مرررحبا اليوم جالسة اتصفح بالنت ودخلت موقع شبكة مشكاة الاسلام فيه موسوعة فتاوى والله يابنات اشيااء كثيرة حنا غافلين عنها اتمنى من الجميع الاطلاع عليه وان شاء الله كل ماحصلت لي فرصة راح انزل فتوى وكمان اللي تستفيد من شي تطرحه عشان نفيد بعض ونكون من الداعين للخيرلان احيانا الواحد يقول كلمة ومايدري عن تأثيرها على الناس وأذكر قصة بأختصرها قالها العريفي اني رحت لمعهدبلقي محاضرة وكانوا الشباب ماهم مهتمين حتى ان ريحة الدخان طالعة ولاتحمست للمحاضرة وألقيت اللي عندي وشكيت ان احد درى وش قلت المهم بعد سنة ويدق علي مدير المعهد ويقولي تعال نبغاك تسوي محاضرة واني ترددت قلت بيني وبين نفسي اقرأ لي كتاب او اي شي ثاني افيد من روحت هالمعهدبعدين وافقت المهم قلت المحاضرة وأخر شي جاني شاب وقالي ياشيخ والله من العام وقت محاضرتك الى الأن وأنا موظب على سنة انت قلتها قلت له وشهي؟جاني فضول قال صلاة الوتر لانك قلت فضلها كقيام ليلة السؤال :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرى بعض المصلين يحرص على تغيير مكانه إذا أراد صلاة النافلة بعد الفريضة ، فهل لهذا الفعل من أصل ؟
أفدنا في هذا الأمر .
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم لهذا الفعل أصل في السنة
وذلك من باب تمييز العبادات بعضها عن بعض
فتُميّـز الفرائض عن النوافل
وقد روى مسلم في صحيحه عن عمر بن عطاء أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابنِ أختِ نَمِر يسأله عن شيء رآه منه معاوية في الصلاة فقال : نعم .صليت معه الجمعة في المقصورة ، فلما سلم الإمام قمت في مقامي فصلّيت ، فلما دخل أرسل إلي فقال : لا تعد لما فعلت . إذا صليت الجمعة فلا تَصِلْها بصلاةٍ حتى تكلّم أو تخرج ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ، أن لا تُوصلَ صلاةٌ بصلاة حتى نتكلم أو نخرج .
وقال عليه الصلاة والسلام : أيعجز أحدكم إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله . يعنى السبحة . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه ، وصححه الألباني .
وهذا الفصل بين الفرائض والنوافل ليس مختصاً بالصلاة وحدها ، فقد جاء مثله في الصيام
فصيام رمضان لا يُوصل بصيام شعبان ، ولا بصيام شوال
قال صلى الله عليه وسلم : لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين ، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه . رواه البخاري ومسلم .
ويحرم صوم يوم العيد
وبهذا يكون المسلم يُميّز الفريضة عن النافلة
ومن هنا يُعلم خطأ أولئك الذين إذا سلّم الإمام نهضوا سراعاً لأداء النافلة
وإذا فصل بين الفريضة والنافلة فإنه لا يتكلّف في ذلك ، بحيث يشقّ على من كان بجواره ليُقيمه من مكانه ليُغيّر مكانه هو ، أو يُحرّك مصلياً من أجل أن يُغيّر مكانه .
فقد جاء في حديث معاوية – المتقدّم – :
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك ، أن لا تُوصلَ صلاةٌ بصلاة حتى نتكلم أو نخرج .
فإذا تكلّم بعد الفريضة فإنه لا يكون قد وصل صلاة بصلاة أخرى .
ولا شكّ أن الأفضل صلاة النافلة في البيت لقوله صلى الله عليه وسلم : فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة . رواه البخاري ومسلم .
والله أعلم
عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض
غيابك وحده يكسرني @ghyabk_ohdh_yksrny
محررة برونزية
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
جوزفينا
•
الله يجزاك خير معلومه جديده الله يجعلها في ميزان حسناتك
جوزفينا :
الله يجزاك خير معلومه جديده الله يجعلها في ميزان حسناتكالله يجزاك خير معلومه جديده الله يجعلها في ميزان حسناتك
الله يسعدك عالى هالدعوة
واياك يااااااااااارب
واياك يااااااااااارب
معلومة رائعة كتبها لك الباري في موازين حسناتكمعلومة رائعة كتبها لك الباري في موازين حسناتك
أسعدك الله على هالدعوة التي أثلجت صدري
الصفحة الأخيرة