السلام عليكم ورحمة الله
بناااات حابة أسألكم عن تطويل الاظافر
أنا صراحة أظافري تتكسر وضعيفة بس هذه المرة الأولى اعتنيت فيهم واشتريت منتجات للأظافر وطولتهم
وصار شكلهم حلو
بس لما شافتني صديقتي قالت هذا ما يجوز ؟؟
لا تستهيني في ها الأمر
فحبيت أسألكم هل فعلا تطويله محرم
صرااحة أنا ما ودي أسوي شي حرام وكمان حز على خاطري عنايتي فيهم والمنتجات اللي اشتريتها
إذا حرام بأقصهم من باب
( من ترك شيئأ لله عوضه الله خيرا منه )
لكن ودي أعرف الحكم
واللي يطولون أظافرهم متى يقصوها يعني بعد كل أربعين ولا كيف
أنا صراحة صارلهم أكثر من الابعين لأن نموهم بطييييييييييييء ومو طويلة مرة عادي الشكل المعتاد

نجمة بين النجوم @ngm_byn_alngom
عضوة فعالة
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

..{fo0ofo}.. :
على كيفه هذي تحرم {اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار} وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك كثير من الطالبات إذا نصحناهن بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة تساهلت بهذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ، فهل من توجيه لهؤلاء النسوة ؟ فأجاب : "نعم ، أوجه كلمتي هذه إلى جميع النساء الصغار منهن والكبار وأقول : على المرأة أن تتقي الله عز وجل وأن تنجي نفسها من النار ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء ، وعليها أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد قال أنس رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار وشبهها مما يؤخذ أربعين يوما . وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوما . وأما قولها إن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها : فهذا تهاون منها ، ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة ؟ ثم إن هذه الموضة من أين أخذت ؟ إنها ليست معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا . ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر ، وهذا يخل بالوضوء ؛ إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر" انتهى . "فتاوى نور على الدرب" (116/24-25) . وقال أيضا رحمه الله : "من الغرائب أن هؤلاء الذين يدعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار ، وتوجب أن يكون الإنسان متشبها بالحيوان" انتهى . "مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11/87) . يعني الزبده كان ودتس تطولين اظافرتس طوليهن عادي بس لازم كل اربعين يوم تقصيهن..ووبس اتمنى افدتك.. فنو..على كيفه هذي تحرم {اجرؤكم على الفتوى اجرؤكم على النار} وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هناك...
مشكووووورة أختي ما قصرتي
جزاك الله خير
جزاك الله خير



الصفحة الأخيرة
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
هناك كثير من الطالبات إذا نصحناهن بأن تطويل الأظافر مخالف للسنة
تساهلت بهذا وقالت بأن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ،
فهل من توجيه لهؤلاء النسوة ؟
فأجاب : "نعم ، أوجه كلمتي هذه إلى جميع النساء الصغار منهن والكبار وأقول :
على المرأة أن تتقي الله عز وجل وأن تنجي نفسها من النار ؛
فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء ،
وعليها أن تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ،
وقد قال أنس رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار
وشبهها مما يؤخذ أربعين يوما .
وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوما .
وأما قولها إن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها : فهذا تهاون منها ،
ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة ؟
ثم إن هذه الموضة من أين أخذت ؟ إنها ليست معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا .
ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر
، وهذا يخل بالوضوء ؛ إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (116/24-25) .
وقال أيضا رحمه الله :
"من الغرائب أن هؤلاء الذين يدعون المدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ والأقذار ، وتوجب أن يكون الإنسان متشبها بالحيوان" انتهى .
"مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين" (11/87) .
يعني الزبده كان ودتس تطولين اظافرتس طوليهن عادي بس لازم كل اربعين يوم تقصيهن..ووبس
اتمنى افدتك..
فنو..