سلامي للجميع شخباركم ياحلوين
وكيف اخبار الكتاكيت
بنات متى يبتدي التسنين
ولدي هاليومين زايد صياحه ومزاجه متعكر ماادري ايش فيه

هلا اختي

بخصوص توزين شعر اطفالك... بامكانك توزينهم عند اي محل مجوهرات و ذهب لانه ميزان الذهب حساس جدا و يوزن الشعر...

تجمع راااائع ولي عوده

انااخت يامسافر عود

عندي وليدي علاوي من مواليد 12 فبراير 2010

اضيفوني معاكم مسويتلي ملف اجمع فيها نصايحكم الممتعه

وابقى اسئل رقبته مره حمراء مع اني دايم انظف بس الاحمرار مو راضي يروح مالحل

هذا الموضوع جبته لمن شفت كثرة الكلام عن وزن شعر الطفل وكمان لن اختي وزنت شعر ولدها بميزان الفضه وتصدقت بقيمته تقريبا اربع ريال جاب شعر ولدها

السؤال : برجاء توضيح الشروط الخاصة بالعقيقة من حيث التوقيت وطريقة التوزيع وهل يتصدق بقيمة شعر المولودة (ذهب)
وشكراً


الإجابة :

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:

العَقيقة سُنَّة مُؤكَّدة على القادر في اليوم السابع مِن ولادة الطفل، ويُستحبُّ أن يكون للأنثَى شاةٌ وللذَكَرِ شاتانِ، فإن لم يستطع أن يَذبح شاتَينِ اكتفَى بواحدة من غير كراهة، ويُطعم مِن لحمها الفقراءَ والمساكين والجيران وغيرهم ولو كانوا أغنياء.

وقد كان الناس في الجاهلية يَفعلون ذلك فجاء الإسلام فأقَرَّهم عليها لمَا فيه مِن المنافع وإظهار الابتهاج بالمَولود.

رَوى أصحاب السنن عن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ غُلامٍ رَهينٌ بعَقيقته، تُذبَحُ عنه يومَ سابعِه ويُسمَّى فيه ويُحلق رأسُه". وروَى الإمام أحمد والترمذيُّ عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: "عن الغُلام شاتانِ مُتكافئتانِ وعن الجارية شاةٌ".

ومن المُستحبِّ أن تكون العَقيقة في اليوم السابع ـ كما أشرنا ـ ويَجوز أن تُؤخَّر عن اليوم السابع إلى ما شاء الله، ولكن يُستحبُّ ألاّ تُؤخَّرَ عن سِنِّ البلوغ، كما قال النوويُّ.

هذا، ولا يُجزِئُ في العقيقة إلا ما يُجزئ في الأُضحية، وذلك بأن تكون من المَعز أو الضأْن سليمةً من العيوب، ويُستحبُّ للرجل أن يَذبح عَقيقته بنَفسه إن استطاع، وأن يُسمِّيَ الله ويقول ما قاله رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عندما عقَّ عن الحسن والحسين. قالت عائشة ـ رضي الله عنهاـ كما في الترمذيِّ وغيره: عقَّ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الحسن والحسين، وقال: "قُولوا: بسمِ الله اللهمَّ لكَ وإليكَ عقيقةُ فلانٍ".

ويُستحبُّ أن تُطبَخ العقيقة دون أن يُكسَر عَظمها تَفاؤلًا بسلامة المولود، بحيث تُقطَّعُ أرباعًا حتى تَستويَ، فيُطعَم منها الصغار والكبار والفقراء والأغنياء ، ويُوزّع من لحْمها على الجيران والأقارب.
ويُستحبُّ أن يُصنع معها شيءٌ من الحلوَى ابتهاجًا بالمولود.
هذا، وقد سُمِّيتِ العقيقةُ عقيقةً؛ لأنها تَعُقُّ عن المولود العيْنَ وهمَزات الشياطين، فالعقُّ معناه في اللغة: الدفْع.

ومن السنة حلاقة شعر رأس المولود سواء كان ذكرا أو أنثى، ثم يُشرع التصدق بوزن الشّعر ذهبا أو فضّة ولا يُشترط أن يوزن الشّعر المحلوق ، فإذا صَعُب هذا فيكفي أن تقدِّر بالعملة النقدية ثمن الذهب أو الفضة الذي يعادله وزن الشعر المحلوق تقديرا وتتصدّق بالمبلغ في وجوه الخير

والله أعلم

المصدر : اسلام اون لاين .



السؤال : ربي رزقني بمولود جديد وهو ذكر, فأرجو إفادتي بشروط العقيقة، وهل أخرج وزن شعر رأسه ذهبا أم فضة ولماذا الحلق؟.

بالنسبة للعقيقة فيشترط فيها ما يشترط في الأضحية ، ويستحبّ أن يعقّ عن الذّكر بشاتين متماثلتين وعن الأنثى بشاة لحديث عائشة رضي الله عنها : " أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام، شاتان مكافئتان وعن الجارية بشاة " أخرجه أبو داود.
ويجوز العقّ عن الذّكر بشاة واحدة لحديث ابن عبّاس رضي الله عنهما : " أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، عقّ عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشاً كبشاً " أخرجه أبو داود.

يستحبّ طبخ العقيقة كلّها حتّى ما يتصدّق به منها لحديث عائشة رضي الله عنها : « السّنّة شاتان مكافئتان عن الغلام وعن الجارية شاة ، تطبخ جدولاً ولا يكسر عظماً ، ويأكل ويطعم ويتصدّق وذلك يوم السّابع » أخرجه أبو داود.

وبالنسبة لحلق الشعر فيستحبّ حلق رأس المولود في اليوم السّابع ، ويتصدّق بوزن الشّعر ورقًا « فضّةً » ولا فرق في ذلك بين الذّكر والأنثى ، لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم لفاطمة لمّا ولدت الحسن : « احلقي رأسه ، وتصدّقي بوزن شعره فضّةً على المساكين والأوفاض" أخرجه أحمد، يعني أهل الصّفّة، ولما روي أنّ فاطمة بنت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وزنت شعر الحسن والحسين وزينب وأمّ كلثوم ، وتصدّقت بزنة ذلك فضّة"ً أخرجه أبو داود.
ولأنّ هذا حلق فيه مصلحة من حيث التّصدّق ، ومن حيث حسن الشّعر بعده .

المفتي : بسام العف . المصدر : صحيفة فلسطين .


حلق رأس المولود :
5 - ذهب جمهور الفقهاء إلى أنّه يستحب حلق رأس المولود في اليوم السّابع من ولادته والتّصدق بوزن الشّعر ذهباً أو فضّةً .
وذهب الحنفيّة إلى أنّ حلق شعر المولود مباح

الموسوعة الفقهية الجزء التاسع و الثلاثون .