قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ابشركم بالمهدي , يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل, فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما , يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض يقسم المال الصحاح, قال رجل : ماصحاحا ؟
قال : بالسوية بين الناس ويملأ الله قلوب أمة محمد (صلى الله عليه وسلم)غنى,ويسعهم عدله , حتى يأمر مناديا فينادي فيقول : من له في المال حاجه؟ فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول : أنا ,فيقول : ائت السدان - يعني الخازن ....
في حديث آخر يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ينزل بأمتي في آخر الزمان بلاء من سلطانهم لم يسمع بلاء أشد منه ,حتى تضيق عليهم الأرض الرحبة وحتى تملأ الأرض جورا وظلما, لايجد المؤمن ملجأ يلجئ إليه من الظلم, فيبعث الله عز وجل رجلا من عترتي فيملأ الأرض قسطا وعلا كما ملئت ظلما وجورا, يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض , لاتدخر الأرض من بذرها شيئا إلا اخرجته ولا السماء من قطرها إلا صبه الله عليهم مدرارا, يعيش فيهم سبع سنين او ثمان او تسع , تتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عز وجل بأهل الأرض }
(المستدرك على الصحيحين 4 /465)
المقدامية @almkdamy
محررة ذهبية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
معروف ان المهدي المنتظر اتولد من زمان
بس كم عمره اللحين الله أعلم .... وهذه المعلومه مو من عندي
حلم وتفسر انو اتولد
وخروجه كلها كم سنه لكن الله يعلم كم سنه باقي على خروجه
بس كم عمره اللحين الله أعلم .... وهذه المعلومه مو من عندي
حلم وتفسر انو اتولد
وخروجه كلها كم سنه لكن الله يعلم كم سنه باقي على خروجه
الصفحة الأخيرة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نظراً لتعالي بعض الأصوات المنكرة لما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم أورد هذه العجالة والتي سبق وأن كانت أدلتي مع غيرها في كتيب قدم له الدكتور حمدي مراد عميد سابق لأحدى الجامعات الأسلامية وأصر بعدها الشيخ عبدالعزيز السعدون على اعادة طباعته وأن يقوم بعمل تقريظ أضافة على المقدمة وطبع عام 1412هـ بعدد محدود من النسخ وزعت على العلماء وبعض طلبة العلم والمجاهدين في أفغانستان وكان سبب الحملات المسعورة ضدي سواءً ممن كانوا لا يرغبون من أحد أن يتكلم في هذه المسائل ظناً منهم درأ الفتنة والحقيقة هي هذه الفتنة ومعها السكوت عن الحق. أو من جهة المغالين الذين يتصورون أقامة الخلافة في خرسان أفغانستان. أو من جهة عملاء الصهاينة الذين تطرقت لمعتقدهم في الملك المنتظر وكذبهم على النصارى بأدعائهم بأيمانهم بأن عيسى سيحكم العالم. أو من يدعون وجود المهدي في كل وقت أو قرب ظهوره. والحقيقة أنني أثبت بالترتيب للأحاديث ترتيب زمنياً وتسلسلياً بحيث ثبت أن المهدي لا يولد ولا يظهر الا بعد خلافة تقوم بالشام ثم يهرب من الشام بعد موت أخر خلفاء ذلك الزمن فيأتي مكة حيث تكون المباعية وبداية العلامات الكبرى. ومعذرة اضع الموضوع ملخصاً ولعلنا نناقشه وفي طيات المداخلات ويتبين لنا أن شاء الله.
أولاً لا بد من قيام خلافة بأرض الشام وهذه الخلافة قد تتعدد ولكن يسبقها زوال الحضارة نتيجة لسنن كونية وقدرية منها الحروب وحرب أيليا الحارقة كما ذكر في كتاب الأشاعة للبرزنجي. ولا بد أن نفرق بين أنواع الحكم كما جاء في الحديث الصحيح وفرق بينها الرسول صلى الله عليه وسلم في الأسم والصفة.
اقتباس:
8 - كنا قعودا في المسجد وكان بشير رجلا يكف حديثه فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء فقال حذيفة أنا أحفظ خطبته فجلس أبو ثعلبة فقال حذيفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/191
خلاصة الدرجة: رجاله ثقات
وكما أخبر في الحديث الحجة على من أنكر خلافة أبو بكر وعمر رضي الله عليهما. وما بعدها أي (الخلافة) سماه ملكاً. وقد تمت ثلاثون سنة كما أخبر صلى الله عليه وسلم .
اقتباس:
13 - الخلافة ثلاثون سنة ثم تكون ملكا ثم يقول سفينة أمسك خلافة أبي بكر سنتين وخلافة عمر عشرا وخلافة عثمان اثنتي عشرة وعليا ستا
اقتباس:
الراوي: سفينة مولى رسول الله المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 5/92
خلاصة الدرجة:
ثم تقوم خلافة كما هو مذكور في الحديث الأول بعد الملك العضوض والجبري وهذا يعني قرب الساعة .
اقتباس:
4 - نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي فقال لي بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنغنم على أقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيئا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم إلي فأضعف عنهم ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم ثم وضع يده على رأسي أو قال على هامتي ثم قال يا ابن حوالة إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك
الراوي: عبدالله بن حوالة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2535
خلاصة الدرجة:
ثم تحدث فتن وقتل شديد .
اقتباس:
1 - يقتتل عند كنزكم هذا ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصل إلى واحد منهم، ثم تقبل الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم - ثم ذكر شيئا - فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي
الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: 10/100
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
ثم يكون ولادة وخروج المهدي ويخرج من مدينة حلب هارباً ألى مكة حيث يبايع. ويخسف بالجيش القادم من الشام بين مكة والمدينة لأيذائه .
اقتباس:
3 - يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع
اقتباس:
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
ثم يعود المهدي بمن معه الى حلب ومن هناك يكون الروم المذكورين في حديث صلحاً أمناً وقتل من رفع الصليب وذهابهم ليجمعوا للملحمة وعودتهم بأثنى عشر غاية الخ ولو لم أكن مستعجلاً الآن لأوردته يكونوا قد عادوا وينزلون بالأعماق أو بدابق وهي السوقين المشهورة في الجاهلية وذكرت في القرآن برحلة الشتاء والصيف وتبدأ الملاحم الكبرى وظهور العلامات الكبرى.
اقتباس:
4 - لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أم بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصادفوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
اقتباس:
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة الدرجة: صحيح
للكاتب عادل فلمبان