امي قلبي
•
والله مافيه فايده لا بودره ولا غيره
المشكله اذا كان نمل من اثر الحسد بعد التخلص منه تظهر حساسيه بالجلد والله المستعان لهذا عليكم بالتحريج اولا نص التحريج احرج عليكم بالله العلي العظيم تخرجون من بيتي تقولونها لهم ثلاثا تقال للنمل والبومه والغراب والقط الاسودالمشكله اذا كان نمل من اثر الحسد بعد التخلص منه تظهر حساسيه بالجلد والله المستعان لهذا عليكم...
صح كلامك .. وبصيغة ثانية ..ايها النمل ادخلو مساكنكم..ثلاثا
انا جربتها ولا عاد رجعوا
انا جربتها ولا عاد رجعوا
مسيتم بالخيرات
اردت ان ادعم الموضوع بهذا المنقول
فتوى للشيخ الفوزان في ماورد عن التحريج على النمل
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19878&PageID=8682
______
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال
النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها !
فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟
وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم
الجواب :
جاء النهي عن قتل النمل
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملـة قرصت نبيا من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح . متفق عليه
وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحل والهدهد والصرد .
والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً .
والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك .
وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري .
أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة .
والله أعلم .
ثم ردت إحدى الأخوات :
أنا كان عندي خلفية عن تحريم قتل النمل
بس أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟
صغير ويسمى الذر ، ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة ... وهناك أنواع كثيرة ولكن أخاف أن يظهر جهلي 0
لذلك أرجو لتوضيح .
وسألت أخت أخرى :
وسؤال آخر لو سمحت
كيف لي أن أنذره 3 أيام ؟!
أرجوك أوضح لي هذه النقطة
فأجبت :
أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة : المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً .
فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة ) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً .
أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل .
وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه : ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم )
ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا : أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك . ونحو هذا .
وقد جُـرّب هذا فنفع .
فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يُقتل .
وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية .
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم . ثم قال : إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
والله أعلم .
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال
النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها !
فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟
وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم
الجواب :
جاء النهي عن قتل النمل
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملـة قرصت نبيا من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح . متفق عليه
وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحل والهدهد والصرد .
والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً .
والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك .
وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري .
أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة .
والله أعلم .
ثم ردت إحدى الأخوات :
أنا كان عندي خلفية عن تحريم قتل النمل
بس أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟
صغير ويسمى الذر ، ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة ... وهناك أنواع كثيرة ولكن أخاف أن يظهر جهلي 0
لذلك أرجو لتوضيح .
وسألت أخت أخرى :
وسؤال آخر لو سمحت
كيف لي أن أنذره 3 أيام ؟!
أرجوك أوضح لي هذه النقطة
فأجبت :
أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة : المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً .
فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة ) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً .
أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل .
وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه : ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم )
ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا : أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك . ونحو هذا .
وقد جُـرّب هذا فنفع .
فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يُقتل .
وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية .
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم . ثم قال : إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
والله أعلم .
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
^
^
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : " رأيت أبي حرَّج على النمل أن يخرج النمل من داره . ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك نملا سودا، فلم أرهم بعد ذلك " . رواها أحمد بن محمد اللنباني ، عنه. ا.هـ
من تاريخ الإسلام وسير النبلاء للحافظ الذهبي في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .
التحريج على النمل بالله تعالى أن يظهروا لكم أو يؤذوكم ، أو التحريج على النمل أن يخرجوا من بيتكم ولا يدخلوه ما عدا الحديقة .
( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَاالنَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىوَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(19)
_________
هل يجوز قتل النملة أو النمل وإبادة قراها .. ؟!
والجواب ..
أن الأصل في قتل الحشرات ..
أنه يجوز قتل الحشرات الضارة بطبعها كالفأرة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة كما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه واحمد ..
ولا يجوز قتل الحشرات الغير ضارة إلا أن أضرت بنا فقط ..
فالنمل أو غيرها من الحشرات التي لا تضر أحداً لا يجوز قتلها ..
فإن قرصت وآذت أهل البيت فيجوز قتلها ..
ومن ذلك نجد آثاراً كثيرة ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ..
( قرصت نملة نبياً من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأحرقت ، فأوحى الله إليه : أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تُسَبّح .. ؟! ) رواه البخاري ومسلم وابن ماجه والنسائي وغيرهم ..
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النملة بما رواه ابن ماجه بسند صحيح ..
( نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتل الصرد ـ وهو طائر ضخم الرأس أبيض البطن أخضر الظهر ـ والضفدع والنملة والهدهد ) ..
وقد رأى قرية نمل قد حرقها الصحابة فقال ..
( من حرق هذه ؟ فقال الصحابة : نحن ، قال : إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار ) أخرجه أبو داود في سننه بسند صحيح ..
وقد رأى الصحابي الأحنف بن قيس زوجته حبيبة تقتل نملة فقال ..
( لا تقتليها ، ثم دعا بكرسي فجلس عليه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال : إني أُحَرّج عليكن إلا خرجتن من داري فاخرجن ، فإني أكره أن تقتلن في داري ، فقالت حبيبة : فخرجن فما رؤي فيه منهم بعد ذلك اليوم واحدة ) ..
ومثله أيضا ما جرى للإمام أحمد بن حنبل فقد قال ابنه عبدالله ..
( رأيت أبي فعل ذلك ، حرّج على النمل ، وأكثر علمي أنه جلس على كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة ، ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك ، نمل كبار سود ، فلم أرهن بعد ذلك ) ..
وقد روي عن امرأة عابدة من أهل البصرة ..
( أنها قدم عليها وفد ليسلم عليها ، فقيل لهم : لا تصلون إليها ، فقالوا : ولم ذاك ؟ قالوا : قد أغلقت الباب منذ ثلاث تبكي ، قلنا : ولم ذاك ؟ قالوا : قتلة نملة ) .. !!
وفي هذا يتضح لنا أن ديننا دين رحمة حتى بالضعيف من المخلوقات ..
ولا عجب في اتباع الغرب لهذا الهدي الرباني العظيم ..
حين شرعت ألمانيا 85 ضابطا مختصا لحماية النمل ..
ووضعت غرامات مالية كبيرة لكل من يضبط بقتل النمل بإبادة جماعية ضد أعشاش النمل سواء في الأماكن العامة أو الخاصة .. !
ومن تأذى من النمل فعليه التقدم للسلطات المختصة كي تقوم بنقل النمل إلى مكان آخر دون الضرر بها ..
أما نحن الذي أبدعنا في حق الحيوان والإنسان نفرح بقتلها وقد تكون لا تضر .. !!
ولا يعرف حق النمل إلا من يعلم أنها تستغفر له في جحرها .. !
تطلب من الله أن يغفر للعالم وطالب العلم وهي لا تعرفه وليست بقربه ..
فالنملة رغم استخفافنا بها وبحجمها إلا أنها تسبح لله وتعبده وتستغفر للصالحين والصالحات من عباده ..
ولو كان النمل لا يعقل حديثنا فكيف خرج من تحريج الصحابي الأحنف أو تحريج أحمد بن حنبل .. ؟!
ولو قال أحد من الناس أن تلك كرامات لمكانتهم ..
لكني علمت من أناس أثق بهم أنهم حرجوا على النمل وخرج النمل ..
ولم يكونوا ذو شأن في علم ولا غيره ..
لكن في قلوبهم حسرة قتل هذه المخلوق الضعيف ..
وقد يقول الإنسان : كيف يسمعك النمل .. ؟!
نعم لك أن تقول هذا ..
لكن فكر قليلا كيف علمت نملة سليمان أن هذا سليمان .. ؟!
ألم تقل : { ادخلوا مساكنكم لا يحطمنك سليمان وجنوده وهم لا يشعرون } .. ؟!
لو قالت : هذا الإنسان وجنوده لكانت بالفعل لا تسمع ولا تعي ما يقوله الإنسان ..
لكن بعلمها باسمه وتبيه النمل منه يعني معرفتها له ومعرفة كل النمل بها ..
ولم يذكر أن سليمان كان يجعل النمل يعمل عنده ولا أنه تكلم معهم غير هذه المرة ..
لذلك أعجب سليمان بما آتاه الله تعالى وشكره على هذا الفضل والملك ..
والهرة التي أدخلت صاحبتها النار تضل في مخيلتي ومخيلة الكثير ممن يرى ما أرى ..
فالهرة مخلوق ضعيف حبس عنه الأكل حتى مات .. !
والنمل إن منعناه من الخروج من بيته سيموت وتباد أمة بكاملها تستغفر الله وتسبحه ..
اللهم إني أتوب إليك من أن أقتل أحدا من خلقك دون حق ..
فإن أضرتنا بالقرص وغيره فلا بأس أن نحرج عليها مدة ثم نضع هذه المبيدات الحشرية ..
فنكون قد أبرأنا ذمتنا أمام الله تعالى وعملنا بأمرنا من حماية أنفسنا من ضرر الغير ..
وهناك نمل أبيض يسمى ( الأرضه ) وهذه تأكل الخشب وتتلف الأثاث بطبعها ..
فهذه لا بأس بقتلها ولا حرج بخلاف النمل الأسود الصغير الذي يلتقط بقايا الطعام فقط ..
فلنتقي الله تعالى في خلقه ..
ونعلم أنه ما خلق السموات والأرض باطلا ..
وأن لكل مخلوق دوره في الحياة علمه من علمه وجهله من جهله ..
والله المستعان ..
اعتذر ان كنت اكثرت عليكم لكن ورد هنا احدى الاخوات قالت شعرت انها سخيفة وهي تتحدث مع النمل !!
واحداهن ذكرت انها ربما تجرب البنزين او شي اخر وكلها مواد حارقه ؟!
اردت ان ادعم الموضوع بهذا المنقول
فتوى للشيخ الفوزان في ماورد عن التحريج على النمل
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19878&PageID=8682
______
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال
النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها !
فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟
وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم
الجواب :
جاء النهي عن قتل النمل
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملـة قرصت نبيا من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح . متفق عليه
وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحل والهدهد والصرد .
والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً .
والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك .
وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري .
أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة .
والله أعلم .
ثم ردت إحدى الأخوات :
أنا كان عندي خلفية عن تحريم قتل النمل
بس أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟
صغير ويسمى الذر ، ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة ... وهناك أنواع كثيرة ولكن أخاف أن يظهر جهلي 0
لذلك أرجو لتوضيح .
وسألت أخت أخرى :
وسؤال آخر لو سمحت
كيف لي أن أنذره 3 أيام ؟!
أرجوك أوضح لي هذه النقطة
فأجبت :
أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة : المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً .
فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة ) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً .
أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل .
وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه : ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم )
ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا : أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك . ونحو هذا .
وقد جُـرّب هذا فنفع .
فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يُقتل .
وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية .
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم . ثم قال : إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
والله أعلم .
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال
النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها !
فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟
وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم
الجواب :
جاء النهي عن قتل النمل
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملـة قرصت نبيا من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح . متفق عليه
وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب : النملة والنحل والهدهد والصرد .
والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُـقتل شرعـاً .
والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك .
وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري .
أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة .
والله أعلم .
ثم ردت إحدى الأخوات :
أنا كان عندي خلفية عن تحريم قتل النمل
بس أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟
صغير ويسمى الذر ، ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة ... وهناك أنواع كثيرة ولكن أخاف أن يظهر جهلي 0
لذلك أرجو لتوضيح .
وسألت أخت أخرى :
وسؤال آخر لو سمحت
كيف لي أن أنذره 3 أيام ؟!
أرجوك أوضح لي هذه النقطة
فأجبت :
أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة : المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً .
فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة ) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً .
أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل .
وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه : ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم )
ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا : أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك . ونحو هذا .
وقد جُـرّب هذا فنفع .
فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يُقتل .
وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية .
فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال : فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال : أترى هذا البيت ؟ فقلت : نعم ، قال : كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال : فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة . فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه : اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال : فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا : ادع الله يحييه لنا ، فقال : استغفروا لصاحبكم . ثم قال : إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان .
والله أعلم .
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم
^
^
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : " رأيت أبي حرَّج على النمل أن يخرج النمل من داره . ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك نملا سودا، فلم أرهم بعد ذلك " . رواها أحمد بن محمد اللنباني ، عنه. ا.هـ
من تاريخ الإسلام وسير النبلاء للحافظ الذهبي في ترجمة الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .
التحريج على النمل بالله تعالى أن يظهروا لكم أو يؤذوكم ، أو التحريج على النمل أن يخرجوا من بيتكم ولا يدخلوه ما عدا الحديقة .
( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَاالنَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىوَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ(19)
_________
هل يجوز قتل النملة أو النمل وإبادة قراها .. ؟!
والجواب ..
أن الأصل في قتل الحشرات ..
أنه يجوز قتل الحشرات الضارة بطبعها كالفأرة والعقرب والكلب العقور والغراب والحدأة كما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أخرجه مسلم والنسائي وابن ماجه واحمد ..
ولا يجوز قتل الحشرات الغير ضارة إلا أن أضرت بنا فقط ..
فالنمل أو غيرها من الحشرات التي لا تضر أحداً لا يجوز قتلها ..
فإن قرصت وآذت أهل البيت فيجوز قتلها ..
ومن ذلك نجد آثاراً كثيرة ..
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ..
( قرصت نملة نبياً من الأنبياء ، فأمر بقرية النمل فأحرقت ، فأوحى الله إليه : أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تُسَبّح .. ؟! ) رواه البخاري ومسلم وابن ماجه والنسائي وغيرهم ..
وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النملة بما رواه ابن ماجه بسند صحيح ..
( نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن قتل الصرد ـ وهو طائر ضخم الرأس أبيض البطن أخضر الظهر ـ والضفدع والنملة والهدهد ) ..
وقد رأى قرية نمل قد حرقها الصحابة فقال ..
( من حرق هذه ؟ فقال الصحابة : نحن ، قال : إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار ) أخرجه أبو داود في سننه بسند صحيح ..
وقد رأى الصحابي الأحنف بن قيس زوجته حبيبة تقتل نملة فقال ..
( لا تقتليها ، ثم دعا بكرسي فجلس عليه فحمد الله تعالى وأثنى عليه ، ثم قال : إني أُحَرّج عليكن إلا خرجتن من داري فاخرجن ، فإني أكره أن تقتلن في داري ، فقالت حبيبة : فخرجن فما رؤي فيه منهم بعد ذلك اليوم واحدة ) ..
ومثله أيضا ما جرى للإمام أحمد بن حنبل فقد قال ابنه عبدالله ..
( رأيت أبي فعل ذلك ، حرّج على النمل ، وأكثر علمي أنه جلس على كرسي كان يجلس عليه لوضوء الصلاة ، ثم رأيت النمل قد خرجن بعد ذلك ، نمل كبار سود ، فلم أرهن بعد ذلك ) ..
وقد روي عن امرأة عابدة من أهل البصرة ..
( أنها قدم عليها وفد ليسلم عليها ، فقيل لهم : لا تصلون إليها ، فقالوا : ولم ذاك ؟ قالوا : قد أغلقت الباب منذ ثلاث تبكي ، قلنا : ولم ذاك ؟ قالوا : قتلة نملة ) .. !!
وفي هذا يتضح لنا أن ديننا دين رحمة حتى بالضعيف من المخلوقات ..
ولا عجب في اتباع الغرب لهذا الهدي الرباني العظيم ..
حين شرعت ألمانيا 85 ضابطا مختصا لحماية النمل ..
ووضعت غرامات مالية كبيرة لكل من يضبط بقتل النمل بإبادة جماعية ضد أعشاش النمل سواء في الأماكن العامة أو الخاصة .. !
ومن تأذى من النمل فعليه التقدم للسلطات المختصة كي تقوم بنقل النمل إلى مكان آخر دون الضرر بها ..
أما نحن الذي أبدعنا في حق الحيوان والإنسان نفرح بقتلها وقد تكون لا تضر .. !!
ولا يعرف حق النمل إلا من يعلم أنها تستغفر له في جحرها .. !
تطلب من الله أن يغفر للعالم وطالب العلم وهي لا تعرفه وليست بقربه ..
فالنملة رغم استخفافنا بها وبحجمها إلا أنها تسبح لله وتعبده وتستغفر للصالحين والصالحات من عباده ..
ولو كان النمل لا يعقل حديثنا فكيف خرج من تحريج الصحابي الأحنف أو تحريج أحمد بن حنبل .. ؟!
ولو قال أحد من الناس أن تلك كرامات لمكانتهم ..
لكني علمت من أناس أثق بهم أنهم حرجوا على النمل وخرج النمل ..
ولم يكونوا ذو شأن في علم ولا غيره ..
لكن في قلوبهم حسرة قتل هذه المخلوق الضعيف ..
وقد يقول الإنسان : كيف يسمعك النمل .. ؟!
نعم لك أن تقول هذا ..
لكن فكر قليلا كيف علمت نملة سليمان أن هذا سليمان .. ؟!
ألم تقل : { ادخلوا مساكنكم لا يحطمنك سليمان وجنوده وهم لا يشعرون } .. ؟!
لو قالت : هذا الإنسان وجنوده لكانت بالفعل لا تسمع ولا تعي ما يقوله الإنسان ..
لكن بعلمها باسمه وتبيه النمل منه يعني معرفتها له ومعرفة كل النمل بها ..
ولم يذكر أن سليمان كان يجعل النمل يعمل عنده ولا أنه تكلم معهم غير هذه المرة ..
لذلك أعجب سليمان بما آتاه الله تعالى وشكره على هذا الفضل والملك ..
والهرة التي أدخلت صاحبتها النار تضل في مخيلتي ومخيلة الكثير ممن يرى ما أرى ..
فالهرة مخلوق ضعيف حبس عنه الأكل حتى مات .. !
والنمل إن منعناه من الخروج من بيته سيموت وتباد أمة بكاملها تستغفر الله وتسبحه ..
اللهم إني أتوب إليك من أن أقتل أحدا من خلقك دون حق ..
فإن أضرتنا بالقرص وغيره فلا بأس أن نحرج عليها مدة ثم نضع هذه المبيدات الحشرية ..
فنكون قد أبرأنا ذمتنا أمام الله تعالى وعملنا بأمرنا من حماية أنفسنا من ضرر الغير ..
وهناك نمل أبيض يسمى ( الأرضه ) وهذه تأكل الخشب وتتلف الأثاث بطبعها ..
فهذه لا بأس بقتلها ولا حرج بخلاف النمل الأسود الصغير الذي يلتقط بقايا الطعام فقط ..
فلنتقي الله تعالى في خلقه ..
ونعلم أنه ما خلق السموات والأرض باطلا ..
وأن لكل مخلوق دوره في الحياة علمه من علمه وجهله من جهله ..
والله المستعان ..
اعتذر ان كنت اكثرت عليكم لكن ورد هنا احدى الاخوات قالت شعرت انها سخيفة وهي تتحدث مع النمل !!
واحداهن ذكرت انها ربما تجرب البنزين او شي اخر وكلها مواد حارقه ؟!
مشكووووووووووووووووورةمشكووووووووووووووووورة
والنمل مشكلته مشكله .. اذا دخل البيت مايطلع منه مهما سويتي ..
وقل فتره شفته عندي بالمطبخ وكل يوم انظف ورش مبيد ويطلع في الاخيره اكتشفت المكان اللي يطلع منه وحطيت على الفتحه معجون ..والحمدلله من وقتها ماشفته .. واخاف يطلع لي من اي مكان ثاني :hmh:
وقل فتره شفته عندي بالمطبخ وكل يوم انظف ورش مبيد ويطلع في الاخيره اكتشفت المكان اللي يطلع منه وحطيت على الفتحه معجون ..والحمدلله من وقتها ماشفته .. واخاف يطلع لي من اي مكان ثاني :hmh:
الصفحة الأخيرة