امرأه طلع لها المارد وقال لها :
لك 3 طلبات مجابه ولزوجك 10 اضعاف ما تطلبينه!
قالت : عايزه اكون اجمل واحده
قال لها : تم / وزوجك بيكون احلي منك 10 مرات !!
قالت عايزه اكون اغني واحده !
قال لها : تم / وزوجك اغني منك 10 مرات
قالت : عايزه يجيني جلطه خفيفه
ضحك المارد وقال : ( ان كيدهن عظيم )
عايزه العزا فين ؟:biggrin::biggrin::biggrin::biggrin:

sahraouia @sahraouia
كبيرة محررات
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.

أم رانـيــه
•
استغفر الله العظيم واتوب إليه

حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن
وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي .
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن
وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي .

أم رانـيــه :
استغفر الله العظيم واتوب إليهاستغفر الله العظيم واتوب إليه
على شو الاستغفار يا اختي انا كفرت او شي من هذا القبيل كلها نكتة او النكت حرام:confused-

ام ام ام... :
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن ...
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن
وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . [/QUOTE
ليس هناك حكم عام أو مطلق للنكت وإنما هي وسيلة بحسب ما تستخدم له يكون الحكم بالجواز أو التحريم
وهذا يعرفه من قرأ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلها
أمثلة وبعض أدلة على النكت المحرمة:
- قال سبحانه
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
- وقال سبحانه
يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- قال صلى الله عليه وسلم (ويل للذي يحدِّث فيكذب ليُضحِكَ به القوم ويل له)
و النكت المحرمة هي النميمة او الغيبة او الكذب ا و الاستهزاء بالدين او التريع اي افجاع المسلم
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن
وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . [/QUOTE
ليس هناك حكم عام أو مطلق للنكت وإنما هي وسيلة بحسب ما تستخدم له يكون الحكم بالجواز أو التحريم
وهذا يعرفه من قرأ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلها
أمثلة وبعض أدلة على النكت المحرمة:
- قال سبحانه
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
- وقال سبحانه
يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- قال صلى الله عليه وسلم (ويل للذي يحدِّث فيكذب ليُضحِكَ به القوم ويل له)
و النكت المحرمة هي النميمة او الغيبة او الكذب ا و الاستهزاء بالدين او التريع اي افجاع المسلم

sahraouia :
[QUOTE=ام ام ام...;82744503]حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن حكيم حدثني أبي عن جدي قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له قال وفي الباب عن أبي هريرة قال هذا حديث حسن وأخرجه أحمد , وأبو داود , والنسائي , والحاكم والدارمي . [/QUOTE ليس هناك حكم عام أو مطلق للنكت وإنما هي وسيلة بحسب ما تستخدم له يكون الحكم بالجواز أو التحريم وهذا يعرفه من قرأ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم كلها أمثلة وبعض أدلة على النكت المحرمة: - قال سبحانه يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ - وقال سبحانه يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُـونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ ولا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْراً مِّنْهُنَّ ولا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ولا تَنَابَزُوا بِالأَلْـقَــــابِ بِئْسَ الاسْمُ الفُسُوقُ بَعْدَ الإيمَانِ ومَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ - قال صلى الله عليه وسلم (ويل للذي يحدِّث فيكذب ليُضحِكَ به القوم ويل له) و النكت المحرمة هي النميمة او الغيبة او الكذب ا و الاستهزاء بالدين او التريع اي افجاع المسلم[QUOTE=ام ام ام...;82744503]حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا بهز بن...
طيب اوك بس بسألك النكتة اللي جبتيها صارت فعلا قدامك؟؟!
اذا صارت فانا احذف ردي اللي فوق
انتبهي حبيبتي النكت حرااااااااام
لاتفتين من راسك
اذا صارت فانا احذف ردي اللي فوق
انتبهي حبيبتي النكت حرااااااااام
لاتفتين من راسك
الصفحة الأخيرة