عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
مرات نتشبث بشي و نشوف فيه كل احلامنا ولما ما يتحقق نحس بكسرة رغم انه يمكن يكون شر او كان رح يضرنا بشكل من الاشكال لهيك لازم يكون عنا قناعة ان الخيرة فيما اختاره الله لنا لان رب العالمين ادرى فينا من انفسنا حتى لو عجزنا نستوعب هالشي بعقلنا.مرات نتشبث بشي و نشوف فيه كل احلامنا ولما ما يتحقق نحس بكسرة رغم انه يمكن يكون شر او كان رح يضرنا...
مو كل شي لازم نجربه عشان نقتنع انه غلط في اشياء واضحه وضوح الشمس وبالعقل والمنطق باينه انها ما تنفع وغلط وتجربتها مضيعة وقت وربما فيها ضرر وفي اشياء ثانيه يكون الشخص ذاته مستوى وعيه وفهمه واستنتاجه للامور لسه ما وصل للإدراك الكافي لحقيقة الشيء ومايعرف حجمه الا لما يخوض تجربته فيها ثم تنفتح بصيرته ويشوف اشياء كانت غايبه عنه على المستوى الفكري والنفسي والمشاعري والاجتماعي ويتغير رأيه فيها وانا مع فكرة عدم التشبث والتمسك بالشيء والاصرار عليه لانه يعتبر تعلق مؤذي ونتائجه عكسيه وسلبيه على الشخص ويكفي السعي والمحاوله ثم بعدها افضل التخلي والتسليم والرضى لانه لو مكتوب ومقدر لي كان حصلت له واحيانا يكون في التخلي تجلي يعني لما نتخلى عن تشبثنا بالشيء بعد فتره نحصل عليهمو كل شي لازم نجربه عشان نقتنع انه غلط في اشياء واضحه وضوح الشمس وبالعقل والمنطق باينه انها ما...
فلنفرض انسان مُصِّر على اخذ الزمالة في الطب وصار له سنين يحاول هل نقول هذا مجرم في حق نفسه؟
الجواب لا، بل اصلا هذا كمال
انسان يبي يخلص دراسة وقراءة بتمعن لتفسير للقرآن ضخم مثل تفسير الطبري او الواحدي
هل نقول هذا ظالم بحق نفسه؟
الجواب لا، بل هذا من كمال العقل والدين والعلم والايمان
وعلى هذا نقيس الامور