اام اسوم
•
وانتي بعد ياعبير الشرقيه الله يجزاك خير انا اغلب تلخيصاتي من كتب الجامعه اللي درست فيها
اام اسوم
•
واذا عندكم بعد يابنات ملخص للدوله العثمانيه نزلوه لان ماعندي ولاكتاب للدوله العثمانيه ولا ادري من وين اذاكره
وضع البلاد قبل الدولة السعودية و ظهور الدعوة الإصلاحية
# كيف كان وضع البلاد قبل الدولة السعودية ؟
كانت شبة الجزيرة العربية تعاني من : ١ التفكك السياسي
٢ ضعف في الدين بسبب انتشار المخالفات الشرعية
مثل : بناء القباب على القبور و التضرع بالأولياء الصالحين
فكانت تحتاج الى دعوة إصلاحية تعيد الإسلام الصحيح فيها
الحالة السياسية :
كانت شبة الجزيرة العربية خاضعة لحكم الدولة العثمانية و كان نفوذها
متفاوةً في قوته بين اقليم وآخر
١ الحجاز :
استولى سليم الأول على مصر سنة ٩٢٣هـ فأعلن الشريف ابو نمي
حاكم الحجاز الولاء للدوله العثمانية سلميا ، فاهتم العثمانيون بالحجاز
#عللى : سبب اهتمام العثمانيين بالحجاز ؟
لمكانتها الدينية ، و حماية الحرمين الشريفين من خطر النصارى البرتغاليين
٢ نجد :
تشمل هضبة نجد و هي منطقة صحراوية و لم تكن تتمتع بأي اهمية استراتيجية
او اقتصادية
وكانت نظام الحكم فيها الحكم الاسري :
آل معمر تحكم العيينة
آل زامل تحكم الدلم
دهام بن دواس يحكم الرياض
آل سعود يحكمون الدرعية
و كانت فيما بين الآسر صراحات و كذالك منازعات بينهم وبين قبائل البادية
٣ شرق البلاد :
وهي بلاد الأحساء و القطيف وكانت تحكم من قبل آل حميد من بني خالد
حيث انتزعوها من الدولة العثمانية عام ١٠٨٠ هـ
٤ جنوب غرب البلاد :
تنقسم الى قسمين :
المخلاف السليماني ( جازان ) : و كانت تخضع لحكم اشراف الحجاز في تهامة
أكثر منها في السراة التي كانت تحكمها زعماء بعض القبائل المحلية
نجران : تحكمها القبائل اليامية
الحالة الدينية :
على العلم من ان شبة الجزيرة العربية يوجد بها الحرمين الشريفين
و يفد اليها كثير من علماء الامة الاسلامية و طلاب العلم الا انه انتشر بها الكثير
من البدع مثل : بناء القباب على القبور و التوسل لاصحابها .
سؤال لربط الأحداث مع بعض
# متى تم استيلاء سليم الأول على مصر ؟ و بأي معركة ؟
عام ٩٢٣ هـ في موقعة الريدانية ومن نتائجها انتهى الحكم المملوكي على مصر
اكمل باقي الجزء وقت ثاني
# كيف كان وضع البلاد قبل الدولة السعودية ؟
كانت شبة الجزيرة العربية تعاني من : ١ التفكك السياسي
٢ ضعف في الدين بسبب انتشار المخالفات الشرعية
مثل : بناء القباب على القبور و التضرع بالأولياء الصالحين
فكانت تحتاج الى دعوة إصلاحية تعيد الإسلام الصحيح فيها
الحالة السياسية :
كانت شبة الجزيرة العربية خاضعة لحكم الدولة العثمانية و كان نفوذها
متفاوةً في قوته بين اقليم وآخر
١ الحجاز :
استولى سليم الأول على مصر سنة ٩٢٣هـ فأعلن الشريف ابو نمي
حاكم الحجاز الولاء للدوله العثمانية سلميا ، فاهتم العثمانيون بالحجاز
#عللى : سبب اهتمام العثمانيين بالحجاز ؟
لمكانتها الدينية ، و حماية الحرمين الشريفين من خطر النصارى البرتغاليين
٢ نجد :
تشمل هضبة نجد و هي منطقة صحراوية و لم تكن تتمتع بأي اهمية استراتيجية
او اقتصادية
وكانت نظام الحكم فيها الحكم الاسري :
آل معمر تحكم العيينة
آل زامل تحكم الدلم
دهام بن دواس يحكم الرياض
آل سعود يحكمون الدرعية
و كانت فيما بين الآسر صراحات و كذالك منازعات بينهم وبين قبائل البادية
٣ شرق البلاد :
وهي بلاد الأحساء و القطيف وكانت تحكم من قبل آل حميد من بني خالد
حيث انتزعوها من الدولة العثمانية عام ١٠٨٠ هـ
٤ جنوب غرب البلاد :
تنقسم الى قسمين :
المخلاف السليماني ( جازان ) : و كانت تخضع لحكم اشراف الحجاز في تهامة
أكثر منها في السراة التي كانت تحكمها زعماء بعض القبائل المحلية
نجران : تحكمها القبائل اليامية
الحالة الدينية :
على العلم من ان شبة الجزيرة العربية يوجد بها الحرمين الشريفين
و يفد اليها كثير من علماء الامة الاسلامية و طلاب العلم الا انه انتشر بها الكثير
من البدع مثل : بناء القباب على القبور و التوسل لاصحابها .
سؤال لربط الأحداث مع بعض
# متى تم استيلاء سليم الأول على مصر ؟ و بأي معركة ؟
عام ٩٢٣ هـ في موقعة الريدانية ومن نتائجها انتهى الحكم المملوكي على مصر
اكمل باقي الجزء وقت ثاني
اخلص الجزء الخاص بالشيخ محمد بن عبدالوهاب و الدولة السعودية الأولى و
الثانية و ألخص الدولة العثمانية ...
عندي سؤال
كم تواريخ معركة الجمل و صفين و النهروان ؟
اطلعت ع كذا مرجع فيها اختلاف
الثانية و ألخص الدولة العثمانية ...
عندي سؤال
كم تواريخ معركة الجمل و صفين و النهروان ؟
اطلعت ع كذا مرجع فيها اختلاف
الدعوة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب
أسمه: الشيخ محمد بن عبدالوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي النجدي
ولد في العيينة عام ١١١٥ هـ
تربى على يد والده عبدالوهاب الذي كان يعمل قاضي ومعلم
فحفظ القرآن الكريم وعمره ١٠ سنوات و تعلق بكتب الامام أحمد بن حنبل
و شيخ الاسلام ابن تيمية و ابن القيم
و توسع و ابحر في العلوم الدينية التوحيد والحديث و الفقة و التفسير
و راى ان العيينة لا تصلح الى نشر دعوته فقرر السفر لطلب العلم
#رحـلاته :
سافر الشيخ الى مكة لاداء مناسك الحج و التزود من العلم على يد
علماء مكة
ثم انتقل الى المدينة و حضر عدة من الدروس على يد علمائها :
عبدالله بن سيف النجدي
و محمد حياة السندي
وكان لهما دور كبير في بناء فكر الشيخ و تنوير عقله وجعله يدرك البدع
و عاد بعدها الى العيينة و منها الى البصرة و درس على يد علمائها
منهم الشيخ محمد المجموعي و منها اتجه الى الاحساء و تعلم على يد علمائها
ومنها انتقل الى حريملاء حيث ان والده انتقل اليها
# دعـوته :
بدأ الشيخ دعوته في حريملاء حيث بدأ يدعوهم الى الاسلام الصحيح و تعليمهم
كلمة لا إلة الا الله التي تعني :
اخلاص العبادة لله وحده و ترك عبادة ما سواه
و اتبعه أناس كثر و عارضه آخرون
ألف كتابة ( كتاب التوحيد ) الذي هو حق الله على العبيد
و اراد معارضوه قتله فخرج من حريملاء الى العيينة
# تطبيق الدعوة في العيينة :
عرض الشيخ دعوته على امير العيينة عثمان بن معمر فاستجاب له
واخذ يطبق دعوته عمليا فقام بهدم الابنية و القباب على القبور
و قطع الاشجار التي عظمها الناس و طبق الحدود على العصاة
واتبعه الكثير من الناس و ظهر له حساد اشتكوه الى امير الاحساء
سليمان بن عريعر الذي كان له نفوذ سياسي واقتصادي على امير
العيينة فطلب منه ان يطلب من الشيخ الاقلاع عن دعوته والا سوف يقطع المعونات
عن العيينة فبلغ امير العيينة الشيخ ما طلبه امير الاحساء
فخرج الشيخ من العيينة الى الدرعية
# انتقاله الى الدرعية ( منها بدأت الدولة السعودية الأولى )
نزل الشيخ عند احد تلاميذه ابن سويلم و لما علم به امير الدرعية
الأمير محمد بن سعود رحب به في الدرعية و تم بينهم اتفاق الدرعية
# اتفاق الدرعية :
عام ١١٥٧ هـ بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب و الأمير محمد بن سعود
أمير الدرعية تعاونوا على :
١ نصرة دين الله و رسولة
٢ الجهاد في سبيل الدعوة
٣ إقامة شرع الله
٤ ألا يرحل الشيخ من الدرعية
# وفاته :
عام ١٢٠٦ هـ لم يذكر مكان وفاته لكن اعتقد الدرعية ابحثوا فيها
لي تكملة ..... بإذن الله
أسمه: الشيخ محمد بن عبدالوهاب بن سليمان آل مشرف التميمي النجدي
ولد في العيينة عام ١١١٥ هـ
تربى على يد والده عبدالوهاب الذي كان يعمل قاضي ومعلم
فحفظ القرآن الكريم وعمره ١٠ سنوات و تعلق بكتب الامام أحمد بن حنبل
و شيخ الاسلام ابن تيمية و ابن القيم
و توسع و ابحر في العلوم الدينية التوحيد والحديث و الفقة و التفسير
و راى ان العيينة لا تصلح الى نشر دعوته فقرر السفر لطلب العلم
#رحـلاته :
سافر الشيخ الى مكة لاداء مناسك الحج و التزود من العلم على يد
علماء مكة
ثم انتقل الى المدينة و حضر عدة من الدروس على يد علمائها :
عبدالله بن سيف النجدي
و محمد حياة السندي
وكان لهما دور كبير في بناء فكر الشيخ و تنوير عقله وجعله يدرك البدع
و عاد بعدها الى العيينة و منها الى البصرة و درس على يد علمائها
منهم الشيخ محمد المجموعي و منها اتجه الى الاحساء و تعلم على يد علمائها
ومنها انتقل الى حريملاء حيث ان والده انتقل اليها
# دعـوته :
بدأ الشيخ دعوته في حريملاء حيث بدأ يدعوهم الى الاسلام الصحيح و تعليمهم
كلمة لا إلة الا الله التي تعني :
اخلاص العبادة لله وحده و ترك عبادة ما سواه
و اتبعه أناس كثر و عارضه آخرون
ألف كتابة ( كتاب التوحيد ) الذي هو حق الله على العبيد
و اراد معارضوه قتله فخرج من حريملاء الى العيينة
# تطبيق الدعوة في العيينة :
عرض الشيخ دعوته على امير العيينة عثمان بن معمر فاستجاب له
واخذ يطبق دعوته عمليا فقام بهدم الابنية و القباب على القبور
و قطع الاشجار التي عظمها الناس و طبق الحدود على العصاة
واتبعه الكثير من الناس و ظهر له حساد اشتكوه الى امير الاحساء
سليمان بن عريعر الذي كان له نفوذ سياسي واقتصادي على امير
العيينة فطلب منه ان يطلب من الشيخ الاقلاع عن دعوته والا سوف يقطع المعونات
عن العيينة فبلغ امير العيينة الشيخ ما طلبه امير الاحساء
فخرج الشيخ من العيينة الى الدرعية
# انتقاله الى الدرعية ( منها بدأت الدولة السعودية الأولى )
نزل الشيخ عند احد تلاميذه ابن سويلم و لما علم به امير الدرعية
الأمير محمد بن سعود رحب به في الدرعية و تم بينهم اتفاق الدرعية
# اتفاق الدرعية :
عام ١١٥٧ هـ بين الشيخ محمد بن عبدالوهاب و الأمير محمد بن سعود
أمير الدرعية تعاونوا على :
١ نصرة دين الله و رسولة
٢ الجهاد في سبيل الدعوة
٣ إقامة شرع الله
٤ ألا يرحل الشيخ من الدرعية
# وفاته :
عام ١٢٠٦ هـ لم يذكر مكان وفاته لكن اعتقد الدرعية ابحثوا فيها
لي تكملة ..... بإذن الله
الصفحة الأخيرة