انا لقيت ملخص الادب من هالمنتديات والله ناسيه ما ادري من وين لقيته وبحاول ادور ملخص للبلاغه ..........بنات نبي تشجيع احس حييييييييييل كسلانه وما احب ادرس واقول باقي شهر ونص تو الناس ومرات اقول متى اخلص هالكتب اففففففففففف والله اني خايفه من هالكسل وما اصير نشيطه الا الصبح لكن من العصر لليل يمسكني الوحام واتعب شالحل ؟
الكيرا :
اهى اهى اهى اهى اهى يوم السبت عندنا الاستاذ والشاعر الكبير ادب مررررررررررررررررررررة صعب سوو تلخيص للي تعرف الادب وما ادراك ما الادب يااااااااااااااااااااي منك اخاف تورطنا يا استاذ ادب والله الحرمة اللي في مطرستنا بتنفجر لية عللي >>>>>>>>>> متاثرة بالاختبارات الاجابة عشان هي غابت وكانت علينا ثلاث حصص وضاعت وما اعطتنا درووس تبغى تكثر الدروس في الاختبار مي صاحية ابد ابد ابداهى اهى اهى اهى اهى يوم السبت عندنا الاستاذ والشاعر الكبير ادب مررررررررررررررررررررة صعب سوو...
تابع مخلص البلاغة هذة الروابط المخلصات اللي قبل
http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=36751673&postcount=278
http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=36751673&postcount=278
من صفحة 42إلى صفحة72 وصلنا الباب الثاني
عللي هذة الأساليب الستة التي ذكرناها تختلف فيما بينها ؟
تبعا لاختلاف موقف القائل من موضوعه أو من سامعه أو قارئه
الجد : تحسين الموضوع بإظهار فضائله وتهوين عيوبه .
مميزاته : الصدق والأقتصاد
عللي طريقة الجد تعتمد على الصدق الأقتصاد ؟؟
لتطابق اعتقاد السامع أو القارئ.
مجالاته : شعر المدح والفخر والغزل العفيف وفي الملاحم القصصية وفي فن المأساة من الأدب التمثيلي .
الهزل : إما تقبيحه بإظهار عيبه وتشويه محاسنه
مميزاته : المبالغات غير المعقولة
عللي طريقة الهزل فتقبل فيها المبالغات غير المعقولة ؟
لأنها أشد إثارة للضحك
مجالاته : شعر الهجاء والمجون وفن الملهاة من الأدب التمثيلي
درس التصميم أو البناء
هو الذي تشكله طبيعة التجربة وهو الذي يحدد لها وظائفها ويحقق الانسجام فيما بينها.
أنواع التجارب:
عللي: كل التجارب صالحة لأن تؤدى في أعمال أدبية .
ج: بشرط أن تستحيل التجربة – وهي وجدانية في أصلها- إلى موضوع للتأمل.
أمثلة
1-العقاد مع سعد زغلول ( قصيدة + كتاب ( سعد زغلول سيرةوتحية)
أ- أحمد شوقي نظم عدد من القصائد الإسلامية + أرجوزة تاريخية أسماها "دول العرب وعظماء الإسلام" .
ب- نظم أحمد شوقي عدد من القصائد التي تدعو إلىوحدة المسلمين وتذم تفككهم + مسرحية تاريخية باسم "عنترة".
ج- استلهم شوقيالكشوف الأثرية المصرية فألف مسرحية " مصرع كليوباترا" ومسرحية " قمبيز ".
عللي: تأليف شوقيأرجوزة " دول العرب وعظماء الإسلام ".
ج: حتى يغرس في نفوس الناشئة الاعتزازبالرسالة السماوية الخالدة.
الفنون الأدبية:
هي حصيلة خبرة خاصة باستعمال اللغة لغرض التأثيرالوجداني.
ليس هناك قواعد ثابتة للفنون الأدبية.
س: ما المقصود بالفنون الأدبية وهل هناك قواعد ثابتة لها؟
ج:هي حصيلة خبرة خاصةباستعمال اللغة لغرض التأثير الوجداني. وليست هناك قواعد ثابتة لها.
س: اذكريالمذاهب الأدبية الأربعة .
ج: الكلاسيكية – الرومانسية – الواقعية – الرمزية.
للناقد عملان في النصالأدبي:
التفسير
1-الشكل 2- المضمون
التقويم
1-الشكل 2 – المضمون
المعاني الجزئية: هي الآراء والأفكار والميول والمعتقدات التي يعبر عنهاالشاعر مهما يكن الشكل الذي يتخذه هذا التعبير.
أنواع المعاني الجزئية :
1-المعاني الحسية
2- المعاني المجردة
المعاني الحسية:
هي التي تخاطب الأفكاروالميول عن طريق مخاطبة الحس باستعمال الأوصاف والتشبيهات المادية.
أمثلةالمعاني الحسية :
المعاني المجردة :
هي التي تخاطب الأفكار والميول مباشرة فيمكن أن تؤثر في النفس بمجرد صدقها – بصدق التجربة – بمطابقتها للحقيقة .
مثال:
ألا ليت أيام الشباب جديد ودهرا تولى يا بثينيعود.
***
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرامالمكارم.
عللي : عاب النقاد الشعراء الذين يسرفون في استخدام التشبيهاتوالاستعارات في وصف المناظر الحسية.
ج: لأننا لا نخرج بإحساس واحد فقط بلبأحاسيس كثيرة ومتنوعة .
عللي: نبدأ بالشكل ثم المضمون في تفسير العمل الأدبيوتقويمه.
ج:لأن الشكل هو وسيلتنا لإدراك المضمون
.
صح أم خطأ مع بيان السبب:
قد يكون المعنى دعوى يختلف حولها الناس ، ومع ذلك تكون مؤثرة . لأن الشكلالشاعر يكون صادقا في تجربته.
ميزي بين المعاني الجزئية وطريقة تأثيرها من خلالالأبيات :
ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم.
من المعانيالمجردة وهي دعوى يختلف حولها الناس . صدق التجربة.
أنا البحر في أحشائه البحركامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.
من المعاني الحسية " عن طريق استخدامهالاستعارات والتشبيه.
ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهيالسفن.
معاني مجردة " مطابقة للحقيقة ".
المعاني العامة والخاصة:
أصولالمعاني واحدة يتوارد عليها الشعراء والكتَّاب.
الشعراء لا يتمايزون في أصولالمعاني بل تفاصيلها.
الأصالة : صدق التعبير عما يشعر به الشاعر وتحمل الطابعالشخصي له.
يكتسب المعنى خصوصيته من ثلاثة أمور:
1- إذا كان صادرا عن تجربةومعاناة.
2- الملابسات المحيطة بالنص ، فلا بد من الإلمام بالظروف التاريخيةللنص.
3- ثقافة الشاعر والكاتب.
تطبيق:
عللي:المعنى الذي يعلق بذهن منقراءته يستحيل إلى تجربة أصيلة.
ج:لأنه يمتزج بوجدانه ويتأثر من استجابتهللمواقف الجديدة.
اثبتي الصحة من الخطأ فيما يأتي:
الشعراء يتمايزون في أصولالمعاني.
الشعراء لا يتمايزون في أصول المعاني بل في تفاصيلها.
س: ما الذيذكره الجاحظ في أصول المعاني وما الذي يكسب المعنى خصوصيته؟
ج: إن المعانيمطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والبدوي والقروي.
الذي يكسب المعنىخصوصيته:
1- إذا كان المعنى صادرا عن تجربة ومعاناة.
2- الملابسات المحيطةبالنص فلا بد من الإلمام بالظروف التاريخية للنص.
3- ثقافة الشاعر أوالكاتب.
رؤية الشاعر أو الكاتب:
ما يطلب من الشاعر أو الكاتب
ما لايطلب من الشاعر أو الكاتب
1-يطلب منه الأصالة وهي صدق التعبير عما يشعر بهالشاعر والكاتب وتحمل الطابع الشخصي له .
2-لا يكون فيلسوفا .
3-أن نجد فيمايكتبان نظرة إلى الحياة وروح وراء السطور والكلمات والتشبيهات،والاستعارات والمعانيوالأفكار.
4-لا يطلب منه التلاعب بالمعاني والأخيلة.
5-تعبير صادق عنانفعالات نحسها نحن في المواقف المختلفة.
6-لا يطلب أن تكون نظرته إلى الحياةمتكاملة ولا متناسقة ولا صحيحة.
7-أن تتسع نظرته إلى الحياة فتشمل جوانب الحياةالإنسانية وما يقع فيها.
8-لا يطلب منه حلا لمشكلات الوجود.
9-لا تكون نظرتهإلى الحياة ضيقة ولا منحرفة.
عللي : لا يلزم أن تكون نظرة الشاعر أوالكاتب إلى الحياة كاملة ولا متناسقة ولا صحيحة
ج:لأنه لا يطلب منه حلا لمشكلاتالوجود الذي تكفل بحلها الدين الصحيح
أثبتي صحة أو خطأ ما يلي لا تكون نظرةالكاتب أو الشاعر إلى الحياة ضيقة ولا منحرفة.
لأنه كلما كانت نظرته متسعةشملت جوانب الحياة الإنسانية وما تقع فيه من تدافع واضطراب
المتنبي شاعر أصيل منأعظم شعراء العربية أصالة استشهدي ببعض أبياته
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبيوأسمعت كلماتي من به صمم
من أعظم شعراء العربية أصالة
ابن الرومي والمتنبي
من أعظم كتابها أصالة
الجاحظ والمعري
التفسير النفسي للأدب
الغرض الحقيقي لفهمالأدب
]أن ننفذ من خلال معانيه إلى نفسية صاحبه " التفسير النفسي
]ممن أخذوابالتفسير النفسي
1-الكاتب الفرنسي " تين "
2-الكاتب العربي " عباس محمودالعقاد
الطبيعة الفنية
هي الطبيعة التي بها يقظة بينة للإحساس بجوانب الحياةالمختلفة
المآخذ التي تؤخذ على التفسير النفسي للأدب
1-معاني الشاعر أوالكاتب تخالف ما هو معروف من سيرته
2-إرجاع بعض الأعمال الرائعة إلى عقدنفسية
ما نأخذه من التفسير النفسي
نأخذ ما يعيننا على فهم التجربة التي ينطويعليها العمل الأدبي
س: ضعي علامة ] أو فيما يأتي
جوهر الأدب يكمن في الاضطرابالنفسي.
]
جوهر الأدب لا يكمن في الاضطراب النفسي بل المتعة الفنية
س: صفيالطبيعة الفنية التي ذكرها العقاد
ج: هي التي بها يقظة بينة للإحساس بجوانبالحياة المختلفة
التفسير الاجتماعي
أسباب البحث في الظروف الاجتماعية التيتحيط بالأديب]
1-إن البيئة الاجتماعية تؤثر في شخصية الفرد وللشعر طبيعةفنية خاصة
2-الأديب يكتب ليقرأه جمهور من أهل عصره فلا بد من الكتابة عن أمورتشغلهم وتثير اهتمامهم
لا تناقض بين التفسير النفسي ولتفسير الاجتماعي
ممنأخذوا بالتفسير الاجتماعي
الكاتب الفرنسي " تين "
الكتاب " طه حسين
التفسير الفني :
ينصب في جملته على الشكل
التفسير الفني يحاول أن يقبضعلى جسم التجربة ذاتها ، لا على مسبباتها
عللي: الحاجة إلى البحث في الظروفالاجتماعية التي تحيط بالأديب في تفسير الأعمال الاجتماعية
إن الأديب يكتبليقرأه جمهور من أهل عصره فلا بد من الكتابة عن أمور تشغلهم وتثير اهتمامهم
إنالبيئة الاجتماعية تؤثر في شخصية الفرد وللشعراء طبيعة فيه خاصة
س: ما العلاقةبين التفسير النفسي والاجتماعي
ج: كلاهما يبحثان منشأ العمل الأدبي والظروفالمسببة ل****ئه فهناك علاقة ترابط
تقويم العمل الأدبي
عملية التفسير وعمليةالتقويم يسيران جنبا إلى جنب وفصلهما عسير ومتعذر
نبدأ بالتفسير قبل التقويم . لأن التفسير الصحيح هو عماد التقويم الصحيح
( يقاس) يعرف جمال الشكل الأدبيبمقدار خلو كل عمل من الأعمال الأدبية من أي شذوذ يسيء إلى انسجامه وينقص من تأثيره
تقويم العمل الأدبي من حيث المضمون
الأدب هو أحدث تعبير إنساني عن حقيقةالإنسان
سر عظمة الأدب تكمن في سر عظمة الإنسان
الأدب العظيم يحمل معانيعظيمة.
س: أثبتي صحة أم خطأ ما يأتي
الكلمة المفردة تكون بليغة أو غيربليغة بمفردها . ] بلاغة الجملة بسياقها
عللي
تقديم عملية التفسيرعلى عملية التقويم
لأن التفسير الصحيح هو عماد التقويم الصحيح
س:فيم تكمنعظمة الأدب
ج: عظمة الأدب تكمن في سر عظمة الإنسان
غاية النقد الأدبي:
النقد الأدبي مرتبط بالأعمال الأدبية وعمله تفسير هذه الأعمال وتقويمها
مايحققه الأدب من غاية لكاتبه
-يستعيد توازنه النفسي وتصبح التجربة جزء من رصيدهفي فهم حقائق الوجود وخفايا النفوس
-يرى أثرها في نفس إنسان آخر حتى يشعر أنالتجربة ليست شذوذا ولا انحرافا عن الطبيعة السوية بل جسر بينه وبين إخوته من بنيالإنسان
غاية الأدب
-استعادة التوازن النفسي
-تيار وجداني يمتد في نفوسكثيرة ويحقق درجة من وحدة الشعور بينها
غاية النقد
يفتح للعمل الأدبي سبيلاإلى نفوس قرائه
عمل الناقد
يساعد القارئ على الفهم والاستيعاب
يشاركالكاتب في الخلق والإبداع ويبصره ببعض نواحي القصور في عمله الأدبي
عللي: لابدللعمل الأدبي من مستقبل يستقبله
ج: حتى يلتمس أثرها في نفس إنسان آخر فيشعر أنالتجربة ليست شذوذا ولا انحرافا عن الطبيعة السوية
عللي: التذوق أمر نسبي
ج: لأن غاية النقد لا يمكن أن تحقق تحققا كاملا
عللي: غاية النقد لا تحقق تحققاكاملا
ج: لأن الناقد ليس في وسعه مهما بلغ من عمق النظرة وشمولها أن يدعي أنهقد حل جميع رموز الرسالة التي بعثها الكاتب المنشئ
http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=36751673&postcount=278
http://forum.hawaaworld.com/showpost.php?p=36751673&postcount=278
من صفحة 42إلى صفحة72 وصلنا الباب الثاني
عللي هذة الأساليب الستة التي ذكرناها تختلف فيما بينها ؟
تبعا لاختلاف موقف القائل من موضوعه أو من سامعه أو قارئه
الجد : تحسين الموضوع بإظهار فضائله وتهوين عيوبه .
مميزاته : الصدق والأقتصاد
عللي طريقة الجد تعتمد على الصدق الأقتصاد ؟؟
لتطابق اعتقاد السامع أو القارئ.
مجالاته : شعر المدح والفخر والغزل العفيف وفي الملاحم القصصية وفي فن المأساة من الأدب التمثيلي .
الهزل : إما تقبيحه بإظهار عيبه وتشويه محاسنه
مميزاته : المبالغات غير المعقولة
عللي طريقة الهزل فتقبل فيها المبالغات غير المعقولة ؟
لأنها أشد إثارة للضحك
مجالاته : شعر الهجاء والمجون وفن الملهاة من الأدب التمثيلي
درس التصميم أو البناء
هو الذي تشكله طبيعة التجربة وهو الذي يحدد لها وظائفها ويحقق الانسجام فيما بينها.
أنواع التجارب:
عللي: كل التجارب صالحة لأن تؤدى في أعمال أدبية .
ج: بشرط أن تستحيل التجربة – وهي وجدانية في أصلها- إلى موضوع للتأمل.
أمثلة
1-العقاد مع سعد زغلول ( قصيدة + كتاب ( سعد زغلول سيرةوتحية)
أ- أحمد شوقي نظم عدد من القصائد الإسلامية + أرجوزة تاريخية أسماها "دول العرب وعظماء الإسلام" .
ب- نظم أحمد شوقي عدد من القصائد التي تدعو إلىوحدة المسلمين وتذم تفككهم + مسرحية تاريخية باسم "عنترة".
ج- استلهم شوقيالكشوف الأثرية المصرية فألف مسرحية " مصرع كليوباترا" ومسرحية " قمبيز ".
عللي: تأليف شوقيأرجوزة " دول العرب وعظماء الإسلام ".
ج: حتى يغرس في نفوس الناشئة الاعتزازبالرسالة السماوية الخالدة.
الفنون الأدبية:
هي حصيلة خبرة خاصة باستعمال اللغة لغرض التأثيرالوجداني.
ليس هناك قواعد ثابتة للفنون الأدبية.
س: ما المقصود بالفنون الأدبية وهل هناك قواعد ثابتة لها؟
ج:هي حصيلة خبرة خاصةباستعمال اللغة لغرض التأثير الوجداني. وليست هناك قواعد ثابتة لها.
س: اذكريالمذاهب الأدبية الأربعة .
ج: الكلاسيكية – الرومانسية – الواقعية – الرمزية.
للناقد عملان في النصالأدبي:
التفسير
1-الشكل 2- المضمون
التقويم
1-الشكل 2 – المضمون
المعاني الجزئية: هي الآراء والأفكار والميول والمعتقدات التي يعبر عنهاالشاعر مهما يكن الشكل الذي يتخذه هذا التعبير.
أنواع المعاني الجزئية :
1-المعاني الحسية
2- المعاني المجردة
المعاني الحسية:
هي التي تخاطب الأفكاروالميول عن طريق مخاطبة الحس باستعمال الأوصاف والتشبيهات المادية.
أمثلةالمعاني الحسية :
المعاني المجردة :
هي التي تخاطب الأفكار والميول مباشرة فيمكن أن تؤثر في النفس بمجرد صدقها – بصدق التجربة – بمطابقتها للحقيقة .
مثال:
ألا ليت أيام الشباب جديد ودهرا تولى يا بثينيعود.
***
على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرامالمكارم.
عللي : عاب النقاد الشعراء الذين يسرفون في استخدام التشبيهاتوالاستعارات في وصف المناظر الحسية.
ج: لأننا لا نخرج بإحساس واحد فقط بلبأحاسيس كثيرة ومتنوعة .
عللي: نبدأ بالشكل ثم المضمون في تفسير العمل الأدبيوتقويمه.
ج:لأن الشكل هو وسيلتنا لإدراك المضمون
.
صح أم خطأ مع بيان السبب:
قد يكون المعنى دعوى يختلف حولها الناس ، ومع ذلك تكون مؤثرة . لأن الشكلالشاعر يكون صادقا في تجربته.
ميزي بين المعاني الجزئية وطريقة تأثيرها من خلالالأبيات :
ومن لم يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم.
من المعانيالمجردة وهي دعوى يختلف حولها الناس . صدق التجربة.
أنا البحر في أحشائه البحركامن فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.
من المعاني الحسية " عن طريق استخدامهالاستعارات والتشبيه.
ما كل ما يتمنى المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهيالسفن.
معاني مجردة " مطابقة للحقيقة ".
المعاني العامة والخاصة:
أصولالمعاني واحدة يتوارد عليها الشعراء والكتَّاب.
الشعراء لا يتمايزون في أصولالمعاني بل تفاصيلها.
الأصالة : صدق التعبير عما يشعر به الشاعر وتحمل الطابعالشخصي له.
يكتسب المعنى خصوصيته من ثلاثة أمور:
1- إذا كان صادرا عن تجربةومعاناة.
2- الملابسات المحيطة بالنص ، فلا بد من الإلمام بالظروف التاريخيةللنص.
3- ثقافة الشاعر والكاتب.
تطبيق:
عللي:المعنى الذي يعلق بذهن منقراءته يستحيل إلى تجربة أصيلة.
ج:لأنه يمتزج بوجدانه ويتأثر من استجابتهللمواقف الجديدة.
اثبتي الصحة من الخطأ فيما يأتي:
الشعراء يتمايزون في أصولالمعاني.
الشعراء لا يتمايزون في أصول المعاني بل في تفاصيلها.
س: ما الذيذكره الجاحظ في أصول المعاني وما الذي يكسب المعنى خصوصيته؟
ج: إن المعانيمطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والبدوي والقروي.
الذي يكسب المعنىخصوصيته:
1- إذا كان المعنى صادرا عن تجربة ومعاناة.
2- الملابسات المحيطةبالنص فلا بد من الإلمام بالظروف التاريخية للنص.
3- ثقافة الشاعر أوالكاتب.
رؤية الشاعر أو الكاتب:
ما يطلب من الشاعر أو الكاتب
ما لايطلب من الشاعر أو الكاتب
1-يطلب منه الأصالة وهي صدق التعبير عما يشعر بهالشاعر والكاتب وتحمل الطابع الشخصي له .
2-لا يكون فيلسوفا .
3-أن نجد فيمايكتبان نظرة إلى الحياة وروح وراء السطور والكلمات والتشبيهات،والاستعارات والمعانيوالأفكار.
4-لا يطلب منه التلاعب بالمعاني والأخيلة.
5-تعبير صادق عنانفعالات نحسها نحن في المواقف المختلفة.
6-لا يطلب أن تكون نظرته إلى الحياةمتكاملة ولا متناسقة ولا صحيحة.
7-أن تتسع نظرته إلى الحياة فتشمل جوانب الحياةالإنسانية وما يقع فيها.
8-لا يطلب منه حلا لمشكلات الوجود.
9-لا تكون نظرتهإلى الحياة ضيقة ولا منحرفة.
عللي : لا يلزم أن تكون نظرة الشاعر أوالكاتب إلى الحياة كاملة ولا متناسقة ولا صحيحة
ج:لأنه لا يطلب منه حلا لمشكلاتالوجود الذي تكفل بحلها الدين الصحيح
أثبتي صحة أو خطأ ما يلي لا تكون نظرةالكاتب أو الشاعر إلى الحياة ضيقة ولا منحرفة.
لأنه كلما كانت نظرته متسعةشملت جوانب الحياة الإنسانية وما تقع فيه من تدافع واضطراب
المتنبي شاعر أصيل منأعظم شعراء العربية أصالة استشهدي ببعض أبياته
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبيوأسمعت كلماتي من به صمم
من أعظم شعراء العربية أصالة
ابن الرومي والمتنبي
من أعظم كتابها أصالة
الجاحظ والمعري
التفسير النفسي للأدب
الغرض الحقيقي لفهمالأدب
]أن ننفذ من خلال معانيه إلى نفسية صاحبه " التفسير النفسي
]ممن أخذوابالتفسير النفسي
1-الكاتب الفرنسي " تين "
2-الكاتب العربي " عباس محمودالعقاد
الطبيعة الفنية
هي الطبيعة التي بها يقظة بينة للإحساس بجوانب الحياةالمختلفة
المآخذ التي تؤخذ على التفسير النفسي للأدب
1-معاني الشاعر أوالكاتب تخالف ما هو معروف من سيرته
2-إرجاع بعض الأعمال الرائعة إلى عقدنفسية
ما نأخذه من التفسير النفسي
نأخذ ما يعيننا على فهم التجربة التي ينطويعليها العمل الأدبي
س: ضعي علامة ] أو فيما يأتي
جوهر الأدب يكمن في الاضطرابالنفسي.
]
جوهر الأدب لا يكمن في الاضطراب النفسي بل المتعة الفنية
س: صفيالطبيعة الفنية التي ذكرها العقاد
ج: هي التي بها يقظة بينة للإحساس بجوانبالحياة المختلفة
التفسير الاجتماعي
أسباب البحث في الظروف الاجتماعية التيتحيط بالأديب]
1-إن البيئة الاجتماعية تؤثر في شخصية الفرد وللشعر طبيعةفنية خاصة
2-الأديب يكتب ليقرأه جمهور من أهل عصره فلا بد من الكتابة عن أمورتشغلهم وتثير اهتمامهم
لا تناقض بين التفسير النفسي ولتفسير الاجتماعي
ممنأخذوا بالتفسير الاجتماعي
الكاتب الفرنسي " تين "
الكتاب " طه حسين
التفسير الفني :
ينصب في جملته على الشكل
التفسير الفني يحاول أن يقبضعلى جسم التجربة ذاتها ، لا على مسبباتها
عللي: الحاجة إلى البحث في الظروفالاجتماعية التي تحيط بالأديب في تفسير الأعمال الاجتماعية
إن الأديب يكتبليقرأه جمهور من أهل عصره فلا بد من الكتابة عن أمور تشغلهم وتثير اهتمامهم
إنالبيئة الاجتماعية تؤثر في شخصية الفرد وللشعراء طبيعة فيه خاصة
س: ما العلاقةبين التفسير النفسي والاجتماعي
ج: كلاهما يبحثان منشأ العمل الأدبي والظروفالمسببة ل****ئه فهناك علاقة ترابط
تقويم العمل الأدبي
عملية التفسير وعمليةالتقويم يسيران جنبا إلى جنب وفصلهما عسير ومتعذر
نبدأ بالتفسير قبل التقويم . لأن التفسير الصحيح هو عماد التقويم الصحيح
( يقاس) يعرف جمال الشكل الأدبيبمقدار خلو كل عمل من الأعمال الأدبية من أي شذوذ يسيء إلى انسجامه وينقص من تأثيره
تقويم العمل الأدبي من حيث المضمون
الأدب هو أحدث تعبير إنساني عن حقيقةالإنسان
سر عظمة الأدب تكمن في سر عظمة الإنسان
الأدب العظيم يحمل معانيعظيمة.
س: أثبتي صحة أم خطأ ما يأتي
الكلمة المفردة تكون بليغة أو غيربليغة بمفردها . ] بلاغة الجملة بسياقها
عللي
تقديم عملية التفسيرعلى عملية التقويم
لأن التفسير الصحيح هو عماد التقويم الصحيح
س:فيم تكمنعظمة الأدب
ج: عظمة الأدب تكمن في سر عظمة الإنسان
غاية النقد الأدبي:
النقد الأدبي مرتبط بالأعمال الأدبية وعمله تفسير هذه الأعمال وتقويمها
مايحققه الأدب من غاية لكاتبه
-يستعيد توازنه النفسي وتصبح التجربة جزء من رصيدهفي فهم حقائق الوجود وخفايا النفوس
-يرى أثرها في نفس إنسان آخر حتى يشعر أنالتجربة ليست شذوذا ولا انحرافا عن الطبيعة السوية بل جسر بينه وبين إخوته من بنيالإنسان
غاية الأدب
-استعادة التوازن النفسي
-تيار وجداني يمتد في نفوسكثيرة ويحقق درجة من وحدة الشعور بينها
غاية النقد
يفتح للعمل الأدبي سبيلاإلى نفوس قرائه
عمل الناقد
يساعد القارئ على الفهم والاستيعاب
يشاركالكاتب في الخلق والإبداع ويبصره ببعض نواحي القصور في عمله الأدبي
عللي: لابدللعمل الأدبي من مستقبل يستقبله
ج: حتى يلتمس أثرها في نفس إنسان آخر فيشعر أنالتجربة ليست شذوذا ولا انحرافا عن الطبيعة السوية
عللي: التذوق أمر نسبي
ج: لأن غاية النقد لا يمكن أن تحقق تحققا كاملا
عللي: غاية النقد لا تحقق تحققاكاملا
ج: لأن الناقد ليس في وسعه مهما بلغ من عمق النظرة وشمولها أن يدعي أنهقد حل جميع رموز الرسالة التي بعثها الكاتب المنشئ
الصفحة الأخيرة
ابي اطلب منكم طلب ولا تردوني او تطنشون
ابي تعبير انجليزي عن حماية البيئه
الله يوفقكم محتاجته مرره يابناات