البعض يرى شي شرك او حرام والآخر يقول الشيطان كذاب ولا نصدقه..
لكن هناك فتوى لابن عثيمين في موقعه الإلكتروني قال فيها ان المساعده يقدر فيها المخلوق فلا بأس سواء من انس او جن ولكن الطلب اذا مقتصر لله فقط وتطلبه من غيره فهذا شرك.. وهذا صحيح مثلا عندما تذهب للطبيب انت تطلب مساعدته في الكشف ووصف الدواء لكن الشفاء بيد الله....
انتهينا من الشق الأول للنقاش.. نأتي للاخر وهو تصديق وتكذيب الجان...
عندما ينطق الجن او المريض يرى مع الرقيه مكان بعيد او يرى بيتهم القديم او مكان قديم له فاعلم انها رساله من الخادم وهنا اقصد أقوى الجن بالجسد او كبيرهم لذلك فاعلم انه يحاول وصف المكان او يعطيك إشارات للتنبيه...
ممكن مع نية الراقي وتحديد المريض لمننظر يظهر له بالرقيه يعني رأى جزء من غرفته ببيتهم القديم... نقول له حاول استحضار الغرفه بفكرك مع بدايه الرقيه ونيه الراقي تكون إبطال اي شي هناك... هنا يرى المريض أحداث كما حدثت مع حالات عايشتها يرى السحر المرشوش شخص يغسله او يرى نفسه بتنظيفه او يرى مكان السحر ان كان ببلاط الغرفه يحترق والبلاط يتكسر... هنا نبطل السحر ولو كان بمكان بعيد..
بعض الحالات الجن يكون مسحور ومربوط فلا يستطيع علاج نفسه يعني يحضر وينطق: - ويبكي ولا يعرف كيف يخرج ويقول انا مقيد انا خائف فحقيقه ليس كلهم أصحاب علم او خبره أيضا بعضهم أمي جاهل لا يعلم قراءه وكتابه لذلك عندما يحضر نسمع له فنعطيه مجال للكلام ان كان متحدي نكمل الرقيه لكن ان حاول الخروج ولم يستطع ويريد التعاون فهنا نقول له أين مكان السحر ان أخبر نذهب ونخرجه ونضعه بماء مرقي ثلاث ايام.. لابد مع وضع السحر ان المريض يتأذى او يشعر بتعب لان الجن يتأذى وربما يشتم ويسب من نفسه
ان لم يصدق او رفض تحديد مكان الاذى وربما عين او حسد وليست سحر،.. كلها لها عقد بالجسد سواء عين حسد او سحر.. فتقول للجن أين العقد بالجسد.. فنقول للمريض ان يسترخي ولا يحرك يديه حتى الجن يحركها ويحدد مكانها بنفسه... وهذا حدث والحمدلله فككنا أقوى عقده والباقي هرب.. لكل عقده شياطين تحرسها فإما يهربون او يقتلون او يحركون مكان العقده... لذلك عندما ننصح بالحجامه لان خروج الدم المتخثر يضعف الشياطين بقوه.. لكن اغلب المرضى يطبقها مره فقط والمفروض ان يستمر حتى ينظف الجسد كامل وبعدها لا تحتاج لرقيه قويه او برنامج قوي ربما من ايه واحده يخرج الاذى...
-- أيضا من طرق تعاون الجن فك سحر عن عائله كامله يعني عندما يحضر تقول له من في العائله مصاب... واذا قال عين تقول له من صاحب العين فيقول فلان... العين ممكن تكون مميته او قاتله شديده مؤذيه للجسد تخرجها بطريقه مؤكده... فقط تأخذ من أثر الشخص من ملابسه قديمه او ملبوسه او فصم تمر او باقي من كوب الشاي او لما يمسح ورق منديل ويرمي او مثلا باقي من فنجان قهوه... تغسل الفنجان او الكوب او الملابس بقدر كبير مملؤ بماء وترشه على جسد المريض... بعض الناس يقول ترشه فجأه وهذا خطأ.. يرش المريض نفسه بنفسه ان اراد وبهذا حديث لصحابي كان يتوضأ فأصابه صحابي اخر بعين فأمره النبي ان يتوضأ له فغسل جسمه بشكل عادي منه وذهب الاذى...
أيضا البعض يقول اشرب الباقي من الفنجان حتى تذهب العين... خطأ... لان العين ممكن أصابت جزء خارجي من الجسم ولا نعلم مكانها لذلك نقول اغسل جسمك كامل منها... - من طرق تعاون الجن هو ان تقرأ بنيه إحضار جن اخر للجسد يعني جن عند الاب والأب رافض للعلاج او اي شخص مصاب.. يشترط بهذه الطريقه ان المصاب الذي ستحضر جن عليه لا يكون هناك جن بالرأس او يمنع حضوره
والقراءه لا تشترط اي سوره او ايه معينه المهم النيه... فهنا سبق أن شفي ولد صغير وأمه بحيث حضر الذي بالطفل ع الام و اسلم وخرج من بعدها هدأ الولد و حالته استقرت..

ان شاء الله يكون موضوع يفيد بعض الحالات عندما تكون عائله مصابه ويكون هناك شخص ينطق الجن بلسانه....
اما مسأله حضور الجن، والنطق ليست كل الحالات.. لان الجن لا يحضر ع الجسد القوي بالذكر،.... ممكن يكون الجسد قوي بالذكر، لكن بدايات المرض كان لا يعلم بالمرض وكان ينطق فهنا العروق والأعصاب تصبح متمدده يحضر وينطق لكن، المريض يعلم بشي يصعد للرقيه او شي يحاول النطق فيستطيع منعه..
التكمله في الرد القادم...