كل عام وانتم بخييييييير:26:
الحمدلله على كل حال قرب عرس ولد أخوي الغالي :icon28: بس انا متضايقه ومتعكر مزاجي والسبب في ناس ودي اشطب عليهم بالعرس وما يحضرون لاني اكرههم لان فيهم حسد وحقد علينا هم يضحكون وانا ما رتاح لهم بس ما اقدر لا تقولون لا تروحين لا مو حل لازم اروح لاني بنت وبعد بنات اخوي انا فرحتهم وجودي مهم :( تدرون منو اللي اكرههم زوجات عمامي وبناتهم فيهم حقد وحسد بنظراتهم لنا والبنات فيهم كبر وشيفات نفسهم سوء الاخلاق تكفووووووون ساعدوني:44: اشلون اطنش تحرشاتهم لي وابتسم للناس ياليتهم ما يحضرون العرس الكلمه الطيبه صدقه ساعدووووملاحظه اشلون اتقي شرهم بالعرس وشر تحرشاتهم لي عشان يشوهون صورتي قدام الناس ويطلعوني بأسوء الاخلاق الكلمه الطيبه صدقه ريحوني شايله همهم وهم شرهم مالي خلق لهم ولا لتصرفاتهم ولالسلامهم
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
الله يرزقـــك الزوووج التقي النقي الاعزب,,
أين أنتي من هذه الاية:
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
قوله تعالى : " ادفع بالتي هي أحسن " نسهت بآية السيف ، وبقي المستحب من ذلك : حسن العشرة والاحتمال والإغضاء . وقال ابن عباس : أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك . وعنه أيضاً : هو الرجل يسب الرجل فيقول الآخر إن كنت صادقاً فغفر الله لي ، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك . وكذلك يروى في الأثر : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ذلك لرجل نال منه وقال مجاهد : ( بالتي هي أحسن ) يعني السلام إذا لقي من يعديه ، وقاله عطاء . وقول ثالث ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في الأحكام وهو المصافحة . وفي الأثر : ( تصافحوا يذهب الغل ) ولم ير مالك المصافحة ، وقد اجتمع مع سفيان فتكلما فيها فقال سفيان : قد صافح رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً حين قدم من أرض الحبشة ، فقال له مالك : ذلك خاص فقال له سفيان : ما خص رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصنا ، وما عمه يعمنا ، والمصافحة ثابتة فلا يوجه لإنكارها . وقد روى قتادة قال قلت لأنس : هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . وهو حديث صحيح . وفي الأثر : ( من تمام المحبة الأخذ باليد ) ومن حديث محمد بن إسحاق وهو إمام مقدم ، عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا ً يجر ثوبه _ والله ما رأيته عرياناً قبله ولا بعده _ فاعتنقه وقبله . قلت : قد روي عن مالك جواز المصافحة وعليها جماعة من العلماء . وقد مضى ذلك في ( يوسف ) وذكرنا هناك حديث البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من مسلمين يلتقيان فيأخذ أحدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة إلا ألقيت ذنوبهما بينهما "
قوله تعالى : " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " أي قريب حديق قال مقاتل : نزلت في أبي سفيان بن حرب ، كان مؤذياً للنبي صلى الله عليه وسلم فصار له وليا بعد أن كان عدواً بالمصاهرة التي وقعت بينه بين النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فصار ولياً في الإسلام حميماً بالقرابة . وقيل : هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام ، كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره الله تعالى بالصبر عليه والصفح عنه ، ذكره الماوردي . والأول ذكره الثعلبي و القشيري وهو أظر ، لقوله تعالى : " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " وقيل : كان هذا قبل الأمر بالقتال . قال ابن عباس : أمره الله تعالى في هذا الآية بالصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة ، فإذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان ، وخضع لهم عدوهم . وروي أن رجلاً شتم قنبراً مولى علي بن أبي طالب فناداه علي يا قنبر ! دع شاتمك ، واله عنه ترضي الرحمن وتسخط الشيطان ،وتعاقب شاتمك ، فما عوقب الأحمق بمثل السكوت عنه . أنشدوا :
وللكف عن شتم اللئيم تكرماً أضر له من شتمه حين يشتم
وقال آخر :
وما شيء أحب إلى سفيه إذا سب الكريم من الجواب
متاركة السفيه بلا جواب أشد على السفيه من السباب
وقال محمد الوارق :
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب وإن كثرت منه لدي الجرائم
فما الناس إلا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم
وأما الذي دوني فإن قال صنت عن إجابته عرشي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا تفضلت إن الفضل بالحلم حاكم .
اللهم اشرح صدرهاااااا ويســر أمرهاااااااا’,.
أين أنتي من هذه الاية:
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
قوله تعالى : " ادفع بالتي هي أحسن " نسهت بآية السيف ، وبقي المستحب من ذلك : حسن العشرة والاحتمال والإغضاء . وقال ابن عباس : أي ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك . وعنه أيضاً : هو الرجل يسب الرجل فيقول الآخر إن كنت صادقاً فغفر الله لي ، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك . وكذلك يروى في الأثر : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ذلك لرجل نال منه وقال مجاهد : ( بالتي هي أحسن ) يعني السلام إذا لقي من يعديه ، وقاله عطاء . وقول ثالث ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في الأحكام وهو المصافحة . وفي الأثر : ( تصافحوا يذهب الغل ) ولم ير مالك المصافحة ، وقد اجتمع مع سفيان فتكلما فيها فقال سفيان : قد صافح رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً حين قدم من أرض الحبشة ، فقال له مالك : ذلك خاص فقال له سفيان : ما خص رسول الله صلى الله عليه وسلم يخصنا ، وما عمه يعمنا ، والمصافحة ثابتة فلا يوجه لإنكارها . وقد روى قتادة قال قلت لأنس : هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم . وهو حديث صحيح . وفي الأثر : ( من تمام المحبة الأخذ باليد ) ومن حديث محمد بن إسحاق وهو إمام مقدم ، عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فقرع الباب فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا ً يجر ثوبه _ والله ما رأيته عرياناً قبله ولا بعده _ فاعتنقه وقبله . قلت : قد روي عن مالك جواز المصافحة وعليها جماعة من العلماء . وقد مضى ذلك في ( يوسف ) وذكرنا هناك حديث البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ما من مسلمين يلتقيان فيأخذ أحدهما بيد صاحبه مودة بينهما ونصيحة إلا ألقيت ذنوبهما بينهما "
قوله تعالى : " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " أي قريب حديق قال مقاتل : نزلت في أبي سفيان بن حرب ، كان مؤذياً للنبي صلى الله عليه وسلم فصار له وليا بعد أن كان عدواً بالمصاهرة التي وقعت بينه بين النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسلم فصار ولياً في الإسلام حميماً بالقرابة . وقيل : هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام ، كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره الله تعالى بالصبر عليه والصفح عنه ، ذكره الماوردي . والأول ذكره الثعلبي و القشيري وهو أظر ، لقوله تعالى : " فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " وقيل : كان هذا قبل الأمر بالقتال . قال ابن عباس : أمره الله تعالى في هذا الآية بالصبر عند الغضب ، والحلم عند الجهل ، والعفو عند الإساءة ، فإذا فعل الناس ذلك عصمهم الله من الشيطان ، وخضع لهم عدوهم . وروي أن رجلاً شتم قنبراً مولى علي بن أبي طالب فناداه علي يا قنبر ! دع شاتمك ، واله عنه ترضي الرحمن وتسخط الشيطان ،وتعاقب شاتمك ، فما عوقب الأحمق بمثل السكوت عنه . أنشدوا :
وللكف عن شتم اللئيم تكرماً أضر له من شتمه حين يشتم
وقال آخر :
وما شيء أحب إلى سفيه إذا سب الكريم من الجواب
متاركة السفيه بلا جواب أشد على السفيه من السباب
وقال محمد الوارق :
سألزم نفسي الصفح عن كل مذنب وإن كثرت منه لدي الجرائم
فما الناس إلا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم
فأما الذي فوقي فأعرف قدره واتبع فيه الحق والحق لازم
وأما الذي دوني فإن قال صنت عن إجابته عرشي وإن لام لائم
وأما الذي مثلي فإن زل أو هفا تفضلت إن الفضل بالحلم حاكم .
اللهم اشرح صدرهاااااا ويســر أمرهاااااااا’,.
الله
استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله ااستغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله ااستغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
الله المستعان ان شاء مايحضرون واذا حضروا خير ياطير بتحققين امنيتهم في تعكير مزاجك افرحي وطنششششششششششيهم دعواتك لي والله محتاجه الدعاء
الله المستعان ان شاء مايحضرون واذا حضروا خير ياطير بتحققين امنيتهم في تعكير مزاجك افرحي وطنششششششششششيهم دعواتك لي والله محتاجه الدعاءالله المستعان ان شاء مايحضرون واذا حضروا خير ياطير بتحققين امنيتهم في تعكير مزاجك افرحي ...
جزاكم الله خير ما قصرتوا بس شنو اسوي بقلبي مو مرتاح خااااااايفه من هذا اليوم
الصفحة الأخيرة
حنا وش نقول اذا كان الحساد والناس اللي بدون اخلاق من العايله
تدرين وش صار والله الحمدلله جات كذا والناس اللي نكرهم كووووووووولهم ماحضروا وتم زواج اخواني على خير ربي يسر ومثل مانبي واحسسسسسسسن
امي قالت واجب علي اعزمهم
وحنا معاااارضين وصممت وعزمت
وباصدفه زوج اختي سمع معارضه البيت كله راح وتكلم لاخته واخته نشررررررت مع ان اللي نشرت لهم اغلبهم معزومين
ولا احد حضرررر ووربي ارتحنا
واختي الكبيرة كانت تدعي ياااارب اصرفهم واصرف شرهم عنا وعرقلهم ذاك اليوم لايجون يخربون لانهم فعلا يخربون ويسببون مشاكل باي مكان يحضرونه وكثير كانوا بيجوا وصارت لهم ضروف
والحمدللله