ام رموووسه2
•
حبيبتي قلبي ابتسم تكفين ابي تكملت حل تمارين النحو او اي وحده عندها بليز بسرعه وثانكيو مقدما:kiss2:
صصباايااا اععذرووني انااا ممو فالططائف هالايااام
اصصبروا علي كذاا اسسبوع وابششروا باللي تبوون
ربي يححفظكمم
**
دعواتككم ي الغغاليـــآآآت <3
اصصبروا علي كذاا اسسبوع وابششروا باللي تبوون
ربي يححفظكمم
**
دعواتككم ي الغغاليـــآآآت <3
شرح نحو ثالث ثانوي
بسم الله الرحمن الرحيم
حروف الجر :
أ : معاني حروف الجر :
س1/ مثل : لحرف جر يفيد / معناه ............. ؟
س2/ ما معنى حروف الجر التالية :
س3/ عين فيما يأتي الأسماء المجرورة بحرف الجر ، وبيِن علامات الاسم المجرور :
1ـ قال تعالى :{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد ِ الحرام ِ إلى المسجد ِ الأقصى } .
( من ) معناه : ابتداء الغاية المكانية / المسجد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( إلى ) معناه : انتهاء الغاية المكانية / المسجد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
2ـ قال تعالى : { لن تنالوا البِرَّ حتى تنفقوا مِمَّا تُحِبُون } .
( من ) : تفيد التبعيض .
3ـ قال الشاعر : فما بالُ من أسعى لأجبرَ عظمه حـفـاظـًا ويسعى من سفاهته قتلي .
( من ) : سببية / سفاهةٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
4ـ قال تعالى : { ثُمَّ أتِمُّوا الصِّيامَ إلى الليل ِ } .
( إلى ) معناها : تفيد انتهاء الغاية الزمانية / الليل ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
5ـ سافرتُ من الرياض ِ إلى الدِّرْعـِيَّة ِ .
( من ) معناها : تفيد ابتداء الغاية المكانية / الرياض : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( إلى ) معناها : تفيد انتهاء الغاية المكانية / الدِّرْعِـيَّة ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
6ـ سافـرتُ عـن البلد ِ
( عـن ) معناها : تفيد المجاوزة / البلد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
7ـ قال تعالى : { لتركَبُنَّ طبقًا عـن طبق } .
( عـن ) معناها : تفيد البعدية بمعنى بعد طبق / طبق ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
8ـ قال تعالى : { تلكَ الرسلُ فـضَّـلـنا بعضهم عـلى بعض ٍ}
( عـلى ) معناها : الاستعلاء المعنوي / بعض ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
9ـ قال تعالى : { لتستووا على ظهورِه ِ } .
( عـلى ) : معناها : الاستعلاء الحسي / ظهوره : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
10ـ قال تعالى : { غـُـلِبَتْ الرُّومُ * في أدنَى الأرْض ِ وهُمْ من بَعْدِ غَـلـَبـِهِمْ سَيَغْـلِبُونَ * في بِضْع ِ سنين } . الروم 3،2
( في ) معناها : الظرفية المكانية / أدنى : اسم مجرور
( في ) معناها : الظرفية الزمانية / بِضْع ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
11ـ قال صلى الله عليه وسلم : دَخَلـَتْ امرأة ٌ النارَ في هِــرَّة ٍ ربطتها ] .
( في ) معناها : التعليل / هِـرَّة ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
12ـ قال تعالى : { فَكُلاًّ أخَـذْنـَا بـِذَنـْبـِهِ } .
( الباء ) معناها : السببية / ذنبه ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
13ـ أمسكتُ بيدك .
( الباء ) معناها الالتصاق الحقيقي / يد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
14ـ مررتُ بأخيك :
( الباء ) معناها : الالتصاق المجازي / أخي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والكاف مضاف إليه
15ـ كتبتُ بالقلم ِ .
( الباء ) معناها : الاستعانة / القـلم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
16ـ قال تعالى : { ويَسِّرْ لي أمري } .
( اللام ) معناها : الاختصاص / أمْر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
17ـ جئتُ لإكرامك .
( اللام ) معناها : التعليل / إكرام : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
18ـ قال تعالى : { مَثَلُ نورِهِ كمشكوة ٍ فيها مصباح } .
( الكاف ) معناها : التشبيه / مشكوة ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
19ـ اطلبِ العلمَ حتى الممات ِ
( حتى ) معناها : يدل على الانتهاء / الممات ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
20ـ قال تعالى : { والفَجْر ِ * وليال ٍ عَشْر ٍ } .
( الواو ) معناها : القسم وتدخل على كل مقسم به / الفجر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( الواو ) معناها : .............................. ....... / ليال ٍ : .............................. .................... ................
21ـ قال تعالى : { قالوا تاللهِ لقدْ ءاثَرَكَ اللهُ علينا } .
( التاء ) معناها : القسم وتختص بلفظ الجلالة / لفظ الجلالة ( الله ) : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
22ـ ما رأيتـُهُ مُذْ يوم ِ الجمعة ِ .
( مذ ) معناها : بمعنى ( من الابتدائية ) لأن ما بعدها في الزمان الماضي / يوم : ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
23ـ ما رأيتُ محمدًا مُذْ أو مُنْذُ يَوْمِي هذا .
( مذ – منذ ) معناهما : بمعنى ( في ) لأنها في الزمان الحاضر وفعله ماض منفي / يوم : ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
24ـ رُبَّ حال ٍ أفـْصَحُ من مقال ٍ .
( رُبَّ ) معناها : تفيد التقليل / حال ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
25ـ رُبًَّ أخ ٍ لَكَ لمْ تَلِدْهُ أمُّكَ .
( رُبَّ ) معناها : تفيد التكثير : أخ ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( لغة النقص )
26ـ عجبتُ من هَوان ِ أ ُمَّتِنَا على أعْدَائها .
( من ) معناها : تفيد التعدية / هوان ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ب : اتصال ( ما ) ببعض حروف الجر :
س1/ ما هي حروف الجر التي تدخل عليها ( ما ) ولا تؤثِّر فيها بحيث يبقى الاسم بعدهنَّ مجرورًا ؟
س / ما أثر ( ما ) في حروف الجر ( من – عن – الباء ) ؟
س2/ ما أثر ( ما ) في حرف الجر رُبَّ ؟
س3/ مـثـِّـل في جملة مفيدة لحـرف جـر لحقت به ( ما ) ، وبيِّن أثرها فيه : مثل لحرف الجر ( من ) لحقت به ( ما )
مثل لحرف الجر ( ربَّ ) لحقت به ( ما ) ؟
س4/ استخرج كل حرف جر لحقت به ( ما ) ، وبيِّن أثرها فيه ؟
1ـ قال تعالى : { مِمَّا خَطِيئَتِهِمْ أُغْرِقُوا فَاُدْخِلُوا نَارًا } .
( مـن ) / عمل حرف الجر ( من ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
2ـ قال تعالى : { عَمَّا قَلِيْل ٍ لَيُصْبِحُنَّ نـدِمِين } .
( عن ) / عمل حرف الجر ( عـن ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
3ـ قال تعالى : { فَبِمَا رَحْمَةٍ من اللهِ لِنْتَ لَهُمْ } .
( الباء ) / عمل حرف الجر ( الباء ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
4ـ قال تعالى : { رُبَّما يَوَدُّ الذينَ كفروا لو كانوا مُسْلِمِينَ } .
( رُبَّ ) / اتَّصلت ( ما ) بـرُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الفعلية .
5ـ قال الشاعر في فضل المسارعة في بعض الأحيان :
وربما فاتَ قومًا جُـلُّ أمر ِهِـم مع التَّأنِّي وكانَ الحزمُ لو عجلوا
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) بربَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الفعلية .
6ـ رُبَّما المطرُ ينزل .
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) برُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الاسمية .
7ـ رُبَّما الكذوبُ يصدُق .
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) برُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الاسمية .
محل الجار والمجرور من الإعراب
س1/ بيِّن محل الجارِّ والمجرور من الإعراب ؟
1ـ قال تعالى : { الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالمين } .
الحمدُ : مبتدأ / شبه الجملة من الجار والمجرور لفظ الجلالة ( لله ) في محل رفع خبر .
2ـ قال تعالى : { فاصبرْ إنَّ العاقبة للمُتَّقين } .
إنَّ : حرف توكيد ونصب / العاقبة : اسم إنَّ منصوب / شبه الجملة من الجار والمجرور ( للمتقين ) في محل رفع خبر ( إنَّ ) .
3ـ قال تعالى : { ولولا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ المُحْضَرِينَ } .
كان : فعل ماض ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر / التاء : اسمها / شبه الجملة من الجار والمجرور ( من المحضرين ) في محل نصب خبر كان .
4ـ رأيتُ عصفورًا على الشجرة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( على الشجرة ) في محل نصب صفة لعصفور .
5ـ رأيتُ العصفورَ على الشجرة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( على الشجرة ) في محل نصب حال لكلمة ( العصفور )
6ـ لا يُسْكَتُ عن مُنْكَر ٍ إلا ضَعُفَ الإيمانُ .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( عـن منكر ٍ ) في محل رفع نائب فاعل .
7ـ اقـْـتـَن ِ الكُتُبَ النافعة وانتفعْ بما فيها .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( فيها ) ليس له محل من الإعراب لأنه صلة للاسم الموصول ( ما ) .
8ـ قال تعالى : { وللهِ غيبُ السماواتِ والأرض ِ } .
9ـ قال تعالى : { فللهِ الحمدُ رَبِّ السَّماواتِ وربِّ الأرض ِ رَبِّ العالمين } .
10ـ نـُوديَ للصلاة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( للصلاة ) في محل جر نائب فاعل .
11ـ الضيوفُ في غرفَةِ الاستقبال ِ .
12ـ لا يزالُ المسلمونَ بخير ٍ ما تعاونوا فيما بينهم .
13ـ شاهدتُّ الأزهارَ التي في الحديقةِ .
حرف الجر الزائد
س/ ما الفرق بين حرف الجر الأصلي وحرف الجر الزائد ؟
** حرف الجر الأصلي : هو ما يفيد معنى ، ولا يمكن حذفه من الكلام .
- حضر المسافرُ من المدينة .
من : أفادت معنى الابتداء ، وجرَّت الاسم بعدها ، ولا يمكن حذفها من الكلام بحيث لا يمكن أن نقول ( حضر المسافر المدينة ) فهو حرف جر أصلي .
المدينة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- ينالُ المجتهدُ نصيبَهُ بتوفيق ِ اللهِ .
( الباء ) : أفادت السببية وجرَّت الاسم بعدها ولا يمكن حذفها من الكلام بحيث لا يمكن أن نقول ( ينالُ المجتهدُ نصيبه توفيق الله ) فهو حرف جر أصلي .
توفيق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
** حرف الجر الزائد : هو الذي لا يفيد معنى ، ويمكن حذفه من الكلام . ويعرب الاسم بعده ( مجـرور لـفـظـًا مرفوع أو منصوب أو .. محلاً ....... ثم نقول على أنه مبتدأ أو نائب فاعل أو مفعول به ...... حسب موقعه من الإعـراب ) .
- ما عُوقِبَ من أحد ٍ .
من : لم تفد معنى ، ويمكن حذفها من الكلام بحيث يمكن أن نقول ( ما عُـوقِـبَ أحد ) .
هنا الاسم المجرور بعده ( أحـدٍ ) مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه نائب فاعل ... فهو حرف جر زائد .
ومن الفروق بين حرف الجر الأصلي وحرف الجر الزائد في إعراب الاسم المجرور الذي بعدها فنقول في اسم حرف الجر الأصلي ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة في المفرد أو الفتحة ( في الممنوع من الصرف ) أو الياء في جمع المذكر السالم والمثنى ) ، ونقول في إعراب الاسم المجرور بحرف جر زائد : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه مبتدأ أو نائب فاعل أو ... أو منصوب محلاً على أنه مفعول به .... حسب موقعه من الإعراب .
س / اذكر حروف الجر التي تكون أحيانًا زائدة :
س/ ما شروط زيادة حرف الجر ( من ) ؟ مع التمثيل بمثال واحد فقط :
1ـ أن يتقدمها نفي أو نهي أو استفهام / 2 ـ أن يكون مجرورها اسمًا نكرة
3ـ أن يكون مجرورها إما فاعلاً أو نائب فاعل أو مفعولً به أو مبتدأ .
س/ اذكر شروط زيادة حرف الجر ( الباء ) ؟ مع التمثيل بمثال واحد فقط :
1ـ تزاد في خبر ( ليس ) و ( ما ) / 2ـ في فاعل ( كفى ) / 3ـ في فاعل ( أفـْعِـلْ ) في التعجب / 4ـ في المفعول به .
ملاحظة : وأمَّا حرف الجر ( رُبَّ ) فتختلف عـن حروف الجر ( من – والباء ) ببقاء معناها الذي تفيده ( التكثير أو التقليل ) ، ويعرب مجرورها غالبًا مبتدأ .
س/ بيِّن فيما يأتي حرف الجر الأصلي والزائد ؟ مع إعراب الاسم المجرور ؟
1ـ حضر المسافرُ من المدينة ِ .
( من ) : حرف جر ( أصلي لأنه أفاد معنى الابتداء ولا يمكن حذفه من الكلام ) / المدينة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
2ـ ينالُ المجتهدُ نصيبَهُ بتوفيق ِ اللهِ .
( من ) : حرف جر ( أصلي لأنه أفاد معنى السببية ولا يمكن حذفه من الكلام ) / توفيق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
3ـ قال تعالى : { ما جاءنا من بشير ٍ } .
( من ) : حرف جر ( زائد لأنه سبقه نفي ويمكن حذفه من الكلام - بحيث يمكن أن تقول في غير الآية : ما جاءنا بشير- ولم يفد معنى ) / بشير : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه فاعل .
4ـ ما عُـوقِـبَ من أحـد ٍ .
( من ) حرف جر ( زائد لأنه سبقه نفي ويمكن حذفه من الكلام – بحيث يمكن أن تقول : ما عُـوقِـبَ أحـدٌ - ولم يفـد معنى ولأن مجرورها نكرة ) / أحـدٍ : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه نائب فاعل .
بسم الله الرحمن الرحيم
حروف الجر :
أ : معاني حروف الجر :
س1/ مثل : لحرف جر يفيد / معناه ............. ؟
س2/ ما معنى حروف الجر التالية :
س3/ عين فيما يأتي الأسماء المجرورة بحرف الجر ، وبيِن علامات الاسم المجرور :
1ـ قال تعالى :{ سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد ِ الحرام ِ إلى المسجد ِ الأقصى } .
( من ) معناه : ابتداء الغاية المكانية / المسجد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( إلى ) معناه : انتهاء الغاية المكانية / المسجد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
2ـ قال تعالى : { لن تنالوا البِرَّ حتى تنفقوا مِمَّا تُحِبُون } .
( من ) : تفيد التبعيض .
3ـ قال الشاعر : فما بالُ من أسعى لأجبرَ عظمه حـفـاظـًا ويسعى من سفاهته قتلي .
( من ) : سببية / سفاهةٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
4ـ قال تعالى : { ثُمَّ أتِمُّوا الصِّيامَ إلى الليل ِ } .
( إلى ) معناها : تفيد انتهاء الغاية الزمانية / الليل ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
5ـ سافرتُ من الرياض ِ إلى الدِّرْعـِيَّة ِ .
( من ) معناها : تفيد ابتداء الغاية المكانية / الرياض : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( إلى ) معناها : تفيد انتهاء الغاية المكانية / الدِّرْعِـيَّة ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
6ـ سافـرتُ عـن البلد ِ
( عـن ) معناها : تفيد المجاوزة / البلد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
7ـ قال تعالى : { لتركَبُنَّ طبقًا عـن طبق } .
( عـن ) معناها : تفيد البعدية بمعنى بعد طبق / طبق ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
8ـ قال تعالى : { تلكَ الرسلُ فـضَّـلـنا بعضهم عـلى بعض ٍ}
( عـلى ) معناها : الاستعلاء المعنوي / بعض ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
9ـ قال تعالى : { لتستووا على ظهورِه ِ } .
( عـلى ) : معناها : الاستعلاء الحسي / ظهوره : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
10ـ قال تعالى : { غـُـلِبَتْ الرُّومُ * في أدنَى الأرْض ِ وهُمْ من بَعْدِ غَـلـَبـِهِمْ سَيَغْـلِبُونَ * في بِضْع ِ سنين } . الروم 3،2
( في ) معناها : الظرفية المكانية / أدنى : اسم مجرور
( في ) معناها : الظرفية الزمانية / بِضْع ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
11ـ قال صلى الله عليه وسلم : دَخَلـَتْ امرأة ٌ النارَ في هِــرَّة ٍ ربطتها ] .
( في ) معناها : التعليل / هِـرَّة ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
12ـ قال تعالى : { فَكُلاًّ أخَـذْنـَا بـِذَنـْبـِهِ } .
( الباء ) معناها : السببية / ذنبه ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
13ـ أمسكتُ بيدك .
( الباء ) معناها الالتصاق الحقيقي / يد ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
14ـ مررتُ بأخيك :
( الباء ) معناها : الالتصاق المجازي / أخي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف ، والكاف مضاف إليه
15ـ كتبتُ بالقلم ِ .
( الباء ) معناها : الاستعانة / القـلم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
16ـ قال تعالى : { ويَسِّرْ لي أمري } .
( اللام ) معناها : الاختصاص / أمْر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
17ـ جئتُ لإكرامك .
( اللام ) معناها : التعليل / إكرام : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والكاف : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
18ـ قال تعالى : { مَثَلُ نورِهِ كمشكوة ٍ فيها مصباح } .
( الكاف ) معناها : التشبيه / مشكوة ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
19ـ اطلبِ العلمَ حتى الممات ِ
( حتى ) معناها : يدل على الانتهاء / الممات ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
20ـ قال تعالى : { والفَجْر ِ * وليال ٍ عَشْر ٍ } .
( الواو ) معناها : القسم وتدخل على كل مقسم به / الفجر : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( الواو ) معناها : .............................. ....... / ليال ٍ : .............................. .................... ................
21ـ قال تعالى : { قالوا تاللهِ لقدْ ءاثَرَكَ اللهُ علينا } .
( التاء ) معناها : القسم وتختص بلفظ الجلالة / لفظ الجلالة ( الله ) : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
22ـ ما رأيتـُهُ مُذْ يوم ِ الجمعة ِ .
( مذ ) معناها : بمعنى ( من الابتدائية ) لأن ما بعدها في الزمان الماضي / يوم : ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
23ـ ما رأيتُ محمدًا مُذْ أو مُنْذُ يَوْمِي هذا .
( مذ – منذ ) معناهما : بمعنى ( في ) لأنها في الزمان الحاضر وفعله ماض منفي / يوم : ظرف زمان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
24ـ رُبَّ حال ٍ أفـْصَحُ من مقال ٍ .
( رُبَّ ) معناها : تفيد التقليل / حال ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
25ـ رُبًَّ أخ ٍ لَكَ لمْ تَلِدْهُ أمُّكَ .
( رُبَّ ) معناها : تفيد التكثير : أخ ٍ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
( لغة النقص )
26ـ عجبتُ من هَوان ِ أ ُمَّتِنَا على أعْدَائها .
( من ) معناها : تفيد التعدية / هوان ِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ب : اتصال ( ما ) ببعض حروف الجر :
س1/ ما هي حروف الجر التي تدخل عليها ( ما ) ولا تؤثِّر فيها بحيث يبقى الاسم بعدهنَّ مجرورًا ؟
س / ما أثر ( ما ) في حروف الجر ( من – عن – الباء ) ؟
س2/ ما أثر ( ما ) في حرف الجر رُبَّ ؟
س3/ مـثـِّـل في جملة مفيدة لحـرف جـر لحقت به ( ما ) ، وبيِّن أثرها فيه : مثل لحرف الجر ( من ) لحقت به ( ما )
مثل لحرف الجر ( ربَّ ) لحقت به ( ما ) ؟
س4/ استخرج كل حرف جر لحقت به ( ما ) ، وبيِّن أثرها فيه ؟
1ـ قال تعالى : { مِمَّا خَطِيئَتِهِمْ أُغْرِقُوا فَاُدْخِلُوا نَارًا } .
( مـن ) / عمل حرف الجر ( من ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
2ـ قال تعالى : { عَمَّا قَلِيْل ٍ لَيُصْبِحُنَّ نـدِمِين } .
( عن ) / عمل حرف الجر ( عـن ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
3ـ قال تعالى : { فَبِمَا رَحْمَةٍ من اللهِ لِنْتَ لَهُمْ } .
( الباء ) / عمل حرف الجر ( الباء ) رغم اتصاله بـ ( ما ) الزائدة أو الكافة عن العمل .
4ـ قال تعالى : { رُبَّما يَوَدُّ الذينَ كفروا لو كانوا مُسْلِمِينَ } .
( رُبَّ ) / اتَّصلت ( ما ) بـرُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الفعلية .
5ـ قال الشاعر في فضل المسارعة في بعض الأحيان :
وربما فاتَ قومًا جُـلُّ أمر ِهِـم مع التَّأنِّي وكانَ الحزمُ لو عجلوا
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) بربَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الفعلية .
6ـ رُبَّما المطرُ ينزل .
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) برُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الاسمية .
7ـ رُبَّما الكذوبُ يصدُق .
( رُبَّ ) اتصلت ( ما ) برُبَّ فكفتها عن العمل ودخلت ( رُبَّ ) على الجملة الاسمية .
محل الجار والمجرور من الإعراب
س1/ بيِّن محل الجارِّ والمجرور من الإعراب ؟
1ـ قال تعالى : { الحَمْدُ للهِ رَبِّ العالمين } .
الحمدُ : مبتدأ / شبه الجملة من الجار والمجرور لفظ الجلالة ( لله ) في محل رفع خبر .
2ـ قال تعالى : { فاصبرْ إنَّ العاقبة للمُتَّقين } .
إنَّ : حرف توكيد ونصب / العاقبة : اسم إنَّ منصوب / شبه الجملة من الجار والمجرور ( للمتقين ) في محل رفع خبر ( إنَّ ) .
3ـ قال تعالى : { ولولا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ المُحْضَرِينَ } .
كان : فعل ماض ناسخ يرفع المبتدأ وينصب الخبر / التاء : اسمها / شبه الجملة من الجار والمجرور ( من المحضرين ) في محل نصب خبر كان .
4ـ رأيتُ عصفورًا على الشجرة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( على الشجرة ) في محل نصب صفة لعصفور .
5ـ رأيتُ العصفورَ على الشجرة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( على الشجرة ) في محل نصب حال لكلمة ( العصفور )
6ـ لا يُسْكَتُ عن مُنْكَر ٍ إلا ضَعُفَ الإيمانُ .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( عـن منكر ٍ ) في محل رفع نائب فاعل .
7ـ اقـْـتـَن ِ الكُتُبَ النافعة وانتفعْ بما فيها .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( فيها ) ليس له محل من الإعراب لأنه صلة للاسم الموصول ( ما ) .
8ـ قال تعالى : { وللهِ غيبُ السماواتِ والأرض ِ } .
9ـ قال تعالى : { فللهِ الحمدُ رَبِّ السَّماواتِ وربِّ الأرض ِ رَبِّ العالمين } .
10ـ نـُوديَ للصلاة .
شبه الجملة من الجار والمجرور ( للصلاة ) في محل جر نائب فاعل .
11ـ الضيوفُ في غرفَةِ الاستقبال ِ .
12ـ لا يزالُ المسلمونَ بخير ٍ ما تعاونوا فيما بينهم .
13ـ شاهدتُّ الأزهارَ التي في الحديقةِ .
حرف الجر الزائد
س/ ما الفرق بين حرف الجر الأصلي وحرف الجر الزائد ؟
** حرف الجر الأصلي : هو ما يفيد معنى ، ولا يمكن حذفه من الكلام .
- حضر المسافرُ من المدينة .
من : أفادت معنى الابتداء ، وجرَّت الاسم بعدها ، ولا يمكن حذفها من الكلام بحيث لا يمكن أن نقول ( حضر المسافر المدينة ) فهو حرف جر أصلي .
المدينة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
- ينالُ المجتهدُ نصيبَهُ بتوفيق ِ اللهِ .
( الباء ) : أفادت السببية وجرَّت الاسم بعدها ولا يمكن حذفها من الكلام بحيث لا يمكن أن نقول ( ينالُ المجتهدُ نصيبه توفيق الله ) فهو حرف جر أصلي .
توفيق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
** حرف الجر الزائد : هو الذي لا يفيد معنى ، ويمكن حذفه من الكلام . ويعرب الاسم بعده ( مجـرور لـفـظـًا مرفوع أو منصوب أو .. محلاً ....... ثم نقول على أنه مبتدأ أو نائب فاعل أو مفعول به ...... حسب موقعه من الإعـراب ) .
- ما عُوقِبَ من أحد ٍ .
من : لم تفد معنى ، ويمكن حذفها من الكلام بحيث يمكن أن نقول ( ما عُـوقِـبَ أحد ) .
هنا الاسم المجرور بعده ( أحـدٍ ) مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه نائب فاعل ... فهو حرف جر زائد .
ومن الفروق بين حرف الجر الأصلي وحرف الجر الزائد في إعراب الاسم المجرور الذي بعدها فنقول في اسم حرف الجر الأصلي ( اسم مجرور وعلامة جره الكسرة في المفرد أو الفتحة ( في الممنوع من الصرف ) أو الياء في جمع المذكر السالم والمثنى ) ، ونقول في إعراب الاسم المجرور بحرف جر زائد : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه مبتدأ أو نائب فاعل أو ... أو منصوب محلاً على أنه مفعول به .... حسب موقعه من الإعراب .
س / اذكر حروف الجر التي تكون أحيانًا زائدة :
س/ ما شروط زيادة حرف الجر ( من ) ؟ مع التمثيل بمثال واحد فقط :
1ـ أن يتقدمها نفي أو نهي أو استفهام / 2 ـ أن يكون مجرورها اسمًا نكرة
3ـ أن يكون مجرورها إما فاعلاً أو نائب فاعل أو مفعولً به أو مبتدأ .
س/ اذكر شروط زيادة حرف الجر ( الباء ) ؟ مع التمثيل بمثال واحد فقط :
1ـ تزاد في خبر ( ليس ) و ( ما ) / 2ـ في فاعل ( كفى ) / 3ـ في فاعل ( أفـْعِـلْ ) في التعجب / 4ـ في المفعول به .
ملاحظة : وأمَّا حرف الجر ( رُبَّ ) فتختلف عـن حروف الجر ( من – والباء ) ببقاء معناها الذي تفيده ( التكثير أو التقليل ) ، ويعرب مجرورها غالبًا مبتدأ .
س/ بيِّن فيما يأتي حرف الجر الأصلي والزائد ؟ مع إعراب الاسم المجرور ؟
1ـ حضر المسافرُ من المدينة ِ .
( من ) : حرف جر ( أصلي لأنه أفاد معنى الابتداء ولا يمكن حذفه من الكلام ) / المدينة : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
2ـ ينالُ المجتهدُ نصيبَهُ بتوفيق ِ اللهِ .
( من ) : حرف جر ( أصلي لأنه أفاد معنى السببية ولا يمكن حذفه من الكلام ) / توفيق : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
3ـ قال تعالى : { ما جاءنا من بشير ٍ } .
( من ) : حرف جر ( زائد لأنه سبقه نفي ويمكن حذفه من الكلام - بحيث يمكن أن تقول في غير الآية : ما جاءنا بشير- ولم يفد معنى ) / بشير : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه فاعل .
4ـ ما عُـوقِـبَ من أحـد ٍ .
( من ) حرف جر ( زائد لأنه سبقه نفي ويمكن حذفه من الكلام – بحيث يمكن أن تقول : ما عُـوقِـبَ أحـدٌ - ولم يفـد معنى ولأن مجرورها نكرة ) / أحـدٍ : اسم مجرور لفظًا مرفوع محلاً على أنه نائب فاعل .
الصفحة الأخيرة