ماذا لو طلبت منكم التصويت على المسألة التالية :
هناك مريض يعاني من مشاكل في القلب هل تؤيدين
ان يجري عملية قسطرة ارجو التصويت
ليكون القرار بناء على صوت الأغلبية العشوائية !!
هل ستصوتين على ضحالة ماعندك من معلومات طبية ؟؟!!
ام تحيلين الموضوع الى المختصين ؟؟!!!!!!
اعتقد ان الاجابة العاقلة هي ان يحال الامر الى المختصين
بل حتى اطباء الباطنية والاذن والانف والحنجرة والولادة سيحيلون الى اطباء القلب ولن
يبلغوا الجراة للدخول في غير التخصص
لكن مابال الناس اليوم يصوتون على مسائل فقهية يمكث فيها العلماء فترة طويلة
ويعقدون مؤتمرات لاجل بحثها
ليخرجوا بالحكم المناسب وفق اجتهادهم ؟؟!!!
مابال الناس يخوضون في قضايا فقهية بلا رادع
ويتورعون عن الحكم في الامور الدنيوية ؟؟!!!!
مابال الناس يتحرزون كثيرا عند مناقشة الامور الدنيوية اكثر من الدين
فالفلة لابد من استشارة مهندس البناء
واذا مرض اطفالهم بحثوا عن استشاري متخصص
واذا ارادت ان تخيط فستانا او تضبط تسريحة بحثت عن المشغل المتميز
واذا ارادت ادوات التجميل والعطورات بحثت عن الماركة الاصلية
اما الامور الفقهية !!!!!!!!!!!!! حتى في الصحف يخوضون كما يحلو لهم في القضايا الفقهية
بل بعض المقالات تجدون صاحبها يتحدث اليوم عن السينما وحركة التمثيل
وفي الغد يناقش مسائل فقهية !!!!!!!!!!!!!
فيا لله العجب !!!!!!!!!!!!
.
وهناك من تضع رجلا على رجل في القناة الفضائية
وقد كشفت عن ساقيها وتتحدث عن الخلالف بين العلماء !!!!
وتفتي على كيفها !!!
كاندريل @kandryl
عضوة مميزة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
كاندريل
•
كان صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم يتورعون عن الفتوى و هم أعلم هذه الأمة و ما ذلك إلا لعظم أمر الفتوى
عن البراء قال : لقد رأيت ثلاثمائة من أهل بدر ما منهم من أحد إلا و هو يحب أن يكفيه صاحبه الفتوى
وقال غير واحد من السلف في بعض أهل زمانه. أن أحدهم يفتي في المسألة لو عرضت على عمر لجمع لها أهل بدر!
يقول ابن القيم :
كان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرع في الفتوى ، ويود كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره : فإذا رأى بها قد تعينت عليه بذل اجتهاده في معرفة حكمها من الكتاب والسنة أو قول الخلفاء الراشدين ثم أفتى .
وقال الشاطبي عن الإمام مالك : وسأل رجل مَالِكًا عن مسألة وذَكَر أنه أُرْسِل فيها من مسيرة ستة أشهر من المغرب ، فقال له : أخبر الذي أرسلك أنه لا عِلم لي بها ! قال : ومن يعلمها ؟ قال : مَن عَلَّمَه الله
عن البراء قال : لقد رأيت ثلاثمائة من أهل بدر ما منهم من أحد إلا و هو يحب أن يكفيه صاحبه الفتوى
وقال غير واحد من السلف في بعض أهل زمانه. أن أحدهم يفتي في المسألة لو عرضت على عمر لجمع لها أهل بدر!
يقول ابن القيم :
كان السلف من الصحابة والتابعين يكرهون التسرع في الفتوى ، ويود كل واحد منهم أن يكفيه إياها غيره : فإذا رأى بها قد تعينت عليه بذل اجتهاده في معرفة حكمها من الكتاب والسنة أو قول الخلفاء الراشدين ثم أفتى .
وقال الشاطبي عن الإمام مالك : وسأل رجل مَالِكًا عن مسألة وذَكَر أنه أُرْسِل فيها من مسيرة ستة أشهر من المغرب ، فقال له : أخبر الذي أرسلك أنه لا عِلم لي بها ! قال : ومن يعلمها ؟ قال : مَن عَلَّمَه الله
كاندريل
•
كنا نعجب كثيرا من الجهلة حين يخوضون في امور الدين
لكن العجب يزداد الان عندما نرى العلمانيين يخوضون في امور الدين ويفسرون الدين
ومواقف الرسول صلى الله عليه وسلم على كيفهم !!!
طيب اذا كنتم ترون عزل الدين فلماذا تفتون وتبحثون في مسائل الدين ؟؟!!
هم للاسف يريدون من الجميع الا يتقيدوا بمنهج شرعي
يقولون فكر ولا تروج للسائد !!!
رغم انهم يروجون للسائد العلماني الغربي !!!!
..
قال الله تعالى : { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}.
ويقول – سبحانه -: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء}.
لذا وجب علينا توقير العلماء ، وتعظيم حُرمتهم ...
لقد تساهل كثير من الناس في هذا الأمر .
وأصبحنا نرى وقوع بعض طلاب العلم في علمائهم من حيث لا يشعرون
وقد يكون السبب عدم فهم كثير من الدعاة للمنهج الصحيح في معالجة هذه القضية...
لكن هناك سبب أقوى في الإعتراض على الأحكام التي يصدرها العلماءوهذا مانواجهه من الهجمة الشرسة المنظمة من المنافقين والعلمانيين على علمائنا تبعاً لأسيادهم من اليهود والنصارى ..
أسال الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعيذنا من فتنة القول والعمل
بارك الله فيك أختي كاندريل
وجزاك خيراً على مواضيعك الهادفه
ويقول – سبحانه -: {إنما يخشى اللهَ من عباده العلماء}.
لذا وجب علينا توقير العلماء ، وتعظيم حُرمتهم ...
لقد تساهل كثير من الناس في هذا الأمر .
وأصبحنا نرى وقوع بعض طلاب العلم في علمائهم من حيث لا يشعرون
وقد يكون السبب عدم فهم كثير من الدعاة للمنهج الصحيح في معالجة هذه القضية...
لكن هناك سبب أقوى في الإعتراض على الأحكام التي يصدرها العلماءوهذا مانواجهه من الهجمة الشرسة المنظمة من المنافقين والعلمانيين على علمائنا تبعاً لأسيادهم من اليهود والنصارى ..
أسال الله أن ينفعنا بما علمنا، وأن يعيذنا من فتنة القول والعمل
بارك الله فيك أختي كاندريل
وجزاك خيراً على مواضيعك الهادفه
كاندريل
•
عضوة جديدة
اطياف سدير
شكرا على المشاركة
وهذه رسالة الى علماني يفتي بان الاسلام يدعو الى العلمانية
بل هناك من استغرق في التطاول وفسر مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم على هواه ليدهم موقف العلمانية
هذه الرسالة لكل علماني من العالم الاسلامي :
لا يخلو امرك من احتمالين لا ثالث لهما
اما ان تكون صادق في اسلامك صادق في علمانيتك قد استطعت ان تجمع بين النقيضين و تقرن بين الشعيرتين ولك في هذا المنهج تجربة فريدة فنحن احوج ما نكون لنتعلم منك كيف جمعت بين الإسلام و العلمانية لكي تصل لنا رسالتك و نستضيء بضوئك
و اما ان تكون قد خسرت احد المنهجين و ضيعت إحدى المشيتين و رجحت عندك إحدى الكفتين فأنت احوج ما تكون للصدق مع نفسك و إعادة ترتيب افكارك و التمسك بما تراه اصلح لك و اقرب لفكرك و سرعة التخلص مما لا تؤمن به فهذا هو الأجدر بك و الأقوى لطرحك و به تتميز مشاريعك و تسلم من التذبذب خططك
فإن كنت ممن جمع بين الإسلام و العلمانية بصدق فايضا لا يخلو اسلامك من احتمالات
إما أن تكون تابع لمذهب مقلد لمشائخه أخذ بفتواهم
او ان تكون عالم مجتهد لك مذهبك و مطمئن الى طريقتك تتبع ما ترجح لك انه الحق و تتعبد لله به
او ان تكون لا عالم و لا مقلد لعالم تتبع هواك بلا علم و لا نور و لا هدى تتخبط في المسائل خبط عشواء وهذا خلاف العقل و ضده بل هو نقص في الفكر و عيب واضح في رجاحة العقل فلا اضنك ترضاه لنفسك او احد من اهلك
فإن قلت بأنك عالم بكتاب الله و بسنة نبيه و مصطفاه تعرف اسباب النزول و الناسخ و المنسوخ و المحكم من المتشابه وضعيف الحديث من موضوعه و حسنه من صحيحه حافظ للسند بارع في الجرح و التعديل بحر في لغة العرب ملم بكل ما يحتاجه العالم المجتهد من علوم تمكنه من الترجيح و رسم المنهج الصحيح، فأنت أنت العالم النحرير و الأمام الخطير فأبن لنا الحجة و اوضح لنا المحجة كي نقتفي اثرك و نتضلع من مطرك، فنحن بأمس الحاجة لمن جمع بين العلم و العلمنة و وفق بين الشرائع السماوية و الأفكار الليبرالية
فهات مالديك من فتاوى نيرة مدعمة بالدليل الشرعي لكل ما تؤمن به من علمانية ترضي بها رب البرية
فإن قلت هيهات هيهات لا يفتى و مالك في المدينة، ما انا الى تابع لمذهب مقلد لمشائخه، مستفتي لا مفتي تابع لا متبوع
قلنا لك من افتاك بأن العلمانية لا تناقض الدين و لا تعارض نهج سيد المرسلين، دلنا عليه لنجثي على الركب بين يديه، نسمع كلامه و نحفظ احكامه و نسأل الله ان يعلى مقامه
فمهما كان مذهبه و من اي الفرق كان مشربه فهو امام المشرقين و فيلسوف المغربين الجامع بين القطبين و المؤلف بين النقيضين، فأتنا منه بفتوى تقر بها العين و يفرح بها الثقلين يجيز لنا فيها حفظه الله العلمنة للمسلمين
فإن لم تكن عالم او متعلم مجتهد او مقلد فإسلامك بدائي و علمك ضني و مذهبك وهمي
فكيف تكون عقلاني و في نفس الوقت اقل علم في دينك من اجهل امي؟
فيا مسلم يا عبد الله يا من تتمسك بدين الإسلام قلي بربك كيف تكون مسلم علماني؟
اجبني رحمك الله
ولا تنسى انك اما عالم تملك دليلك الشرعي فهات الدليل
واما تابع لعالم يملك الدليل الشرعي فنورنا بدليله
و اما لا عالم و لا تابع لعالم فكيف اقتنعت بالإسلام و بالعلمانية في نفس الوقت ؟ لجهل فيك ام لعلم قد رسخ لديك
وان كنت لست بمسلم اصلا فلم نوجه لك هذه الرسالة ولكننا نحترم رأيك و نفرح بمشاركتك
اطياف سدير
شكرا على المشاركة
وهذه رسالة الى علماني يفتي بان الاسلام يدعو الى العلمانية
بل هناك من استغرق في التطاول وفسر مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم على هواه ليدهم موقف العلمانية
هذه الرسالة لكل علماني من العالم الاسلامي :
لا يخلو امرك من احتمالين لا ثالث لهما
اما ان تكون صادق في اسلامك صادق في علمانيتك قد استطعت ان تجمع بين النقيضين و تقرن بين الشعيرتين ولك في هذا المنهج تجربة فريدة فنحن احوج ما نكون لنتعلم منك كيف جمعت بين الإسلام و العلمانية لكي تصل لنا رسالتك و نستضيء بضوئك
و اما ان تكون قد خسرت احد المنهجين و ضيعت إحدى المشيتين و رجحت عندك إحدى الكفتين فأنت احوج ما تكون للصدق مع نفسك و إعادة ترتيب افكارك و التمسك بما تراه اصلح لك و اقرب لفكرك و سرعة التخلص مما لا تؤمن به فهذا هو الأجدر بك و الأقوى لطرحك و به تتميز مشاريعك و تسلم من التذبذب خططك
فإن كنت ممن جمع بين الإسلام و العلمانية بصدق فايضا لا يخلو اسلامك من احتمالات
إما أن تكون تابع لمذهب مقلد لمشائخه أخذ بفتواهم
او ان تكون عالم مجتهد لك مذهبك و مطمئن الى طريقتك تتبع ما ترجح لك انه الحق و تتعبد لله به
او ان تكون لا عالم و لا مقلد لعالم تتبع هواك بلا علم و لا نور و لا هدى تتخبط في المسائل خبط عشواء وهذا خلاف العقل و ضده بل هو نقص في الفكر و عيب واضح في رجاحة العقل فلا اضنك ترضاه لنفسك او احد من اهلك
فإن قلت بأنك عالم بكتاب الله و بسنة نبيه و مصطفاه تعرف اسباب النزول و الناسخ و المنسوخ و المحكم من المتشابه وضعيف الحديث من موضوعه و حسنه من صحيحه حافظ للسند بارع في الجرح و التعديل بحر في لغة العرب ملم بكل ما يحتاجه العالم المجتهد من علوم تمكنه من الترجيح و رسم المنهج الصحيح، فأنت أنت العالم النحرير و الأمام الخطير فأبن لنا الحجة و اوضح لنا المحجة كي نقتفي اثرك و نتضلع من مطرك، فنحن بأمس الحاجة لمن جمع بين العلم و العلمنة و وفق بين الشرائع السماوية و الأفكار الليبرالية
فهات مالديك من فتاوى نيرة مدعمة بالدليل الشرعي لكل ما تؤمن به من علمانية ترضي بها رب البرية
فإن قلت هيهات هيهات لا يفتى و مالك في المدينة، ما انا الى تابع لمذهب مقلد لمشائخه، مستفتي لا مفتي تابع لا متبوع
قلنا لك من افتاك بأن العلمانية لا تناقض الدين و لا تعارض نهج سيد المرسلين، دلنا عليه لنجثي على الركب بين يديه، نسمع كلامه و نحفظ احكامه و نسأل الله ان يعلى مقامه
فمهما كان مذهبه و من اي الفرق كان مشربه فهو امام المشرقين و فيلسوف المغربين الجامع بين القطبين و المؤلف بين النقيضين، فأتنا منه بفتوى تقر بها العين و يفرح بها الثقلين يجيز لنا فيها حفظه الله العلمنة للمسلمين
فإن لم تكن عالم او متعلم مجتهد او مقلد فإسلامك بدائي و علمك ضني و مذهبك وهمي
فكيف تكون عقلاني و في نفس الوقت اقل علم في دينك من اجهل امي؟
فيا مسلم يا عبد الله يا من تتمسك بدين الإسلام قلي بربك كيف تكون مسلم علماني؟
اجبني رحمك الله
ولا تنسى انك اما عالم تملك دليلك الشرعي فهات الدليل
واما تابع لعالم يملك الدليل الشرعي فنورنا بدليله
و اما لا عالم و لا تابع لعالم فكيف اقتنعت بالإسلام و بالعلمانية في نفس الوقت ؟ لجهل فيك ام لعلم قد رسخ لديك
وان كنت لست بمسلم اصلا فلم نوجه لك هذه الرسالة ولكننا نحترم رأيك و نفرح بمشاركتك
الصفحة الأخيرة
اقراي هذه الفتوى !!
ومن جدها المرة صدقوني :
تقول :
( : مين يقول ان الرقص حرام ؟؟؟؟؟وقالت بالفم المليان
لا الفن او الرقص ماهواش حرام وقالت :
معرفش ليه يلزمو البنت (( طبعا ماتقصد نفسها))
انها تتحجب .ما الوجه نعمه من ربنا ليه تخفيه ؟؟))
وزادت الطين بله يوم قالت بيجي يوم ارقص بالقدس )