الان ماعاد فيه لا حياء ولا مستحى صار القصير هو الدارج عند بعض الناس وصار عادي عندهم يلبسون قدام الأخ والعم والخال بحجه هذي الموضه وعادي مافيها شي محرم لي مع ان الله ورسوله حرموا الشي هذا امام الناس الرسول صلى الله عليه وسلم كان أشد حياءاً من العذراء في خدرها ... والحين يتنافسون من تلبس اقصر من الثانيه وكل وحده بتثبت للجميع ان ركبتي ابيض من وجهك يافلانه لكن ان لم تستح فاصنع ماشئت اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك الله يستر علينا وعليكم وعلى بنات المسلمين... الكلام هذا وجهه نظر ليس موجهه لا احد ما .

الله يجزا امي بالخير ويحفظها لنا اللي ربتني ع الستر ف حياتي مالبست قصير ولابنطلون الا يوم تزوجت وعند زوجي فقط الحمدلله الحمدلله

للأسف الناس ماعندها حلول وسط يااما تجيك وحده متفسخه قدام محارمها او تجيك وحده تجلس بجلال الصلاه مايصير كذا كل شي شرعا له حدود حتي اللبس بصالات الاعراس وعند الحريم الي زيك له حدود شرعيه مو عشان حرمه زيك تروحين العرس نص الصدر طالع ولابسه فوق الركبه وحالتها حاله اتمني يكون في توعيه قويه الي هالموضوع

صح صدقت

قال تعالى (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)-----------------------------------------------------------------------------------------فتاوى العلماء الألباني,ابن باز , الوادعي, ابن العثيمن رحمهم الله في عورة المرأة أمام المرأة؟--------------------------------------------------------------------------------------------------انتشرت في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء قضية أن عورة المرأة عند المرأة مابين السرة والركبة وكثير من النساء أخذن بهذا القول كحجة وتناسين الآيات والأحاديث الحاثة على وجوب تستر المرأة أصبحن يلبسن الملابس العارية والقصيرة ، وما إن تناقشهن من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا ويجبن بسرعةعورة المرأة عند المرأة من السرة إلى الركبة)]ولذلك أحببت أن أضع هذا القول لشيخنا العلامة الألباني رحمه الله...-----------------------------------------------------------------------------------------------------سئل العلامة : محمد ناصر الدين الألبانـي _ رحمه الله تعالى -------------------------------------------------ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة أو الكتابية ؟-----------------------------------------------------------------------------------------------------أجاب : هذا سؤال مهم جداً ، لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جداً عن هذه الحقيقة ، والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسُطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه ، ففي كثير من كتب فقهيه يقال ( وهذا باطـل يقيـناً ) يقال: عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل ، أي مابين السرة إلى الركبةهذا أولاً قولاً لا دليل له ، لا في الكتاب ولا في السنة ، لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة ، إنما هو رأي ، ثم هذا الرأي باطلٌ لأنه يخالف القرآن الكريم ، وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿24﴾ ) سورة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنحن نقرأ مثلاً في قوله تبارك وتعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) هذا ليس موضع الشاهد ، موضع الشاهد في قوله: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ )لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة ) معنى هذا الإطلاق.المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيداً من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم.فهل هناك نصٌ في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة ؟-----------------------------------------------------------------------------------------------!إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( المرأة عورة ) لكن الآية وضحت قال: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ.... )الجواب: لا أصل لهذا ، ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ )ما المقصود بزينتهن ؟ي مواضع الزينة ، ليس المقصود عين الزينة ، وإنما مواضع الزينة ، مثلاً هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء ..فما هي مواضع الزينة .. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوماً ، ولو في الجاهلية؟الجواب: لا.-----------------------------------------ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة؟--------------------------------الخاصرتين هل هو موضع زينة؟--------------------------------------الظهر هل هو موضع زينة؟-------------------------------------------------------------لا، هذا عورة بنص الحديث السابق ( المرأة عورة ).----------------------------------------------------------إذاً الآية تـقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئاً من بدنها إلا مواضع زينتها.مواضع الــزينة : الرأس وما حوى، الأقراط ، الطوق في العنق ، السوار في المعصم ، والدُملج في العضد ، الخلخال في القدمين . -----------------------------------------------------------------أي مواضع الـــوضوء مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة.------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهـذا الجـواب من شريط تحية المسجد، الهجرة ، عورة المرأة أمام النساءالإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله------------------------------السلسلة 641-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا من موقع الشيخ بن باز رحمه الله تعالى-----------------------------https://www.binbaz.org.sa/noor/9350 --------------------------------------------------------------------------------------------ما حد عورة المرأة عند محارمها، هل هي عورة كلها، أم من السرة إلى الركبة، وما حكم نصف الكم للمرأة عند المحارم، وما حكم لبس الثياب الشفافة؟ أرجو الإفادة بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فيه تفصيل عند أهل العلم، واختلاف بين أهل العلم، منهم من قال: إن العورة منها ما فوق السرة وتحت الركبة للمحارم، ولكن هذا فيه نظر، والأقرب -والله أعلم- ما جرت العادة بكشفه، مثل الرأس، مثل الرقبة، القرط في الأذن، مثل الذراعين واليد والكفين، القدمين، طرف الساق، شيء جرت العادة بكشفه بين المحارم، وفي البيوت، هذا هو الأقرب، والأفضل ستر ما سوى ذلك، إلا عند الحاجة، مثل حاجة الرضاع، إخراج ثديها عند الرضاع لا نعلم فيه بأساً لإرضاع طفلها عند محرمها كأخيها وعمها ونحو ذلك، فالحاصل أن كونها تستر بدنها وتحتاط عند محارمها، ولا سيما في هذا العصر الذي قل فيه الدين عند بعض الناس، وكثر الفسق، والتساهل عند كثيرٍ من الرجال، فكونها تحتاط عند أوليائها، ولا سيما الجاهل والفاسق، ينبغي لها أن تحتاط دائماً فلا يظهر منها إلا ما جرت العادة في ظهوره من الوجه والكف والقدم أو بعض الشعور عند الحاجة لا بأس بهذا، ومهما أمكن التحفظ فهو أولى ما عدا الوجه والكفين والقدمين عند المحارم؛ لأن بعض الفساق قد يزين له الشيطان ما لا تحمد عقباه، وإن كان محرماً، فينبغي التحفظ مهما أمكن إلا ما جرت العادة الغالبة في كشفه من الوجه والكفين والقدمين ونحو ذلك. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وبالنسبة للملابس الشفافة؟ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج/ لا ما تجوز، الشفافة خطيرة قد تبدي العورة، لكن إذا كانت شفافة في الذراع فهذا سهل، لأن البدن مستور، فينبغي أن تكون الملابس ساترة صفيقة، لا تبين ما وراءها من حسن اللحم، ولون اللحم من حمرة وبياض ونحو ذلك، فتكون ساترة لهذا الشيء، يكون تحت الثوب الخفيف مثل الفنيلة التي تعين على ذلك، وما أشبه ذلك، المقصود أن الشفافة كالعارية، الشفافة من جنس العارية، فينبغي التحرز من هذا الشيء، وعدم التساهل في هذا الشيء.