كوبونات الراقية تسجيل الدخول

سوسوان

تساؤلات عن بعض علامات الساعة ، وهل وقعت حقا ؟!

الملتقى العام •



1- (أحاديث عن مكة) أخرج الإمام أحمد في مسنده عن جابر رضي الله عنه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبره: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « سيخرج أهل مكة منها ثم لا يعمرونها ( أو: لا تعمر إلا قليلا) ثم تعمر وتمتلئ وتبنى، ثم يخرجون منها فلا يعودون إليها أبدًا .
ما الذي يخرج أهل مكة منها ، ويجعلهم لا يعودون إليها أبدا ، وهل يكون هذا الخروج قبل الدجال أو بعده ؟ .
وأخرج ابن أبي شيبة بسنده إلى يعلى بن عطاء عن أبيه قال كنت آخذا بلجام دابة عبد الله بن عمرو فقال كيف أنتم إذا هدمتم البيت فلم تدعوا حجرا على حجر قالوا : ونحن على الإسلام قال : وأنتم على الإسلام ، قال : ثم ماذا قال : ثم يبنى أحسن ما كان ، فإذا رأيت مكة قد بعجت كظائم ، ورأيت البناء يعلو رؤوس الجبال فاعلم أن الأمر قد أظلك .
هل المراد بها القنوات الأرضية الضخمة لتمرير مياه زمزم والصرف الصحي ؟
2- (المدينة المنورة) عن محجن بن الأدرع ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فقال : " يوم الخلاص وما يوم الخلاص ، يوم الخلاص وما يوم الخلاص " ثلاثا ، فقيل له : وما يوم الخلاص ؟ قال : " يجيء الدجال فيصعد أحدا ، فينظر إلى المدينة ، فيقول لأصحابه : أترون هذا القصر الأبيض ؟ هذا مسجد أحمد ثم يأتي المدينة ، فيجد بكل نقب منها ملكا مصلتا ، فيأتي سبخة الحرف ، فيضرب رواقه ، ثم ترجف المدينة ثلاث رجفات ، فلا يبقى منافق ، ولا منافقة ، ولا فاسق ، ولا فاسقة ، إلا خرج إليه ، فذلك يوم الخلاص " * رواه أحمد (18662)
هل المسجد النبوي الآن كالقصر الأبيض ، وهل المراد بالأنقاب الخطوط السريعة بالمدينة كما قال بعضهم ؟
3- عن رجل من بني سليم ، عن جده : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بفضة ، فقال : هذه من معدن لنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ستكون معادن يحضرها شرار الناس " * رواه أحمد (23112) هل المراد بالمعدن النفط أو الذهب وهل المراد بشرار الناس الغرب الذين استخرجوه وهل تحقق أو لم يتحقق بعد ؟ . وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، يقول : " تخرج معادن مختلفة معدن منها قريب من الحجاز يأتيه من شرار الناس ، يقال له فرعون ، فبينما هم يعملون فيه إذ حسر عن الذهب فأعجبهم معتمله إذ خسف به وبهم " " رواه الحاكم (5847) وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " وأبو نعيم في الفتن (1687) . ما هذا المعدن القريب من الحجاز ؟
4- ورد في الأحاديث أنه لا تقوم الساعة حتى يكون هناك ثلاث خسوفات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب . وقد نزل
بعضهم الخسف بالمشرق على تسونامي اندونيسيا فهل لهذا القول وجاهة ؟
5- ورد في الحديث أنه قبل الدجال تكون ثلاث سنوات شداد وقد قال العلماء بأن الدجال يكون في زمن المهدي مع أنه ورد في الحديث أن زمن المهدي زمن خير ومال وفير ، وقد قال بعض المعاصرين بناء على ذلك بأنه يكون هناك مهديان الأول هو من زمنه تكثر فيه الأموال والآخر هو مهدي الملاحم فهل يصح هذا القول ؟
6- ورد في الحديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب) فهل العمران حسي أو معنوي وكذلك الخراب ؟
7- عن نافع بن عتبة ، قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، في غزوة ، قال : فأتى النبي صلى الله عليه وسلم ، قوم من قبل المغرب ، عليهم ثياب الصوف ، فوافقوه عند أكمة ، فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد ، قال : فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه لا يغتالونه ، قال : ثم قلت : لعله نجي معهم ، فأتيتهم فقمت بينهم وبينه ، قال : فحفظت منه أربع كلمات ، أعدهن في يدي ، قال : " تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله ، ثم فارس فيفتحها الله ، ثم تغزون الروم فيفتحها الله ، ثم تغزون الدجال فيفتحه الله " قال : فقال نافع : يا جابر ، لا نرى الدجال جزيرة يخرج ، حتى تفتح الروم . رواه مسلم (5292) قال بعضهم أن غزو جزيرة العرب وفارس لم يتحقق بعد لأن الخطاب موجه لقوم من قبل المغرب ، فهل هذا صحيح ، وهل قال به أحد من العلماء السابقين ؟
8- حديث عوف بن مالك ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من أدم ، فقال : " اعدد ستا بين يدي الساعة : موتي ، ثم فتح بيت المقدس ، ثم موتان يأخذ فيكم كقعاص الغنم ، ثم استفاضة المال حتى يعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطا ، ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته ، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر ، فيغدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية ، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "
رواه البخاري (3031) . حمل بعضهم الفتنة على أمور كثيرة معاصرة ، وكذلك قالوا بأن المراد بفتح المقدس فتح آخر غير الذي حدث في عهد عمر لأنه فتح مقترن بالزلازل والفتن وكذلك قالوا في الموتان أنه ليس طاعون عمواس لما سبق ، ولأنه لم ينتشر انتشارا كبيرا ، ومما يدل على ما سبق حديث سلمة بن نفيل السكوني ، قال : كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال قائل : يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء ؟ قال : " نعم " . قال : وبماذا ؟ قال : " بمسخنة " قالوا : فهل كان فيها فضل عنك ؟ قال : " نعم " . قال : فما فعل به ؟ قال : " رفع وهو يوحى إلي أني مكفوت غير لابث فيكم ، ولستم لابثين بعدي إلا قليلا ، بل تلبثون حتى تقولوا : متى ؟ وستأتون أفنادا يفني بعضكم بعضا ، وبين يدي الساعة موتان شديد ، وبعده سنوات الزلازل . رواه أحمد (16707) " وحديث (يا ابن حوالة ، إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والأمور العظام ، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك) رواه أبو داود (2216) وأحمد (21986) ، فهل كلامهم صحيح ؟
10- هل هناك من فرق من حيث الدلالة على قرب الساعة أكثر بين قوله (أظلتكم) و (لا تقوم الساعة ) و (بين يدي الساعة) ة (يكون في آخر الزمان) و (الساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه إلى رأسك) ؟


1
973

يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

تسجيل دخول

الشررررسه
الشررررسه •
لايعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى