فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون.. كثيرة هي أسئلة القراء عن أحكام دينية حول قضايا تشغل بالهم، ويريدون معرفة حكم الدين فيها. وهذه بعض الأسئلة المختارة التي أجاب عليها فضيلة الشيخ ابن العثيمين- رحمه الله.
موجبات الغسل
سُئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين- رحمه الله-: عن موجبات الغسل؟
فأجاب بقوله: موجبات الغسل منها:
الأول: إنزال المني بشهوة في يقظة أو منام، لكنه في المنام يجب عليه الغسل، وإن لم يحس بالشهوة، لأن النائم قد يحتلم ولا يحس بنفسه، فإذا خرج منه المني بشهوة وجب عليه الغسل بكل حال.
الثاني: الجماع، فإذا جامع الرجل زوجته، وجب عليه الغسل بأن يولج الحشفة في فرجها، فإذا أولج في فرجها الحشفة أو ما زاد فعليه الغسل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم عن الأول: ( الماء من الماء ) يعني أن الغسل يجب من الإنزال، وقوله عن الثاني: ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل) وإن لم ينزل، وهذه المسألة- اعني الجماع بدون إنزال- يخفى حكمها على كثير من الناس، حتى إن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع والشهور وهو يجامع زوجته بدون إنزال ولا يغتسل جهلا منه، وهذا أمر له خطورته، فالواجب أن يعلم الإنسان حدود ما أنزل الله على رسوله، فإن الإنسان إذا جامع زوجته وإن لم ينزل وجب عليه الغسل وعليها، للحديث الذي ذكرناه آنفا.
الثالث: من موجبات الغسل خروج دم الحيض والنفاس، فإن المرأة إذا حاضت ثم طهرت، وجب عليها الغسل لقوله تعالى: ( فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة إذا جلست قدر حيضها أن تغتسل، والنفساء مثلها، فيجب عليها أن تغتسل.
وصفة الغسل من الحيض والنفاس كصفة الغسل من الجنابة، إلا أن بعض أهل العلم استحب في غسل الحائض أن تغتسل بالسدر، لأن ذلك أبلغ في النظافة لها وتطهيرها.
وذكر بعض العلماء أيضاً من موجبات الغسل الموت، مستدلين بقوله صلى الله عليه وسلم للنساء اللاتي يغسلن ابنته: اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك).
وبقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته راحلته بعرفة وهو محرم؛ اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه.
فقالوا: إن الموت موجب للغسل، لكن الوجوب هنا يتعلق بالحي لأن الميت انقطع تكليفه بموته، ولكن على الأحياء أن يغسلوا موتاهم لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
الغسل بالمداعبة
وسئُل رحمه الله: هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل؟ فأجاب قائلاً: لا يجب على الرجل ولا على المرأة غسل بمجرد الاستمتاع بالمداعبة أو التقبيل إلا إذا حصل إنزال المني فإنه يجب الغسل على الجميع إذا كان المني قد خرج من الجميع، فإن خرج من أحدهما فقط وجب عليه الغسل وحده، وهذا إذا كان الأمر مجرد مداعبة أو تقبيل أو ضم، أما إذا كان جماعا فإن الجماع فيه الغسل على كل حال، على الرجل وعلى المرأة حتى وإن لم يحصل إنزال، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو هريرة: إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل. وفي لفظ لمسلم: وإن لم ينزل.
وهذه المسألة قد تخفي على كثير من النساء، فتظن المرأة بل وربما يظن الرجل أن الجماع إذا لم يكن إنزال فلا غسل فيه، وهذا جهل عظيم، فالجماع يجب فيه الغسل على كل حال، وما عدا الجماع من الاستمتاع لا يجب فيه الغسل إلا إذا حصل الإنزال.
الغسل بعد الجماع
سُئل هل يجب على الزوجين الغسل بعد الجماع وإن لم يحصل إنزال؟
فأجاب قائلاً: نعم يجب عليهما الغسل، سواء أنزل أم لم ينزل، لحديث أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها فقد وجب الغسل). متفق عليه. وفي لفظ لمسلم: ( وإن لم ينزل).
وهذا صريح في وجوب الغسل، حتى مع عدم الإنزال وهذا يخفى على كثير من الناس، فالواجب التنبيه لذلك.
أحكام الجنابة
وسُئل فضيلة الشيخ: عن الأحكام المتعلقة بالجنابة؟
فأجاب بقوله: الأحكام المتعلقة بالجنابة هي:
أولاً: أن الجنب تحرم عليه الصلاة، فرضها ونفلها، حتى صلاة الجنازة لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم)- إلى قوله – ( وإن كنتم جنباً فاطهروا). .
ثانياً: أن الجنب يحرم عليه الطواف بالبيت، لأن الطواف بالبيت مكث في المسجد، وقد قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سُكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) .
ثالثاً: أنه يحرم عليه مس المصحف، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يمس القرآن إلا طاهر).
رابعاً: أنه يحرم عليه المكث في المسجد إلا بوضوء لقوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا).
خامساً: يحرم عليه قراءة القرآن حتى يغتسل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرئ الصحابة القرآن ما لم يكونوا جنبا.
هذه الأحكام الخمسة التي تتعلق بمن عليه جنابة.
إذا جامع الرجل زوجته وأراد العود
وسُئل – رعاه الله- : إذا جامع الرجل زوجته وأراد العود مرة ثانية فماذا يلزمه؟
فأجاب بقوله: هاهنا ثلاث مراتب:
الأولى: أن يغتسل قبل أن يعود، وهذه أكمل المراتب.
الثانية:أن يقتصر على الوضوء فقط قبل أن يعود، وهذه دون الأولى.
الثالثة: أن يعود بدون غسل ولا وضوء، وهذه أدنى المراتب وهي جائزة.
لكن الأمر الذي ينبغي التفطن له أن لا يناما إلا على أحد الطهارتين إما الوضوء أو الغسل.
مجلة فرحة
العدد (100) يناير 2005 ـ ص: 54
aum_lamar @aum_lamar
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
جزاكي الله خير :)
ام عمر لا ما يوجب الغسل :)
بنات ابي اسأل بالمناسبه انا صديقاتي يقولون ان المرأة ممكن ما تغسل شعرها بس تمسح عليه او تحثي عليه ثلاث مرات ووحده قالت بس منابت الشعر مع غسل الجسم كامل والوضوء هل هذا صحيح اللي عندها خبر تعلمني تكفون وشكرا على الموضوع ..
ام عمر لا ما يوجب الغسل :)
بنات ابي اسأل بالمناسبه انا صديقاتي يقولون ان المرأة ممكن ما تغسل شعرها بس تمسح عليه او تحثي عليه ثلاث مرات ووحده قالت بس منابت الشعر مع غسل الجسم كامل والوضوء هل هذا صحيح اللي عندها خبر تعلمني تكفون وشكرا على الموضوع ..
lawsi
•
جزاك الله خير على هذا النقل الموفق
أختي نجديه كول
الغسل الشرعي نوعان :
1- غسل مجزئ : وهو أن تغسل مابك من أذى ، وتنوي ، وتعم بدنك كله بالماء 0
2- غسل كامل : وهو ما ورد به النص عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عشرة أمور :
النية - التسمية - غسل اليدين ثلاثا - غسل ما به من أذى - الوضوء - يحثي على رأسه ثلاثا يروي بها أصول الشعر - يفيض الماءعلى سائر جسده - يبدأ بشقه الأيمن ويدلك بدنه بيده - ينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه - يستحب أن يخلل شعر رأسه ولحيته بماء قبل إفاضته عليه 0
والدليل على ذلك :
1- حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ . رواه البخاري ومسلم 0
2- حديث ميمونة رضي الله عنها قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ . رواه البخاري ومسلم 0
- ومن اغتسل غسلا كاملا أو مجزئا فقد تطهر من الجنابة وجاز له أن يصلي حتى لو لم يتوضأ أثناء الغسل ، لأن الغسل وضوء وزيادة ، ومن اغتسل فقد ارتفع حدثه الأكبر والأصغر 0
- وهذا الحكم خاص في غسل الجنابة ، أما من اغتسل للنظافة أو للتبرد فيجب عليه أن يتوضأ ، ولا يكفيه غسله فقط 0
- والأشياء التي ذكرتها في الغسل الكامل لا يشترط فيها الترتيب ، فيجوز تقديم بعضها على بعض 0
- ولا بأس من استخدام الشامبو والصابون وغيرها من المنظفات
- وكل ما سبق يشمل الرجل والمرأة على السواء ، إلا أن المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها أثناء الغسل إذا وصل الماء إلى أصول شعرها لحديث أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ " لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ " . رواه مسلم 0
0 والله أعلم 0
منقول من منتدى الفتاوى الشرعيه ؟..
وهذا ايضا
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=21354
الرابط هذا سيفيدك في فتاوى أخرى ان اردت
وحياكم الله
أختي نجديه كول
الغسل الشرعي نوعان :
1- غسل مجزئ : وهو أن تغسل مابك من أذى ، وتنوي ، وتعم بدنك كله بالماء 0
2- غسل كامل : وهو ما ورد به النص عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه عشرة أمور :
النية - التسمية - غسل اليدين ثلاثا - غسل ما به من أذى - الوضوء - يحثي على رأسه ثلاثا يروي بها أصول الشعر - يفيض الماءعلى سائر جسده - يبدأ بشقه الأيمن ويدلك بدنه بيده - ينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه - يستحب أن يخلل شعر رأسه ولحيته بماء قبل إفاضته عليه 0
والدليل على ذلك :
1- حديث عائشة رضي الله عنها قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغُ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ . رواه البخاري ومسلم 0
2- حديث ميمونة رضي الله عنها قَالَتْ أَدْنَيْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُسْلَهُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ ثُمَّ أَفْرَغَ بِهِ عَلَى فَرْجِهِ وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ ثُمَّ ضَرَبَ بِشِمَالِهِ الأَرْضَ فَدَلَكَهَا دَلْكًا شَدِيدًا ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاَثَ حَفَنَاتٍ مِلْءَ كَفِّهِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ثُمَّ تَنَحَّى عَنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِالْمِنْدِيلِ فَرَدَّهُ . رواه البخاري ومسلم 0
- ومن اغتسل غسلا كاملا أو مجزئا فقد تطهر من الجنابة وجاز له أن يصلي حتى لو لم يتوضأ أثناء الغسل ، لأن الغسل وضوء وزيادة ، ومن اغتسل فقد ارتفع حدثه الأكبر والأصغر 0
- وهذا الحكم خاص في غسل الجنابة ، أما من اغتسل للنظافة أو للتبرد فيجب عليه أن يتوضأ ، ولا يكفيه غسله فقط 0
- والأشياء التي ذكرتها في الغسل الكامل لا يشترط فيها الترتيب ، فيجوز تقديم بعضها على بعض 0
- ولا بأس من استخدام الشامبو والصابون وغيرها من المنظفات
- وكل ما سبق يشمل الرجل والمرأة على السواء ، إلا أن المرأة لا يجب عليها أن تنقض ضفيرتها أثناء الغسل إذا وصل الماء إلى أصول شعرها لحديث أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ قَالَ " لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ " . رواه مسلم 0
0 والله أعلم 0
منقول من منتدى الفتاوى الشرعيه ؟..
وهذا ايضا
http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=21354
الرابط هذا سيفيدك في فتاوى أخرى ان اردت
وحياكم الله
الصفحة الأخيرة
بس سؤال.. هل فحص طبيبة النساء للمهبل يوجب الغسل للطبيبة او المرأة المفحوصة؟؟
وجزاك الله كل خير..