Pasta :

جزاكم الله خير على الرد حبيباتي .. وان شاء الله ترضى تشرب المرضاعه واليوم وديتها المستشفى لان فيها كحه وزكام من فتره ولاراحوا عنها ..وقلت للدكتور عن المرضاعه قال مب مهم << قهرني رده يعني الحليب الي فيني يادوب يكفي

جزاكم الله خير على الرد حبيباتي .. وان شاء الله ترضى تشرب المرضاعه واليوم وديتها المستشفى...

عزيزة بدينها :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظه .. حاولي باستمرار واذا تعود على طعمها بيشربها ان شاء الله .. واذا على الشمس مساكين عيالي .. ما يشوفون الشمس إلا من الشباك :) حيـــــــــــاكِ الله .. والحمد لله على سلامتك .. والله مدري عن الرشاد مع الحليب .. لكن الحلبة تزيد الحليب .. وإياكِ .. ترى بعد الزكام والكحه من أسباب رفضها للرضاعة .. إذا تحسنت ترضع بإذن الله وان شاء الله البركة في الطبيعي حتى لو كان قليل ..والله يشفيها بنات بحثت في موقع الإسلام اليوم عن حكم اللولب فتـاوى العنوان تركيب مانع الحمل (اللولب) المجيب د. هاني بن عبدالله الجبير قاضي بمحكمة مكة المكرمة التصنيف الفهرسة/ كتاب الطهارة/الحيض والاستحاضة والنفاس التاريخ 17/12/1428هـ السؤال ما حكم استعمال مانع الحمل (اللولب)؟ وهل اختلف فيه حكم العلماء؟ أفيدونا أثابكم الله. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فاستعمال اللولب طريقة من طرق منع الحمل المؤقت، وهو من الوسائل المستعملة حديثاً حيث كان أول استعمال له في قرابة عام 1870م وبدأ في الرواج عام 1962م بعد أن طُوّر بشكل يسّهل استخدامه، وهو يعتمد على منع العلوق بجدار الرحم وإعاقة وصول الحيوانات المنويّة إلى قناة الرحم. وقد اختلف أهل العلم في منع الحمل المؤقت بالطريقة المعروفة قديماً وهي (العزل) على أقوال، فذهب الجمهور إلى جواز العزل مطلقاً، وذهب بعض الفقهاء إلى تحريم العزل مطلقاً، أو تحريم العزل بغير إذن الزوجة ورضاها. ومن أباح العزل استدل بحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه إذ قال: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن ينزل" متفق عليه، وزاد مسلم في رواية (فبلغ ذلك نبي الله فلم ينهنا) فلو كان العزل محرماً لما أقرهم عليه، وهذا دليل على إباحة العزل. وقد استدل من منع العزل بأنّ النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن العزل فقال: "ذلك الوأد الخفي" رواه مسلم. والحقيقة أن هذا الحديث لا يدل على تحريم العزل، بل المراد به أنه يقلّل الولد كما يقلله الوأد، وذلك لأنّ العزل لا يمنع الحمل بالكلية لاحتمال علوق المرأة مع العزل، فقد روى أبو سعيد الخدري أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل وأن اليهود تحدّث أن العزل المؤودة الصغرى فقال: كذبت يهود لو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه" رواه أبو داود واسناده صحيح. فتكذيب اليهود ثم نسبته بالوأد دليل أن المراد هو أن العزل يقلل احتمال العلوق ولا يمنعه. ولكن من تأمل النصوص الشرعية الدالة على الترغيب في التناسل والتكاثر والحرص على المرأة الولود أدرك يقيناً أن العزل مع إباحته فهو خلاف الأولى، والذي هو الحرص على إكثار النسل إلا لوجود حاجة كمرض المرأة أو احتياج الزوجين للمباعدة بين فترات الحمل لأي ظرف. وبناء على ما تقدم فإن وسائل منع الحمل الحديثة مقيسة على العزل لاشتراكها معه في منع الحمل مؤقتاً فهو جائز مع الكراهة إلا لحاجة. يقول الزرقاني: ومثل العزل أن يجعل في الرحم خرقةً تمنع وصول الماء للرحم (شرح خليل3/224) وقال الصنعاني: معالجة المرأة لإسقاط النطفة قبل نفخ الروح متفرع جوازه وعدمه على الخلاف في العزل... (سبل الإسلام 3/179). وقد صدر قرار مجمع الفقه الإسلامي بجدة رقم 39 في 6/5/1409هـ المتضمن: (جواز التحكم المؤقت في الإنجاب بقصد المباعدة بين فترات الحمل أو إيقافه لمدّة معيّنة من الزمان: إذا دعت إليه حاجة معتبرة شرعاً بحسب تقدير الزوجين عن تشاور بينهما وتراض بشرط أن لا يترتب على ذلك ضرر، وأن تكون الوسيلة مشروعة، وأن لا يكون فيها اعتداء على حمل قائم. والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يحفظه .. حاولي باستمرار واذا تعود على طعمها بيشربها...

(جود الجود) :

أرينا بالنسبة للمويه أنا مثلك قليل أشرب ولدي مويه أو معدوم كنت أشربه أحيانا لما كان عمره شهر مع شوي سكر جلكوز قالت لي جدتي ان اللي مايشرب مويه تنحول عيونه !! عاد حاولت أرجعه له بس مارضي بدون ما أحليه وبنفس الوقت ما أبيه يتعود على ان المويه محلاة !! والشمس نفس الشيء مايشوف الشمس:( .............. بنات تطعيمة شهرين يصير معها حرارة ويتعب منها ؟؟

أرينا بالنسبة للمويه أنا مثلك قليل أشرب ولدي مويه أو معدوم كنت أشربه أحيانا لما كان عمره شهر...