تفسير القران

أجود كتب التفسير يختلف باختلاف طاقة القارئ ووسعه ، وعلى كل حال فإن أجودَها في نفسها كتاب تفسير ابن جرير الطبري ، وكتاب تفسير ابن كثير ونحوهما من كتب التفسير بالأثر ، فإنها أسهل تعبيراً وأعدل في فهم المراد ، وألمس لمعاني القرآن ، وأقرب إلى إصابة الحق وبيان مقاصد الشريعة ، مع ذكر ما يشهد لذلك من الأحاديث والآثار الثابتة ، ورد المتشابه من الآيات إلى المحكم منها. ا.هـ


أجود كتب التفسير

أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله- بالفتوى رقم 2677 فكانت الإجابة كالتالي :
أجود كتب التفسير يختلف باختلاف طاقة القارئ ووسعه ، وعلى كل حال فإن أجودَها في نفسها كتاب تفسير ابن جريرالطبري ، وكتاب تفسير ابن كثير ونحوهما من كتب التفسير بالأثر ، فإنها أسهل تعبيراًوأعدل في فهم المراد ، وألمس لمعاني القرآن ، وأقرب إلى إصابة الحق وبيان مقاصدالشريعة ، مع ذكر ما يشهد لذلك من الأحاديث والآثار الثابتة ، ورد المتشابه منالآيات إلى المحكم منها. ا.هـ
ومما يُذكّر به أيضاً أن كتب التفسير تختلف بحسب حاجة القارئ إليها؛ فمن كان يبحث عن المسائل الفقهية، أو استنباطات ودلالات الأحكام فإن تفسير القرطبي وكتب تفسير آيات الأحكام تفيده.
ومن كان يبحث عن الأمور اللغوية فإن التفاسير التي يغلب عليها هذا الجانب؛ تفسير أبي حيّان ونحوه تفيده.
وهكذا بحسب الفنون التي يقصدها القارئ. ومعاني كتاب الله – عز وجل- من السعة والشمول بحيث لا يحيط بها كتاب من كتب التفسير مهما عظُم قدْرمؤلِّفه.
وإن من جوانب الإعجاز التي ينبغي ألا يغفل عنها أن كل مفسر يرى أنه سيضيف جديداً في تفسيره، ويرى أن كتب التفسير التي سبقته لم توفّ ما وفّاه ويظل هذاالكتاب المعجز متجدداً بفيوض معانيه على تعاقب الأجيال، لا يخلق من كثرة الردّ.
بقي أن نذكّر أن من كتب التفسير المتأخرة الميسرة المفيدة، تفسير الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي – رحمه الله - . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



برنامج تفسير القرآن الكريم


لأبو الفداء إسماعيل بن كثير















الحمد لله تعالى نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادى له ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده شريك له و أشهد أن محمدً عبده و رسوله أرسله بالحق بشيراً و نذيراً من يطع الله و رسوله فقد رشد
أما بعد


هذا التفسير هو تفسير موجز لكتاب الله تعالى القرآن الكريم الذى هو سبيل الهداية و الرشد و العصمة من الأهواء و الشفاء من الأدواء







قال تعالى
(( و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنين ))


و قال تعالى
(( و اعتصموا بحبل الله جميعاً و لا تفرقوا ))



هذا البرنامج المقدم لحضراتكم






عبارة عن كتاب إلكترونى رائع يتضمن مجموعة كتب تفسير القرآن الكريم لإبن كثير



و كتب التفسير بدورها تساعد على تقريب معانى كتاب الله تعالى و إفهام عاملة المسلمين و تجلية الأحكام الشرعية بسهولة و يسر



قال تعالى
( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون )
سورة النحل ، الآية ( 44 )


هذا أمر إلهي صريح للدراسة و التفكر في القرآن الكريم و تفسيره








صورة واجهة البرنامج












.







.








.







.










































حجم البرنامج حوال

10 ميجا بايت تقريباَ








روابط تحميل البرنامج



أضغط على الصورة






خطوات تحميل البرنامج بعد الضغط على الرابط







نضغط على كلمــة Downloads












نضغط على كلمــة Click Here











رابط ثانى













رابط ثالث







خطوة التحميل نضغط على



http://up.9q9q.net/up/index.php?f=rupRsqVXT








نسأل الله أن يوفقنا و إياكم لما يحبه و يرضاه ، وأن يفقهنا في ديننا، و أن يغفر لنا ذنوبنا و خطايانا و إسرافنا فى أمرنا
اللهم إجعل هذا العمل عملا ً صالحاً خالصاً لوجهك الكريم
جزى الله معد هذا البرنامج خير الجزاء فى الدنيا و الآخرة
اللهم أغفر لى و لوالدى و للمؤمنين و المؤمنات


و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
الآن: من آداب البيع والشراء
جديد الموقع

عدد المشتركين:
1,679,869
ولله الحمد

حين ترى العناوين الجانبية باللون الأحمر فهناك جديد

مساحة إعلانية


مساحة
إعلانية

دروس اللغة


الدرس السادس :

المعلوم والمجهول

جديد الكتيبات


الحقيبة الرمضانية


جديد العروض الدعوية


صفة العمرة

صلاة الفجر

سارعوا إلى تحميل هذا العرض الجميل

السنّة الحسنة


كيف تكسب الملايين من الحسنات بدون جهد

ترقبوا : كنوز السنة

ترقبوا : شمّروا للجنة


جديد الإقتراحات

الأخت فدوى
ياليت يكون فيه فرع خاص بتقديم الفتاوي الشرعيه
الأخ أحمد
عقوق الوالدين اصبح ظاهرة خطيرة رجاء التكرم بالتحريض على ظاعة الوالدين من الكتاب والسنة ولكم الاجر.

اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


رب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَتْ الْآخِرَةُ هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ". أخرجه هناد (2/355) ، والترمذي (4/642 ، رقم 2465) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2 / 670). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (هَمَّهُ) أَيْ قَصْدُهُ وَنِيَّتُهُ. (جَعَلَ اللَّهُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ) أَيْ جَعَلَهُ قَانِعًا بِالْكَفَافِ وَالْكِفَايَةِ كَيْ لَا يَتْعَبَ فِي طَلَبِ الزِّيَادَةِ (وَجَمَعَ لَهُ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُتَفَرِّقَةَ بِأَنْ جَعَلَهُ مَجْمُوعَ الْخَاطِرِ بِتَهْيِئَةِ أَسْبَابِهِ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُ بِهِ (وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا) أَيْ مَا قُدِّرَ وَقُسِمَ لَهُ مِنْهَا (وَهِيَ رَاغِمَةٌ) أَيْ ذَلِيلَةٌ حَقِيرَةٌ تَابِعَةٌ لَهُ لَا يَحْتَاجُ فِي طَلَبِهَا إِلَى سَعْيٍ كَثِيرٍ بَلْ تَأْتِيهِ هَيِّنَةً لَيِّنَةً عَلَى رَغْمِ أَنْفِهَا وَأَنْفِ أَرْبَابِهَا (وَمَنْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَمَّهُ) وَفِي الْمِشْكَاةِ: وَمَنْ كَانَتْ نِيَّتُهُ طَلَبَ الدُّنْيَا (جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ) الِاحْتِيَاجِ إِلَى الْخَلْقِ كَالْأَمْرِ الْمَحْسُومِ مَنْصُوبًا بَيْنَ عَيْنَيْهِ (وَفَرَّقَ عَلَيْهِ شَمْلَهُ) أَيْ أُمُورَهُ الْمُجْتَمَعَةَ. قَالَ الطِّيبِيُّ: يُقَالُ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا تَشَتَّتَ مِنْ أَمْرِهِ. وَفَرَّقَ اللَّهُ شَمْلَهُ أَيْ مَا اِجْتَمَعَ مِنْ أَمْرِهِ , فَهُوَ مِنْ الْأَضْدَادِ (وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ) أَيْ وَهُوَ رَاغِمٌ, فَلَا يَأْتِيهِ مَا يَطْلُبُ مِنْ الزِّيَادَةِ عَلَى رَغْمِ أَنْفِهِ وَأَنْفِ أَصْحَابِهِ.

مشكورين خواتي وجزاكم الله كل خير