك محتاج 3 لم يظهر النور ما تفاءل أحد 5 أحببته 6 ظهر المسروق 7 ما علمت 8 ما تباغض الناس 9 فأوفِ 10 لعاقبتك 11 فسريع الغضب السؤال الثالث 1 أما فعل الشرط محذوف جواب الشرط جملة إن لي عليكم حقا إذا فعل الشرط مضى جواب الشرط أصب 2 الفعل المضارع ألبسه العلامة هي السكون 3 الحرف الناسخ ( إنّ ) 4 تجهلوا تعلموا وواو الجماعة هي الفاعل في الفعلين السؤال الرابع ب – الزمن في المستقبل وجوابها جملة فقد أفلح الشرق ج الشرق الأولى مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره الشرق الثانية فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره د إِذَا الشَّـرْقُ أَلـْقـَى فِـي الحـَيـاةِ اعـْـتـِـمادَهُ # عـَلـَى نـَفـْسِهِ يـَوْمًا فـَـقـَدْ أَفـْلـَحَ الشـَّـرْقُ السؤال الثامن مهما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تضمره : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يظهر : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر جوازًًا تقديره ( هو ) على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب أسرة : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف وجهك : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وجملة جواب الشرط في محل رفع خبر للمبتدأ ( مهما ) ما : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به تصنع : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) تجز : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) به : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر اسم مجرور أيّ : اسم شرط جازم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره تسلك : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) أتبعك : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أينما : اسم شرط جازم مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية و ( ما ) حرف زائد مبني على السكون لا محل له من الإعراب تسع : : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف رف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) تجد : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) رزقًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره السؤال الخامس 1 - يعجبني الطلابُ أما عليٌ فمجتهد وأما أحمدُ فمؤدب ينال كل تلميذ جزاء عمله أما المجتهدَ فكافئ وأما المهملَ فعاقب 2 - لو صدقت في كلامك لأحبك الناس ولو وفيت بوعدك ما خانك أحد 3 – إذا أطاع المسلم ربه دخل الجنة 4 – كلما أخلص العبد في عبادته أحبه الله 5 – لولا الأمل ليئس كثير من الناس تقدير الخبر ( موجود ) السؤال السادس إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه منصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب تشرب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ ( أنت ) مرارًا : نائب عن المفعول المطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب القذى : اسم مجرور بـ ( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر ظمئت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل وجملة ( ظمئت ) لا محل لها من الإعراب لأنها واقعة في جواب شرط لاسم شرط غير جازم وأيُّ الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أيُّ : اسم استفهام مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره تصفو : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل مشاربه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم المقدر منع من ظهوره حركة القافية وجملة ( تصفو مشاربه ) في محل رفع خبر للمبتدأ ( أيُّ ) وجملة ( أيُّ الناس تصفو مشاربه ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية السؤال السابع أعرب إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف المرء : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب يدنس : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب اللؤم : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره عرضه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه وجملة ( يدنس من اللؤم عرضه ) في محل رفع خبر لـ ( المرء ) فكل الفاء : واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف رداء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره يرتديه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به وجملة ( يرتديه ) يجوز أن تكون في محل رفع نعت لـ ( كل ) أو في محل جر نعت لـ ( رداء ) جميل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 2\ ولولا اختبار بعد طول تجارب # لكنا كثيرًا بالظواهر نغتر الواو حسب ما قبلها حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب لولا : حرف شرط غير جازم حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا محل له من الإعراب اختبار : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وخبر المبتدأ محذوف تقديره ( موجود ) بعد ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف طول : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف تجارب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره لكنا : اللام حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لامحل له من الإعراب كنا فعل ماض ناقص ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم لـ ( كان ) نغتر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن ) وجملة ( نغتر ) في محل نصب خبر لـ ( كان ) 3\ إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه # وصدق ما يعتاده من توهم إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابهمنصوب على الظرفية الزمانية وهو مضاف ساء : فعل الشرط فعل ماض مبني على الفتح فعل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف المرء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وجملة ( ساء فعل المرء ) في محل جر مضاف إليه ساءت : جواب الشرط فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب ظنونه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه أسئلة الموضوع الثالث ( اقتران جواب الشرط بالفاء ) السؤال الأول الأداة فعل الشرط جواب الشرط سبب الاقتران 1\ إن خفتم جملة فسيغنيكم الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف ) 2\ إن يسرق جملة فقد سرق أخ له من قبل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد ) 3\ من يقاتل جملة فسوف نؤتيه أجرًا عظيمًا لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( سوف ) 4\ من يعص جملة فقد ضل لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( قد ) 5\ إن كنتم جملة فاتبعوني لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي 6\ من تولى جملة فما أرسلناك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( ما ) 7\ إن تعرض جملة فلن يضروك لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن ) 8\ إن يمسسك جملة فلا كاشف له إلا هو لأن جواب الشرط جملة اسمية 9\ من يستنكف جملة فسيحشرهم لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بالسين 10\ ما يفعلوا جملة فلن يكفروه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها مسبوق بـ ( لن ) 11\ من بنى جملة فليتقنه لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي 12\ من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية من دخل جملة فهو آمن لأن جواب الشرط جملة اسمية 13\ من رأى جملة فليصبر لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي 14\ أينما كنت جملة فاتق الله لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها طلبي 15\ إن تبكر جملة فنعم ما فعلت لأن جواب الشرط جملة فعلية فعلها جامد السؤال الثاني 1\ فهو مفلح 2\ فسنعود 3\ فنعم ما فعل 4\ فلن تنساه في الكبر 5\ فسينال غضبهم 6\ فستندم 7\ فلا ملام عليك 8\ فاطلب المستطاع 9\ فاحمد الله 10\ فسوف ينال رضى ربه السؤال الثالث 1\ لو أطعتني ما ندمت 2\ إن تطع والديك فلن تندم 3\ إن تستشهد في سبيل الله فنعم الشهادة السؤال الرابع إن تجتهد فأنت موفق إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب تجتهد : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ موفق : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم السؤال الخامس إن تعف عن المسيء فأنت كريم إن حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب تعف : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) عن حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب المسيء : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره فأنت الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أنت ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ كريم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم إن شرعت في عمل فاستمد من الله حسن معونته إن حرف شرط مبني على السكون لا محل له من الإعراب شرعت فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك في محل جزم والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب عمل : اسم مجرور بـ ( عن ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره فاستمد الفاء واقعة في جواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب استمد فعل أمر مبني على السكون المقدر وحـُرِّك بالفتح لعدم التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجملة ( فاستمد ) في محل جزم لأنها واقعة في جواب شرط لحرف شرط جازم حسن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف معونته : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ومن الواو حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ تكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون العلياء : اسم ( تكن ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره همة : خبر ( تكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف نفسه : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة فكل الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه يلقاه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( يلقاه ) لا محل لها من الإعراب لأنه صلة الموصول فيها حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور محبب : خبر مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وجملة ( كل ......... محبب ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ اسم الشرط ( من ) من يكن للسر مفشيًا فلا تأتمنه من اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ يكن فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) للسر اللام حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب السر اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة ف آخره مفشيًا : خبر ( يكن ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره فلا الفاء حرف واقع في جواب الشرط مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب تأتمنه : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به وجملة ( فلا تأتمنه ) في محل جزم لأنها واقعة جوابًا لاسم شرط جازم أسئلة الموضوع الرابع ( جزم الفعل المضارع الواقع في جواب الطلب ) السؤال الأول الفعل المضارع سبب الجزم 1\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 2\ يرحمكم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 3\ يحترمك لأنه واقع في جواب الطلب ( رجاء ) 4\ توهب لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 5\ يوقركم لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 6\ يأتوك لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 7\ تعش لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 8\ تكن وتزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 9\ تتقدموا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 10\ نكن لأنه واقع في جواب الطلب ( تحضيض ) 11\ تستعبد لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 12\ تساقط لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 13\ تزدد لأنه واقع في جواب الطلب ( استفهام ) 14\ أتل لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) 15\ ييسر لأنه واقع في جواب الطلب ( عرض ) 16\ تصحوا لأنه واقع في جواب الطلب ( أمر ) السؤال الثاني أ\ يحبوك يطيعوك يسودوك علامة الجزم حذف حرف النون يكرمك يكبر علامة الجزم هي السكون ب\ مـَـن التي بعد ( أعـِـن ) صلته جملة ( استعان بك ) وموقعه الإعرابي في محل نصب مفعول به ج\ جملة ( وهو حي ) د\ إنَّ لك أجلًا هـ\ إنَّ حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أباك : اسم ( إن ) منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والكلاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب فني : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والجملة الفعلية في محل رفع خبر لـ ( إنّ ) وإني : الوا حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ( إني ) حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إنّ ) موصيك : خبر ( إنّ ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة وجملة ( إني موصيك ) لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية حفظته : فعل ماض في محل جزم مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني الضم في محل نصب مفعول به وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه يطيعوك : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ويكبر : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ويكبر فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على ( يكرمك ) وعلامة جزمه السكون واسمح الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( اسمح ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) بمالك الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ومالك اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وأعزز : الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أعزز : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) جارك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وصن الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب صن : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) وجهك : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه السؤال الثالث الفعل نوع الطلب إعراب الجواب 1\ تظفر عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) 2\ يفرح تمنٍ فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون 3\ تنل أمر فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) 4\ تنهل عرض فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) 5\ يصبك نهي فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون 6\ أرحل استفهام فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) السؤال الرابع احترم نفسك يحترمك غيرك أين يذهب العالم يكرم ألا تنتبه لشرح المعلم تفهم لعلك تقرأ تزدد ثقافة ليتك تكون معي واضحًا أفهمك لا تهمل واجبك تنجح هلا تزور معرض الكتاب يعجبك تنظيمه السؤال الخامس الجملة الأولى تذهبُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) أذهب : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) أين تسافـرُ أسافـرْ معك ؟ الجملة الثانية تذهبْ : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) أذهب : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) أين تسافـرْ أسافـرْ معك . السؤال السادس 1\ إن تلتزم بمواعيدك يحترمك الآخرون 2\ لو اعتمدت على نفسك لصنت كرامتك 3\ متى تتق الله يوفقك في جميع أمورك 4\ لعلك تقرأ القرآن يهدك سبيل الرشاد 5\ ليتك تبذل جهدك تجد النجاح حليفك إن شاء الله 6\ ادع الله تره سميعًا السؤال السابع تواضع : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) لقومك اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب قومك : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه يرفعوك : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به السؤال الثامن تعالي : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل نعش : فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( نحن ) من : حرف جر مبني على السكون وحـُـرِّك بالفتح لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب البيد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب تنقل : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه السكون بها : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور قدمان : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وادٍ : اسم مجرور بـ ( إلى ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف خلي : نعت ( صفة ) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وجدول الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب جدول : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره ورنة الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب رنة : معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف عصفور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 2\ ليتك تستقيم تعش سعيدًا ليتك : حرف تمن ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم ( ليت ) تستقيم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) تعش : فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) سعيدًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة الطلب وجوابه في محل رفع خبر ( ليت ) 3\ ألا تتقي الله يجعل لك مخرجًا ويرزقك من حيث لا تحتسب ألا : حرف عرض مبني على السكون لا محل له من الإعراب تتقي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) الله : لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره لك : اللام حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر اسم مجرور مخرجًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره التمرين الأول: 1- الملائكة: اسم ظاهر 2- الواو في ( تستفتحوا): ضمير متصل , الفتح: اسم ظاهر 3- ألف الاثنين في ( يشبعان) : ضمير متصل 4- اللصان: اسم ظاهر . المسروق: اسم ظاهر. 5- العاقل: اسم ظاهر . 6- أم: اسم ظاهر . فاعل ( قالت): ضمير مستتر(هي) . التاء المتحركة في ( رأيتُ): ضمير متصل 7- التاء المتحركة في ( غامرتَ): ضمير متصل. فاعل(تقنع): ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت) 8- فاعل (يسرني): (أن يكرمك): مصدر مؤول. فاعل( يكرمك): أستاذك: اسم ظاهر 9- أنت: ضمير منفصل. 10- الفتى: اسم ظاهر . فاعل يدركها): ضمير مستتر جوازا تقديره( هو) السؤال الثاني أ\ الواو في ( احذروا ) واو الجماعة ضمير متصل الضمير في ( حذركم ) ضمير مستتر الواو في ( اخشوه ) واو الجماعة ضمير متصل الواو في ( اعملوا ) واو الجماعة ضمير متصل السؤال الثالث ضمير مستتر في ( تأمل ) و( تعلم ) و ( تبسط ) و ( تنشر ) و ( تأوي ) و ( رأت ) و ( تباهت ) و ( زقزقت ) و ( رحبت ) و ( خرجت ) و ( تطير ) و ( تعود ) و ( أعلم ) و ( ألهمها ) ضمير متصل ( التاء المتحركة ) في ( تأملتها ) السؤال الرابع أن أراكم = رؤيتكم أن تستثمروا = استثماركم أن أسمع = سماعكم أن تصروا = إصراركم السؤال الخامس 1\ المملكة وهي فاعل 2\ تغيب والفاعل ضمير مستتر 3\ المسلم وهو فاعل 4\ الرجال والفاعل هو العلم 5\ الآباء والفاعل ضمير متصل ( واو الجماعة ) 6\ هواه والفاعل ضمير مستتر في ( أطاع ) و ( أورده ) 7\ أنت والفاعل هو ( أنت ) 8\ ناجح والفاعل هو المصدر المؤول ( أنك ناجح ) السؤال السادس 1\ حضر أخوك مبتسمًا 2\ أقبل الطالبان 3\ سقطت أوراق الشجرة 4\ يلعب الأطفال مسرورين 5\ سينتصر المسلمون على عدوهم 6\ أكرمت الطلاب المتفوقين 7\ لم يؤد الواجب إلا أنت 8\ يسعدني أن يحترم الطلاب معلميهم السؤال السابع ج\ الفعل ( ولدتك ) والفاعل ( أمك ) الفعل يضحكون والفاعل واو الجماعة الفعل اجهد والفاعل ضمير مستتر الفعل بكوا والفاعل واو الجماعة السؤال الثامن 1\ قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) رب منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة إني إنّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح وحرك بالكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ( إن ) وهن : فعل ماض مبني على الفتح العظم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره مني من : حرف جر مبني على السكون والياء ضمير متصل مبني السكون في محل جر اسم مجرور وجملة ( وهن العظم ) في محل رفع خبر لـ ( إن ) وجملة ( إني وهن العظم ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول ) واشتعل الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب اشتعل : فعل ماض مبني على الفتح الرأس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره شيبًا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة ( اشتعل الرأس ) في محل رفع لأنها معطوفة على ( وهن العظم ) 2\ وجاء : فعل ماض مبني على الفتح من : حرف جر مبني على السكون أقصى : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف المدينة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره رجل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره يسعى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( يسعى ) في محل رفع نعت لـ ( رجل ) 3\ أجزني : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) والنون للوقاية حرف : مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به إذا : اسم شرط غير جازم مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه أنشدتَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل شعرًا : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره فإنما : الفاء استئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب و( إنما ) كافة ومكفوفة بشعري : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب شعري اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة أتاك : فعل ماض مبني على الفتح المقدر والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به المادحون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم مرددًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره حل أسئلة الموضوع السادس ( حكم الفعل مع فاعله المثنى والمجموع السؤال الأول 1\ الفعل جارت والفاعل بنو : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم الفعل يعدلوا والفاعل واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل الفعل يعرف والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) 2\ الفعل تشكو والفاعل النجوم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره الفعل تشكو والفاعل مقلتاك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى 3\ الفعل جادك والفاعل الغيث فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره الفعل همى والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) 4\ الفعل هداك والفاعل الذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل الفعل أعطاك والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) 5\ الفعل بات والفاعل أبوهم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب 6\ الفعل تبكي والفاعل خناس فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره الفعل خان والفاعل الدهر فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 7\ الفعل ذهب والفاعل الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل الفعل أحبهم والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنا ) الفعل بقيت والفاعل التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل 8\ الفعل تدري والفاعل الطوارق فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 9\ الفعل تبتسم والفاعل الحياة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 10\ الفعل حمل والفاعل الفارسان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى 11\ الفعل جاء والفاعل اللذان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى الفعل زارك والفاعل ألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل 12\ الفعل وقف والفاعل المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم 13\ الفعل باهت والفاعل المعلمات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره السؤال الثاني 1\ العاملون لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر 2\ المحسن يبقى الفعل دون علامة 3\ الحسد يبقى الفعل دون علامة النار يبقى الفعل دون علامة 4\ الحجاج لا يتصل بالفعل علامة جمع مذكر 5\ الطالب يبقى الفعل دون علامة معارفه يبقى الفعل دون علامة ثقافته يبقى الفعل دون علامة 6\ المملكة يبقى الفعل دون علامة 7\ الجهود يبقى الفعل دون علامة 8\ الثروة يبقى الفعل دون علامة 9\ السفينة يبقى الفعل دون علامة 10\ المملكة يبقى الفعل دون علامة 11\ الصحراء يبقى الفعل دون علامة 12\ صناعة يبقى الفعل دون علامة السؤال الثالث أ\ الفاعل الجنود جمع تكسير ( اسم ظاهر ) ب الجنود يدافعون عن أوطانهم الفاعل واو الجماعة ونوعه ضمير متصل السؤال الرابع 1\ ذهب إخوتك ولم يرجعوا 2\ نصرك قومي فاغتررت بهم 3\ حفظ الصديقان عهدهما 4\ مضت الممرضات إلى المستشفى لخدمة المرضى 5\ ترضع الأمهات الأطفال 6\ لا يعرف فضل الصحة إلا المرضى السؤال الخامس ب – الفعل الفاعل عزت ضمير مستتر سادت ضمير مستتر أضاءت الدنيا ضوأه القمر طابت معادنها طاب الخبر بنت ضمير مستتر تحرر الإنسان الحكم فيها جميعًا هو يبقى الفعل بحالة واحدة السؤال السادس تناديني فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها الثقل والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به الشواطئ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره باكيات : حال منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة في آخره لأنه جمع مؤنث سالم وفي الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب في : حرف جر مبني على لسكون لا محل له من الإعراب سمع : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الظاهرة في آخره وهو مضاف الزمان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر محذوف تقديره ( كائن ) صدى : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف انتحابي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية 2 / ألقى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر الطالبين : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى قصيدتين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى رائعتين : نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية 3 / أعجبتني : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به خطب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف الخطيب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية حل أسئلة الموضوع السابع ( مواضع تأنيث الفعل وجوبًا أو جوازًا ) السؤال الأول الفعل الفاعل حكم تأنيث الفعل السبب 1/ رحبت الدار جائز لأن لفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث 2/ قدمت طبيبة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل 3/ راجت سوق جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث 4/ الفعل طلعت الفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي غربت الشمس جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث 5/ أشرقت شرعة جائز لأن الفاعل اسم ظاهر مجازي التأنيث 6/ الفعل كسدت والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي 7/ الفعل تذهب والفاعل ضمير مستتر واجب لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي 8/ الفعل تعبت الفاعل الأجسام جائز لأن الفاعل جمع تكسير 9/ الفعل قالت الفاعل الضفدع واجب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي لتأنيث غير مفصول عن لفعل بفاصل الفعل فسرته الفاعل الحكماء جائز لأن الفاعل جمع تكسير 10/ الفعل تعظم الفاعل صغارها جائز لأن الفاعل جمع تكسير الفعل تصغر الفعل العظائم جائز لأن الفاعل جمع تكسير السؤل الثاني واجب التأنيث زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل زارت فاطمة المكتبة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل ليلى زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث زينب زارت المكتبة لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقي التأنيث تربي الوالدة الأبناء تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث غير مفصول عن الفعل جائز التأنيث زار ( ت ) المكتبة فاطمة لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل زار ( ت ) المكتبة سعدى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل زار ( ت ) المكتبة ليلى لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل زار ( ت ) المكتبة زينب لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل تربي الأبناءَ الوالدةُ تربية إسلامية لأن الفاعل اسم ظاهر حقيقي التأنيث مفصول عن الفعل السؤال الثالث 1/ أقبلت السيارة مسرعة 2/ تسقط الأوراق خريفًا 3/ ينجح الطلاب المجتهدون 4/ تذهب إلى المدرسة الطالبة 5/ الطائرة أقلعت في موعدها المحدد السؤال الرابع 1/ الحرب وضعت أوزارها 2/ فازت طالبة مجتهدة بالمسابقة الثقافية 3/ المملكة تشهد نهضة شاملة 4/ سافرت امرأتان تعدان الطعام مع الحجاج 5/ الشجرة أثمرت ثمارًا يانعة 6/ أسلمت امرأة من دولة غربية هذا العام السؤال الخامس 1/ تفتح المدرسة أبوابها 2/ تطيع الأمَّ الفتاةُ المهذبةُ 3/ تؤدي الواجبات أسماءُ 4/ تستقبل المكتبة روادها 5/ كتبت رسالة فاطمة إلى أمها 6/ تفوقت المملكة في استصلاح الأراضي الزراعية السؤال السادس قالت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث حرف مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب الأعراب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب تؤمنوا : فعل مضارع مجزوم بـ ( لم ) وعلامة جزمه حذف حرف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( لم تؤمنوا ) في محل نصب مقول القول مفعول به ولكن الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لكن : حرف استدراك مبني على السكون لا محل له من الإعراب لا عمل له قولوا : فعل أمر مبني على حذف حرف النون وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل أسلمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و ( نا ) ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة ( آمنا ) في محل نصب مقول القول مفعول به ولما الواو : حالية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لما : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب يدخل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لما ) وعلامة جزمه السكون وحـُـرِّك بالكسر لمنع التقاء ساكنين الإيمان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب قلوبكم : اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه ) والميم حرف دال على جماعة الذكور مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( ولما يدخل الإيمان في قلوبكم ) في محل نصب حال إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت # و لا تلين إذا كانت من الخشب السؤال السابع ب _ الفعل الفاعل حكم الفعل السبب اعتدلت ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث تلين ضمير مستتر يجب تأنيث الفعل لأن الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث مجازي التأنيث ج/ إنَّ : حرف توكيد ونصب ونسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الغصون : اسم ( إنَّ ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية عدلتها : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل و ( ها ) ضمير متصل مبني على السكون في مل نصب مفعول به وجملة ( عدلتها ) في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه ) اعتدلت : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) ولا الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب تلين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) إذا : اسم شرط غير جازم خافض لشرطه منصوب بجوابه ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون منصوب على الظرفية الزمانية كانت : فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح والتاء حرف تأنيث مبني على السكون لا محل له من الإعراب واسمه ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) من : حرف جر مبني على السكون وحرك بالفتح لمنع التقاء ساكنين الخشب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وشبه الجملة متعلق بخبر كان المحذوف وتقديره ( موجود ) وجملة ( كانت من الخشب ) في محل جر مضاف إليه ( بالإضافة ) وجواب الشرط محذوف يفهم من خلال المعنى التدريب الأول ص 49 يفهم من السؤال أنه يريد الأفعال المتعدية لا اللازمة الفاعل / المفعول به 1 – معذرتهم / الظالمين 2 – الشيطان / الهاء ضمير الغائب في يتخبطه موعظة / الهاء ضمير الغائب في جاءه 3- معتصم / كأس الله / الهاء ضمير الغائب في أتاه 4 – المكافح / الآمال 5- المريض / فضل 6- المسامح / العيش 7- الله / الأسرار 8- تجارب / ياء المتكلم في هذبتني 9- المدرسة / هاء الغائب في قدرته ضمير مستتر تقديره هي / هاءالغائب في منحته " مفعول به أول " جائزة "مفعول به ثان" 10- الإيمان / القلب 11- الله / هاء الغائب في زاده 12- من / الحكمة 13- الله / هاء الغائب في ينصره التدريب الثاني ص 49 1 – النجاحَ 2 – اللهُ 3- العلياءَ 4- (ـهُ)مبني على الضم 5 – التجاربُ 6- المالَ السؤال الثالث 1\ إنما يقول الحقَّ المؤمنُ لأن الفاعل محصور بـ ( إنما ) 2\ ركب السيارةَ صاحبُها في الفاعل ضمير يعود على المفعول به 3\ ما يخدم الوطنَ إلا الجنديُّ المخلص لأن الفاعل محصور بـ ( إلا ) 4\ لا يقدر الصديق إلا من يعرف فضل الصداقة لأن الفاعل محصور بـ ( إلا ) 5\ أعاد الكتاب قارئه في الفاعل ضمير يعود على المفعول به 6\ قاد الحيوانَ بائعُه في الفاعل ضمير يعود على المفعول به 7\ لا يقول الصدقَ إلا العاقل لأن الفاعل محصور بـ ( إلا ) السؤال الرابع 1\ السرَّ لأن الفاعل محصور بـ ( إلا ) 2\ الطالبَ في الفاعل ضمير يعود على المفعول به 3\ قادته لأن المفعول به ضمير والفاعل اسم ظاهر ( نفسه ) 4\ الرجلَ لأن الفاعل محصور بـ ( إلا ) 5\ المزرعةَ في الفاعل ضمير يعود على المفعول به 6\ المجدَ لأن الفاعل محصور بـ ( إنما ) 7\ المكتبةَ في الفاعل ضمير يعود على المفعول به السؤال الخامس المعلم يحترمه الطالب أنت أكرمك صاحب المنزل الوالدة يحبها أبناؤها أنتما زاركما ضيف أنتم جاءكم معلم جديد أنتنّ نفعكنّ إيمانكن الضيوف أعجبتهم المدينة الصديقان لا يفرقهما أقوال الواشين السؤال السادس الفاعل المفعول به التغيير 1\ الإسلام مكانة ما أعلى مكانةَ الإنسان إلا الإسلام 2\ المؤمن العبادة إنما يخلص العبادة المؤمنُ 3\ القاضي لصين حبس اللصين الخطرين قاضيهما 4\ المدرس الطالب ما منح الطالبَ جائزةً إلا المدرس 5\ الجنود النصر إنما حقق النصر الجنودُ بإذن الله 6\ لفظ الجلالة ( الله ) المؤمن ما مكن المؤمن من أعدائه إلا الله 7\ المجاهدون راية إنما رفع راية الجهاد إلا المجاهدون 8\ السفينة عباب إنما شقَّ عباب البحر السفينةُ السؤال السابع الجملة الأولى جوازًا يحمل العلمَ الجنديُّ يحصد الزرعَ الفلاحُ يفهم الدرسَ الطالبُ الجملة الثانية وجوبًا إنما يحمل العلمَ الجنديُّ ما يحصد الزرعَ إلا الفلاحُ لا يفهم الدرسَ إلا الطالبُ التدريب الثامن ص 51 1 – ماأكرم أباك إلا أنت 2 – قرأ القصة كاتبها 3 – أكرمني المعلمون 4 –أحب المؤمن إخوانه. 5 – ما ينال الفلاح إلا المؤمنات 6- إنما ينال الجائزتين المجتهد 7- أعطتني أختي كتابا . إنما يجيد الشعر ذو الفطرة والموهبة. إنما : كافة و مكفوفة يجيد: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الشعر: مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. ذو: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة, وهو مضاف الفطرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والموهبة: الواو حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, الموهبة: اسم معطوف على (الفطرة) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. ينفع الصابرين صبرهم ينفع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. الصابرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم. صبرهم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة للجمع. وجملة( ينفع) ابتدائية لامحل لها من الإعراب. إذا أعجبتك دنياك, فلا يغررك طول الأمل. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان , متضمن معنى الشرط, خافض لشرطه منصوب بجوابه, مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه . أعجبتك: فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث , والكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. دنياك: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مضاف, والكاف :ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. فلا: الفاء واقعة في جواب الشرط , لا: ناهية جازمة. يغررك: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه السكون, والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . طول: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , الأمل: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. جملة( أعجبتك) في محل جر بإضافة إذا إليها. جملة( فلا يغررك) لامحل لها جواب شرط غير جازم تقديم الفاعل على المفعول به وجوبا التمرين الأول: الفاعل / السبب 1- (التاء) في (علمته) / لأنه ضمير متصل 2- موسى / لأنه خفي إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر 3- (التاء) في ( سمعت) / لأنه ضمير متصل 4- (التاء) في ( زرت) / لأنه ضمير متصل 5- الطالب / لأن المفعول به محصور بــ (إنما) 6- المؤمن / لأن المفعول به محصور بــ ( إلا) 7- نجوى / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر 8- (التاء) في (استطعت) / لأنه ضمير متصل 9- أخي / بسبب خفاء إعرابهما لعدم وجود قرينة تعين أحدهما من الآخر 10- ( التاء) في ( عرفته) / لأنه ضمير متصل 11- ألفا الإثنين في ( صحباه – يعلمان) / لأن كل منهما ضمير متصل استدراك الفاعل في ( تثبّت) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت) الفاعل في (تذكّر) ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت) السؤال الثاني السؤال الثاني الكلمة إعرابها 1\ التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل 2\ الصحة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 3\ العلم فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 4\ الله لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 5\ من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل 6\ القارئ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 7\ المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم دين فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره السؤال الثالث الكلمة نوعها حكمها 1\ المؤمن فاعل واجبة التقديم 2\ أبصرته فاعل واجب التقديم 3\ الغيب مفعول به واجبة التقديم 4\ علمتك فاعل واجب التقديم 5\ دراستك فاعل واجب التأخير 6\ الحلم فاعل واجب التأخير السؤال الرابع الفاعل في الجملة الأولى المنية واجب التأخير الفاعل في الجملة الثانية الضمير المتصل التاء الفرق بين التاءين في الجملة الأولى تاء التأنيث في الجملة الثانية التاء المتحركة السؤال الخامس الصحيح هو وأبين علامة إعرابه أو علامة بنائه لأن الضمائر مبنية 1\ أكتبتِ واجبك؟ علامة بنائه هي الكسر 2\ إنما يتقن المهندسون عملهم علامة إعرابه هي الواو لأنه جمع مذكر سالم 3\ ما التقط عصفوران إلا الحب علامة إعرابه هي الألف لأنه مثنى 4\ المسلمون يؤدون صلاتهم في المسجد علامة بنائه هي السكون 5\ ما زار هذان الطالبان إلا الجامعة علامة إعرابه الألف لأنه ملحق بالمثنى 6\ أطيعي ربك يا فتاة علامة بنائه السكون 7\ إنما أكرم حموك أباك علامة إعرابه الواو لأنه من الأسماء الخمسة 8\ اتقين الله يا مسلمات علامة بنائه الفتح السؤال السادس 1\ شجعتُ الطلاب لاحترامهم معلمهم 2\ أخبرتـُـك أن الاختبار قريب 3\ ما يعرف المسلم إلا قول الحقيقة 4\ إنما يقرأ الطالب دروسه السؤال السابع ب\ فاعل ( سل ) لأن الفاعل ضمير مستتر الياء في ( سليه ) لأن الفاعل ضمير متصل ج\ إذلال ، عزها طباق د\ الفاعل المصدر المؤول ( أن أهان ) الضمير المستتر في ( تكلفني ) ( تقول ) ( سل ) الضمير البارز ( المتصل ) التاء في ( فقلت ) الياء في ( سليه ) هـ - الإعراب تكلفني : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به أول إذلال : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره لتكرم : اللام لام التعليل حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب تكرم : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) مضمرة جوازًا وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجملة ( تكرم ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر ( لام التعليل ) تقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هي ) سل : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) المعروف : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وجملة ( سل المعروف ) في محل نصب مفعول به ( مقول القول ) سليه : فعل أمر مبني على حذف النون والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به أول ربَّ : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف يحيى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة المقدرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل بن : بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف أكثم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة الظاهرة في آخره لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل وجملة ( سليه يحيى بن أكثم ) في محل نصب مفعول به مقول القول والألف هي ألف الإطلاق حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب السؤال الثامن ب\ واو الجماعة في ( أمسكوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم واو الجماعة في ( تنالوا ) ضمير متصل يجب تقديمه واو الجماعة في ( تنفقوا ) ضمير متصل لا حكم له من حيث التقديم ج\ اقتباس السؤال التاسع 1\ ما : حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب يقول : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره المسلم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره إلا حرف حصر ( استثناء ) لا عمل له مبني على السكون لا محل له من الإعراب الصدق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية 2\ إنما كافة ومكفوفة تغرس : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره المدارس : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره الأخلاق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره الحميدة : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية حل أسئلة الموضوع العاشر ( طريقة بناء الفعل للمجهول ) السؤال الأول الفعل نائب الفاعل التغيير 1\ يحسد ذو ضم أوله وفتح ما قبل آخره 2\ تطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله تستطاع ضمير مستتر ضم أوله وقلب حرف العلة ألف وفتح ما قبله 3\ جبل النفوس ضم أوله وكسر ما قبل آخره 4\ اعتمد النتيجة ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره 5\ عرض قضيتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره 6\ تعرف حرارة ضم أوله وفتح ما قبل آخره 7\ نوقش قضايا ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره 8\ سيق أدلة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء حسم القضية ضم أوله وكسر ما قبل آخره 9\ تراق الدماء فتح ثانيه وقلب حرف العلة ألفًا 10\ قلب الموازين ضم أوله وكسر ما قبل آخره رئي الحق ضم أوله وكسر ما قبل آخره ظن الباطل ضم أوله 11\ بيع البضاعة كسر أوله وقلب حرف العلة ياء 12\ شيد نهضة ضم أوله وكسر ما قبل آخره 13\ اكتشف النفط ضم أوله وثالثه وكسر ما قبل آخره 14\ تيقن الخبر ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره 15\ تستخرج ضمير مستتر يعود على ( المعادن ) ضم أوله وفتح ما قبل آخره 16\ تفهم حقيقة ضم أوله وثانيه وكسر ما قبل آخره السؤال الثاني 1\ ظـَـنَّ الطالبُ الامتحانَ صعبًا 2\ وهبَ الأميرُ الشاعرَ جائزةً 3\ استقبل الأهالي الجنودَ استقبال الأبطال 4\ تـَـقـَـيـَّـدْتُ بتعليمات المرور فحافظتُ على الأنفس 5\ خـَصَّـصَت المملكةُ محمياتِ الصيد حفاظا على الحياة الفطرية 6\ دعمت الحكومةُ المشاريعَ الصناعية في بلادنا السؤال الثالث 1\ صـُـيِّـر الماءُ ثلجا 2\ يـُتـَصـَـدى للمخدرات فـتـُصان الأجيالُ 3\ تـُكافـَـح الآفاتُ الزراعية فـيـُـجـَـنى الثمرُ خاليًا من الأمراض 4\ يـُـحارَب الأعداءُ 5\ زير بيتُ الله 6\ أُمـِّـل فيك الخيرُ 7\ تـمـْـنـَح القروضُ لإنماء النهضة العمرانية 8\ أُكـْـرِمَ المتفوقون السؤال الرابع المفعول به أكرمت المملكة الطبيبين اللهم انصر المسلمين على عدوهم غرست هاتين الشجرتين كرمت الصحيفة الكاتباتِ رأيتُ هذا الكتاب في المعرض أحب الذي يعمل الخير نائب الفاعل أكرمَ الطبيبان نـُـصـِـر المسلمون على عدوهم حـُـصـِـدت هاتان المزرعتان كوفئت الكاتبات لكتابتهن اصطيد هذا الغزال يـُمنـَـح الذي يجتهد جائزة السؤال الخامس كـُتـِـب الواجب نائب الفاعل هو الواجب حـُـدِّث أخي حديثًا جيدًا نائب الفاعل هو أخي يـُسأل الله العفو نائب الفاعل هو الله خـُـبِّـر الطالب بنتيجته نائب الفاعل هو الطالب تـُـفـُـضِّل على الرجل نائب الفاعل هو الجار والمجرور اُنـْـتـُصـِـر على عدونا نائب الفاعل هو الجار والمجرور تـُـتـَـسـَلـَّم شهادة التفوق نائب الفاعل هو شهادة تـُـجـُوهـِل المسيء خطأ نائب الفاعل هو المسيء السؤال السادس 1\ وأزلفت الجنة للمتقين الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب أزلفت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله ( للمجهول ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والتاء حرف تأنيث مبني على الكسر وحرك بالكسر لمنع التقاء ساكنين لا محل له من الإعراب الجنة : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره للمتقين : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب المتقين : اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية 2\ وما المال والأهلون إلا ودائع ولا بد يومًا أن ترد الودائع الواو : حسب ما قبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب المال : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والأهلون الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب الأهلون : معطوف مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم إلا : حرف حصر ( حرف استثناء لا عمل له ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب ودائع : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية ولا الواو : حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب لا : نافية للجنس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب بد : اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب يومًا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب ترد : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره الودائع : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول الحرفي ( أن ) والمصدر المؤول في محل رفع خبر لـ ( لا ) النافية للجنس 3\ لا يلام من احتاط لنفسه لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب يلام : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وجملة ( لا يلام من ) لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية احتاط : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره ( هو ) وجملة ( احتاط ) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة موصول لنفسه اللام : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب نفسه : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ( مضاف إليه ) 4\ يستفتى العلماء في جميع أمور الدين يستفتى : فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر العلماء : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره في حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب جميع اسم مجرور بـ ( في ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف أمور : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف الدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية حل أسئلة الموضوع الحادي عشر ( ما ينوب عن الفاعل ) السؤال الأول نائب الفاعل نوعه 1\ بكثرة جار ومجرور 2\ عليه جار ومجرور 3\ نوم مصدر 4\ باللغة جار ومجرور 5\ به جار ومجرور به جار ومجرور 6\ مشي مصدر ركض مصدر 7\ فوق ظرف مكان 8\ الفقير مفعول به أول 9\ شهر ظرف زمان 10\ الطالب مفعول به 11\ قولك مفعول به 12\ العقاب مفعول به الثواب مفعول به 13\ التاء في ( أمرت ) مفعول به 14\ الحفل مفعول به 15\ للصلاة جار ومجرور 16\ محمد مفعول به أول السؤال الثاني 1\ اللهُ 2\ المجاهدون 3\ جهودُ 4\ الطالبان 5\ الفصلُ حفلٌ 6\ جيشُ بعضـُـهم 7\ العاملون 8\ الأمانةُ السؤال الثالث 1\ عـُـلـِم أبوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره 2\ شـُـيِّـد برجان كبيران ضم أوله وكسر ما قبل آخره 3\ كـُـرِّمت المرأة ضم أوله وكسر ما قبل آخره 4\ ألقيت قصيدتان ضم أوله وكسر ما قبل آخره 5\ نـُـقـِـل العاملون ضم أوله وكسر ما قبل آخره 6\ شـُـكِـر أخوك ضم أوله وكسر ما قبل آخره 7\ شورك المجاهدون ضم أوله وقلب حرف العلة واوًا وكسر ما قبل آخره 8\ دعي اللذان ضم أوله وكسر ما قبل آخره وقلب حرف العلة ياء التدريب الرابع ص 65 1- رُميتُ بسهم . 2- خُوصِم خصام شديد. 3- اُنطلِق يوم السبت. 4- مايُقطَع إلا أنت . 5- قِيد الجيش. 6- يُمتحَن أن تصبروا .(يمتحن صبركم) 7- أُسِف عليك. التدريب الخامس ص 65 1- يساق المؤمنون إلى الجنة . 2- تسلمت الجائزتان. 3- انطلق إلى البيت . 4- أُرِى محمد الحق واضحا. 5- الطعام أُكِل بسرعة . 6- يُحمَد أن تجتهدوا . (التقدير يحمد اجتهادكم) 7- ماضُرب إلا أنت وما عوقب إلا هو . 8- عُلِّمتَ الدرس ثم اُمتحِنتَ فنجحت فشُكرتَ السؤال السادس ب \ تصاب ضم أوله وفتح ثانيه وقلب حرف العلة الياء ألفا نائب الفاعل جسومنا ونوعه مفعول به د\ يهون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره أن حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب تصاب فعل مضارع مبني لما لم يسم فاعله ( مبني للمجهول ) منصوب بـ ( أن ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وتسلم الواو : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب تسلم : فعل مضارع معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره أعراض : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره التمرين السابع يغضي حياء ويغضى من مهابته 00 فلا يكلم إلا حين يبتسم يغضي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو) حياء:مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . ويغضى: الواو: حرف عطف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب. يغضى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر , وهو مبني للمجهول. من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. مهابته: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه, وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع نائب فاعل. فلا: الفاء استئنافية , ولا: نافية. يكلم: فعل مضارع (مبني للمجهول) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو) إلا: أداة حصر حين: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, متعلق بالفعل ( يكلم) يبتسم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) إعراب الجمل: جملة ( يغضي حياء) : لامحل لها من الإعراب ابتدائية جملة ( ويغضى من مهابته): معطوفة على جملة ( يغضي حياء الابتدائية) فهي أيضا لامحل لها من الإعراب. جملة ( ما يكلّم): استئنافية لامحل لها من الإعراب. جملة ( يبتسم): في محل جر بالإضافة التمرين الثامن قال تعالى : ( ولاتحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا) ولا:الواو استئنافية , و( لا) : ناهية جازمة. تحسبن: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ( في محل جزم) , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنت) الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول. قتلوا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم , والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. في: حرف جر , سبيل: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والجار والمجرور متعلق بــ ( قتلوا) , أو متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. أمواتا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. إعراب الجمل: جملة ( لاتحسبنّ) : لامحل لها استئنافية جملة( قتلوا) : لامحل لها صلة الموصول ( الذين) 2- كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم000 كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. عليكم: على : حرف جر , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر , والميم للجمع , ويجوز أن نقول الضمير ( كم) في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتب) الصيام: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كما: الكاف : حرف جر وتشبيه مبني على الفتح لامحل له من الإعراب, وما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر متعلق بحال من الصيام , ويجوز أن تكون ( ما) مصدرية. كتب: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح , ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو) على: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلق بــ ( كُتِب) من: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. قبلكم:اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم للجمع. جملة: ( كُتِب عليكم) : لامحل لها جواب النداء جملة كُتِب على الذين) : لامحل لها صلة الموصول الحرفي. 3- إذا قيس احسان امرئ بإساءة *** فأربى عليها فالإساءة تغتفر إذا:ظرف لما يستقبل من الزمان , مبني على السكون , متضمن معنى الشرط , خافض لشرطه , متعلق بجوابه قيس: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. احسان: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف امرئ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. بإساءة: الباء حرف جر, إساءة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , والجار والمجرور متعلق بالفعل ( قيس) فأربى: الفاء: حرف عطف , أربى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هو) عليها: جار ومجرور ( سبق أن أعربنا مثلها) متعلق بالفعل ( أربى) فالإساءة: الفاء: واقعة في جواب الشرط, الإساءة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. تغتفر: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها السكون العارض للضرورة الشعرية. ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره ( هي) إعراب الجمل: جملة ( قيس احسان) : في محل جر بالإضافة جملة( أربى) : في محل جر لأنها معطوفة على جملة فأربى. جملة ( فالإساءة تغتفر) : لامحل لها جواب لشرط غير جازم جملة ( تغتفر) : في محل رفع خبر المبتدأ ( الإساءة) 4- ولم أر أمثال الرجال تفاوتا ** إلى المجد حتى عد ألف بواحد ولم: الواو بحسب ماقبلها حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. لم: حرف نفي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب. أر: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أنا) أمثال: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف الرجال: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. تفاوتا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. عُدَّ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ألف: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. بواحد: جار ومجرور . جملة : ( عد) : استئنافية لامحل لها من الإعراب جملة لم أر) : بحسب ماقبل الواو, فإن كانت الواو استئنافية فالجملة لامحل لها استئنافية حل أسئلة الموضوع الثاني عشر ( المستثنى بـ ( إلا ) السؤال الأول المستثنى منه حرف الاستثناء المستثنى 1\ الإنسان إلا الذين 2\ الملائكة إلا إبليس 3\ أحد إلا امرأتك 4\ واو الجماعة في ( شربوا ) إلا قليلا 5\ نفسا إلا وسعها 6\ ألف إلا خمسين 7\ المستثنى منه محذوف إلا كتفها ( ها ) في ( كلها ) إلا كتفها 8\ داء إلا الحماقة 9\ العمر إلا ساعة الأرض إلا موضع 10\ الأعين إلا مقلة السؤال الثاني 1\ خالدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره 2\ شجرةً : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره شجرةٌ : بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 3\ فهدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره فهدًا : بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره 5\ واحدًا : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره 6\ واحدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره 7\ تقيًّا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره 8\ متأنيًًا : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره السؤال الثالث المستثنى منه المستثنى 1\ معالم معلمًا 2\ المدعوون واحدًا 3\ محذوف أعذبَـه 4\ محذوف لئيمٌ 5\ الكتب كتابًـا كتابٍ السؤال الرابع 1\ طائرةً طائرةٌ أسلوب الاستثناء تام منفي 2\ اللهَ اللهِ أسلوب الاستثناء تام منفي 3\ الزللُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي 4\ قصةً قصةٍ أسلوب الاستثناء تام منفي 5\ المذنبُ أسلوب الاستثناء ناقص منفي 6\ الصالحَ الصالحَ أسلوب الاستثناء تام منفي السؤال الخامس ما أكرمت إلا أخاك حسب موقعه في الجملة ( مفعول به ) ما قرئ إلا كتابان حسب موقعه في الجملة ( نائب فاعل ) ما أعجبني من الورد إلا وردتان يجب رفعه حيث يعرب فاعلًا للفعل ( أعجبني ) ما طارت العصافير إلا عصفورًا أو عصفورٌ يجوز نصبه على الاستثناء وإتباعه للمستثنى منه السؤال السادس 1\ حضر الطلاب إلا واحدًا 2\ ما أقلعت الطائرات إلا طائرة 3\ لم يجئ إلا محمد 4\ ما مررت إلا براشد 5\ ما شاهدت إلا زيدًا السؤال السابع لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب تصحب : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب العاقل : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب لي : اللام حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف أنيس : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب كتاب : بدل من ( أنيس ) مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة السؤال الثامن كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف شيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره هالك : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب وجهه : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة 2\ ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب قرأت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء هي التاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب الكتاب : اسم مجرور بـ ( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره إلا : حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب صفحة : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره أو بدل بعض من كل من الكتاب مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 3\ لا : حرف نهي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب تقل : فعل مضارع مجزوم بـ ( لا ) وعلامة جزمه السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره ( أنت ) إلا : حرف استثناء لا عمل له ( حرف حصر ) مبني على السكون لا محل له من الإعراب خيرًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية حل أسئلة الموضوع الثاني عشر المستثنى بـ ( غير أو سوى ) السؤال الأول الأداة إعرابها المستثنى إعرابه 1\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف خالد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 2\ غيرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف الدرس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 3\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف بيتين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى 4\ غيرَ : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف أو بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف طريق : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 5\ غيرِ : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره 6\ سوى : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف أو بدل بعض من كل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة في آخره منع من ظهورها التعذر وهو مضاف العاقل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره السؤال الثاني 1\ غيرَ حاجٍّ 2\ غيرَ ضيفٍ غيرَ ضيفٍ 3\ غيرَ طالبٍ غيرُ طالبٍ 4\ غيرَ نجمٍ غيرِ نجمٍ 5\ غيرَ عصفورٍ 6\ غيرُ طالبٍ 7\ بغيرِ عملِ الخير 8\ غيرُ اللهِ السؤال الثالث 1\ غيرَ شجرةٍ لأن الكلام تام مثبت 2\ غيرَ ورقتين لأن الكلام ناقص منفي 3\ غيرُ ذي ثقة لأن الكلام ناقص منفي 4\ غيرُ قلبـِـه ولسانه لأن الكلام ناقص منفي 5\ غيرَ مدينةٍ لأن الكلام تام مثبت 6\ غيرَ عشرةٍ لأن الكلام تام مثبت 7\ بغيرِ الزائرين لأن الكلام ناقص منفي 8\ غيرُ المتسابقين لأن الكلام ناقص منفي التمرين الرابع : أضع ما يأتي مستثنى بـ ( غير ) أو ( سوى ) في أمثلة من ****ئي لا يرفعك بين الناس سوى حسن الخلق . لاهدف لي بينكم غير الفضيلة . لاينجيك سوى الإيمان. ما أريد منكم غير اتباع الحق. لاتقرأ سوى الكتب المفيدة . السؤال الخامس 1\ أعجبتني السيارات سوى سيارة 2\ لا تصادق أحدًا سوى المؤمن 3\ غير مرفوعة لم يغب غيرُ طالب غير منصوبة لم أكرمْ غيرَ من زارني غير مجرورة لا تعتمد على أحد على غيرِ الله سمعت القصيدة غير بيتين سمعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل القصيدة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره غير : اسم منصوب على الاستثناء وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة فيحل تدريبات النحو للصف ثاني ثانوي للفصل الدراسي الثاني التدريب الأول ص 12: سيكون ترتيب...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيكم بنات بنات تصدقون انا حزينه جدا اوي اوي تهى تهى درجاتي مره في الحضيض اااااااااااااااااااااااااااااه يالقهررررررررررر وربي منقهر حدي الكيماء اليوم اختبرنا على انه كان سهل بس وش يابنات نسيته وربي نسيته وكنت حافظه المسئله زي اسمي بس يوم جت الورقه مدري وش صارلي واحاول من هنا مناك ماكو فايده اخر شي صفر واديتها الورقه وش اسوي اه وربي فيني قهر بنات دعواتكم ليا الله يخليكم لاتنسوني انا مره خايفه انو نسبي تنزل لان في ناس كثير قالو النص الثاني تنزل انا ودي ادخل طب تتوقعون يمديني ولا لا لا والي زاد الطين بله انه الفيزياء جبت فيه درجه ماهي زينه 8 ونص وبكرا عليا حاسب يارب اني اعوض فيه واجيب درجه كامله دعواتكم بنات
وانتو كيف بشرو اخبار اختباراتكم
وانتو كيف بشرو اخبار اختباراتكم
الله يجزاك الف خير اختى نجمة هوليووود
علي مجهودك بمساعدة الجميع وربي يسعدك بالدنيا والاخره ويجعلها بموازين حسناتك ..
علي مجهودك بمساعدة الجميع وربي يسعدك بالدنيا والاخره ويجعلها بموازين حسناتك ..
الصفحة الأخيرة