تفضلي أختي((دورة بالتجووووووووووووووويد)))

رياح الغربة :

النون والميم المشددتين: الحرف المشّدد اصله مكون من حرفين متشابهان : الأول ساكن والثاني متحرك ، فيدغم الحرف الساكن في الحرف المتحرك بحيث يصيران حرفا واحدا كالثاني مشددا ، فمثلا كلمة ( إِنَّ ) هي في الأصل هكذا ( إنْ نَ ) وللتخفيف يتم إدغام النونين وإظهار الغنة حال النطق بهما ، ويسمى كلا منهما حرف غنة مشددا أو حرف أغن مشددا . والنون والميم المشددتان إما أن يكونا في وسط الكلمة أو في أطرافها ، وقد يكونا في اسم أو فعل أو حرف. ومثال ذلك قوله تعالى : { وَيُمَنّـِيهِم } ، { أُمَّتُكُمْ } ، { إِنَّ } ، { ثُمَّ } . أحكام الميم الساكنة: تعريفها هي الميم التي لا حركة لها ، وتقع قبل حروف الهجاء جميعاً ما عدا حروف المد الثلاثة ، وذلك خشية للالتقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به . وتنقسم الميم الساكنة من حيث حكمها الى ثلاثة أقسام على النحو التالي : الإخفاء الشفوي هو أن تأتي الميم الساكنة وبعدها حرف الباء ولا يكون ذلك إلا إذا كانت الميم الساكنة في آخر الكلمة وحرف الباء في الكلمة التي تليها ، فتُخفى الميم مع بقاء الغنة ، ومسوغ الاخفاء هنا أن الميم الساكنة والباء يتحدان في المخرج ويشتركان في معظم الصفات ، وجواز الاخفاء هنا فيه سهولة للنطق . مثال ذلك قوله تعالى : {ما لَهُم بِه} ، {وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ} ، {يَخْشَوْنَ رَبَّهُم}. وسمي هذا الإخفاء بالشفوي نسبة إلى الشِّفَة إذ أن مخرج الميم والباء من الشفتين . الإدغام ويسمى بإدغام المتماثلين الصغير، وهناك إدغام أخر وهو الإدغام الكبير وهو يختص بحرفين متماثلين متحركين ، هذا الإدغام يحتاج إلى عملين الأول تسكين الحرف الأول والثاني هو إدغامه في الحرف الثاني ومثال ذلك قول الله تعالى {مَا سَلَكَكُمْ}، ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة ميمٌ متحركة ، كقوله تعالى: {وهُمْ مِّنْ} ، {إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} فيجب إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة ولا بد معه من الغنة (سبب الإدغام هنا أن الحرفين هما الميم وبالتالي اتحدا في المخرج والصفات إضافة إلى كون الأول ساكن والثاني متحرك فوجب إدغام الأول في الثاني ليسهل النطق). الإظهار الشفوي نسبة إلى مخرج الميم الساكنة وهو من الشفتين ويقع حين تأتي بعد الميم الساكنة بقية حروف الهجاء بإستثناء الباء والميم . سواء في كلمة أو كلمتين كقوله تعالى : {منهمْ} ، {كذَّبتُمْ فَسَوفَ} ، {بأمْوالكم} ، {يمْترون} ، {أمْ حسبتم}. سبب الإظهار هنا : هو لاختلاف مخرج الميم الساكنة عن مخارج حروف الإظهار الستة والعشرين ، فالميم الساكنة تخرج من الشفتين كما سبق ، وأما أحرف الإظهار الشفوي فتختلف مخارجها باختلاف الحروف فمنها ما يخرج من الحلق ومنها من اللسان ومنها من الشفتين وهكذا ، هذا ويلاحظ انه كلما اقترب مخرج الحرف من مخرج الميم الساكنة كلما وجب إظهار الميم إظهاراً شفويا شديداً كما في الواو والفاء حتى لا يتوهم اخفائها. *************************************************************************************** الإدغام وأحكامه: الإدغام : هو إدخال حرف في حرف والنطق بالحرف الثاني مشدّداً . وهو على ثلاثة أقسام : الادغام المتماثل الادغام المتجانس الادغام المتقارب ملاحظة هامة : هذه الإدغامات لا تصحبها غنة إذ أن الغنة تلحق النون الساكنة والتنوين والميم فقط ولا سبيل لها إلى بقية حروف الهجاء ، لأنها ليست من صفات الإدغام بل هي صفة مستقلة بذاتها . الإدغام المتماثل إذا جاء حرفان أولهما ساكن وثانيهما متحرك ، وهما متفقان في المخرج والصفة وجب إدغام الأول بالثاني نحو {اذهب بِّكتابي} ، {اضرب بِّعصاك}. الإدغام المتجانس إذا جاء حرفان أولهما ساكن وثانيهما متحرك وكانا متفقين في المخرج مختلفين في الصفة وجب إدغام الأول في الثاني . نحو {يَلْهَث ذًّلِك} ، {يا بُنَيَّ ارْكب مَّعنا} ، {إذ ظَّلَمُوا} ، {قَد تَّعْلَمُوَن} ، {قَالَت طَّائِفَةٌ} ، {أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا} . ملاحظة : الفرق بين المتماثل والمتجانس هو أن الأول سُمي بذلك لتماثل الحرفين المدغَم والمدغَم به تماماً. وسمي الثاني متجانساً لاختلاف الحرف المدغَم به عن المدغَم لفظاً وخطَّاً كالباء والميم مثلاً ، إلا أنهما اتفقا في المخرج حيث أنه واحد لكلا الحرفين . وكذلك الثاء والذال ثم التاء والطاء ... إلخ. الإدغام المتقارب إذا جاء حرفان أولهما ساكن والثاني متحرك وهما متقاربان في المخرج مختلفان في الصفة وجب إدغام الأول في الثاني. نحو {نَخْلُقكُّم} ، {قُل رَّبِ} ، {بَل رَّفَعَهُ} ، وهذا هو الإدغام المتقارب ، وسمي بذلك لتقارب مخرج الحرفين مع اختلاف صفتهما . اللامات السواكن : لام ( ال ) التعريف اللام الشمسية اللام القمرية لام الفعل ، و هل ، و بل لام ( ال ) التعريف وهي اللام التي تدخل على الأسماء ، وهي زائدة دائما سواء استقام معنى الكلمة بدونها مثل كلمة (الأرض) أم لم يستقم مثل (الذين) وهي في الحالة الثانية لازمة لمعنى الكلمة ولا يمكن أن تفارقها. أقسامها : تنقسم لام ( ال ) التعريف ألي قسمين : اللام الشمسية هي لام تدخل على الأسماء كما مر ، وهذه اللام حكمها الإدغام فيما بعدها إذا كان الحرف الذي بعدها أحد الحروف في أوائل كلمات هذا البيت : طب ثم صل رحمًا تفز ضف ذا نعم دع ...... سـوء ظـن زر شريفـًا لـلـكــرم فاللام الشمسية هنا يزول عنها التسكين وتدغم في الحرف الذي بعدها ، ويسمى ذلك بالإدغام الشمسي، وسبب الإدغام هنا تقارب المخارج بين اللام وهذه الحروف . ومثال ذلك قوله تعالى : {الثَّمَرَاتِ}سورة البقرة آية (22) ، {وَالضُّحَى}سورة الضحى آية (1) . اللام القمرية وحكمها الإظهار إذا جاء بعدها أحد الأحرف في الجملة آلاتية : ( إبغ حجك وخف عقيمة ) فاللام القمرية هنا لا يزول عنها التسكين ، ويسمى ذلك بالإظهار القمري ، وسبب الإظهار هنا بعد مخرج اللام ومخرج هذه الحروف الأربعة عشرة . فائدة : سبب تسمية النوع الأول من لام ( ال ) التعريف باللام الشمسية نسبة إلى ما بعدها ، فشبهت اللام بالنجم والحروف بالشمس ، وبما أن حرف ال الشمسي يدغم فيما بعده ويختفي كذا النجوم تختفي مع الشمس ، والعكس صحيح مع اللام القمرية فشبهت الحروف التي تأتى بعد اللام القمرية بالقمر ولأن حكم اللام هنا الاظهار تماماً كظهور النجم مع القمر . لام الفعل ، ولام هل ، ولام بل حكمها جميعاً الإدغام إذا جاء بعدها حرفي اللام أو الراء . وما عدا ذلك فحكمها الإظهار . مع ملاحظة انه لم يقع في القرآن الكريم مجيء حرف الراء بعد لام (هل). وأمثلة ذلك كالتالي : - لام ( الفعل ) : قول الله تعالى : {قُل لآ أَسْـئلُكُمْ}سورة الشورى آية (23) ، {وَقُل رَّبِ}سورة طه آية (114). - لام ( هل ) : قول الله تعالى : {فَقُلْ هَل لّكَ}سورة النازعات آية (18). - لام ( بل ) : قول الله تعالى : {بَل لَّمَّا}سورة ص آية (8) ، {بَل رَّفَعَهُ}سورة النساء آية (158).

النون والميم المشددتين: الحرف المشّدد اصله مكون من حرفين متشابهان : الأول ساكن والثاني متحرك...

رياح الغربة :

أحكام الرأآت وأقسامه: وموضوع الرأآت مختلف حوله ، ولمزيد من البحث راجع كتاب غاية المريد في علم التجويد للشيخ عطية قابل نصر . ينفرد حرف الراء عند ذكر صفاته بكونه مكرراً ، وهي صفة لازمة لغلظه . ويوصف الراء بهذه الصفة لكونه قابلاّ للتكرير، ومعنى التكرير: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالحرف. فيتولد من ذلك راءات عدة ، وينبغي الاحتراز من التكرير لأنه خطأ كما ينبغي الإحتراز أيضاّ من المبالغة في إخفاء الراء المشددة وهذا خطأ أيضاّ . وللراء - عند النطق بها - إحدى صفتين : الترقيق أو التفخيم (الأصل في الراء أن يكون مفخماً) ويتم ذلك وفق لحركتها أو حركة ما قبلها. إذا كانت متحركة فحكمها الترقيق : إن كانت مكسورة {رِجال} ، {رِحْلة}. التفخيم : إن كانت مفتوحة أو مضمومة {رَبَّنا} ، {رُزِقوا}. إذا كانت ساكنة فتنقسم إلى قسمين : إذا كانت ساكنة سكون أصلي أولاً : حكمها التفخيم إذا كان قبلها فتحة أو ضمة {العَرْش} ، {انظُرْ}. ثانياً : إذا كانت ساكنة سكون أصلي وكان قبلها كسرة : حكمها الترقيق إن كانت الكسرة قبلها أصلية لازمة، متصلة بها في كلمتها، وبعد الراء حرف استفال، أو استعلاء منفصل عنها : {شِرْعة} ، {فاصبِرْ صَبْراً} . حكمها التفخيم ولها أربع حالات : 1 - إذا كانت الكسرة قبلها عارضة متّصلة مثل : {ارجعوا}. 2 - إذا كانت عارضة منفصلة مثل : {إنِ ارْتبتم}. 3 - إذا كنت أصلية منفصلة مثل : {ربِّ ارْجعون}. 4 - إذا كانت أصلية متصلة ، وبعد الراء حرف استعلاء متصل مثل : {قِرْطاس} ، {مِرْصاد}. ثالثاً : جواز الوجهين التفخيم والترقيق في راء {فِرْقٍ} في الشعراء ، والراجح الترقيق. إذا كانت ساكنة سكون عارض من أجل الوقف أولاً : حكمها التفخيم في خمس حالات : - إذا كان قبلها فتحة مثل : {صَبَرَ} ، {البَصَرُ} ، {الكِبَر}. - إذا كان قبلها ضمة مثل : {العُمُرُ} ، {اليُسُرَ} ، {النُّذرِ} . - إن كان قبلها ألف مثل : {الأبصارُ} ، {الأبرارَ} ، {النار}. - إن كان قبلها واو مدّية مثل : {الأمورُ} ، {الذكورَ} ، {القُبُورِ}. - إن كان قبلها ساكن صحيح ، وقبل الساكن فتح أو ضم مثل : {اليُسْرَ} ، {الفَجْرِ}. ثانياً : حكمها الترقيق في ثلاث حالات : - إن كان قبلها كسرة مثل : {ناصِر} ، {قُدِرَ} ، {يقدِرُ} . - إن كان قبلها ياء ساكنة مثل : {خَيْرٍ} ، {ضَيْرَ} ، {قديْرٌ} . - إن كان قبلها حرف ساكن مستفل، وقبله كسر مثل : {ذِكْرٍ} ، {الشِّعْرَ} ، {بِكْرٌ}. ثالثاً : حكمها جواز الوجهين في {مِصْرَ} ، {القِطْرِ} ، والراجح في {مِصْرَ} التفخيم ، وفي {القِطْرِ} الترقيق . أحكام المد وأقسامه: أحكام المد وأقسامه المد هو : هو إطالة الصوت بحرف المد عند وجود السبب . حروفه : للمد ثلاثة حروف هما : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها ولا تكون إلا كذلك ، الواو الساكنة بشرط ضم ما قبلها ، الياء الساكنة بشرط كسر ما قبلها ، وهي مجموعة بشروطها في قول الله تعالى :{نُوحِيهَا} ، {أُوذِينَا}. وينقسم المد بحسب سببه إلى قسمين : مد اصلي و مد فرعي المد الأصلي ( الطبيعي ) سبب تسميته بالطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين . وهو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده ، ويكفي لتحققه وجود حرف المد وليس قبله همز ولا بعده همز أو سكون . ومقدار مده هو حركتين والمراد بالحركة هنا هو ما يساوي الزمن الذي يقبض فيه الإصبع ويبسط بحالة متوسطة ليست بسرعة أو بتأن . وينقسم المد الطبيعي إلى ثلاثة أقسام : مد الوصل والوقف هو ثبوت حرف المد في الوصل والوقف سواء كان حرف المد متوسطاً مثل قول الله تعالى : {مَالِكِ} ، أو متطرفاً مثل قوله تعالى : {وَأُمْلِى} . ومن هذا المد أيضا الحروف الهجائية في فواتح السور بشرط أن تكون من حرفين ثانيهما حرف مد وقد جمعت هذه الحروف في هذه الجملة : (حي طهر) ، مثل الحاء من {حم} . مد الوصل فقط هو ثبوت حرف المد في الوصل دون الوقف مثل : {إِنَّهُ هُوَ} سورة الإسراء آية (1). و {بِهِ بَصِيراً} سورة الانشقاق آية (15) . وهو خاص بهاء الضمير ، وعلامته واو صغيرة بعد الهاء المضمومة ، وياء صغيرة بعد الياء المكسورة ، ويسمى هذا النوع بمد الصلة ( نسبة للوصل ). مد الوقف فقط هو المد الذي يثبت في الوقف دون الوصل ، كما في الآلفات المبدلة من التنوين المنصوب مثل : قول الله تعالى : {عَلِيماً حَكِيماً} سورة الأحزاب آية (1) ، فلو وصلنا حكيما بما بعدها فلا مد حينئذ . كل الأنواع الثلاثة السابقة حكمها المد بمقدار حركتين كما سبق . المد الفرعي ( الزائد) هو المد الزائد على المد الأصلي لسبب من الأسباب . وللمد الفرعي سببان هما : الهمزة والسكون . ما كان سببه الهمز وينقسم إلى ثلاثة أقسام : المد المتصل هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة ، وحكمه الوجوب ، ويمد من أربع إلى خمس حركات وصلاً ووقفاً ، وست حركات إذا كانت همزته متطرفة . ومثاله قوله تعالى : {جَآءَ} ، {قُرٌوءٍ} ، {هَؤُلآءِ} . المد المنفصل هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى ، وحكمه الجواز ، ويمد من أربع إلى خمس حركات ، ومثال ذلك قوله تعالى : {إِنَّآ أَعْطَيْنَاك} ، {وَفِي أَنفُسِكُمْ} . مد البدل هو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز أو سكون ، وحكمه الجواز ، ويمد حركتين كالمد الطبيعي ، ومثاله : {ءَامَنُواْ} ، {أُوتُواْ} ، {إِيمَاناً} . ( سمى هذا النوع من المد بمد البدل لان حرف المد فيه مبدل عن الهمز غالباً ، إذ أن اصل كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة ، الأولى متحركة والثانية ساكنة ، فتبدل الهمزة الثانية الساكنة حرف مد من جنس حركة الهمزة الأولى تخفيفاً ، فان كانت الأولى مفتوحة أبدلت الثانية ألفا ، وان كانت الهمزة الأولى مضمومة أبدلت الهمزة الثانية واواً ، وإذا كانت الأولى مكسورة أبدلت الهمزة الثانية ياء ) ما كان سببه السكون وينقسم إلى قسمين : المد العارض للسكون سمى عارضا : لعروض السكون لأجل الوقف لأنه لو وصل لصار مداً طبيعيا. هو أن يقع بعد حرف المد أو اللين (حرفا اللين هما : الواو والياءً الساكنتان المفتوح ما قبلهما) سكون عارض لأجل الوقف نحو : {يَوْمْ} ، {خَوْفْ} ، {بيْتْ} ، {خيْرْ} . والساكن بعد المد نحو: {يعقلونْ} ، {نستعينْ} ، {مآبْ} ، {العالمينْ} ، وحكمه الجواز ، ويمد حركتين أو أربعاً أو ستاً . المد اللازم هو ما جاء فيه بعد حرف المد سكون لازم في حالة الوصل والوقف ، سواء كان في كلمة أو حرف نحو : {الصآخَّة} ، {آلآن} ، {ألمَ} ، ويمد لزوماً ست حركات من غير زيادة ولا نقص عند جميع القراء. ، وينقسم المد اللازم ( للزوم مده ست حركات ولزوم سببه وهو السكون الأصلي وصلاً ووقفاً ) إلى قسمين : كلمي وحرفي ، وكل منهما ينقسم إلى مخفف ومثقل فيكون مجموع أَقسامه أَربعة ، كالتالي : 1- مد كلمي مثقل سُمي كلمياً لوقوعه في الكلمة . وحين يأتي بعد حرف المد في كلمة حرف مشدد ، فيمد حرف المد مداً لازماً لا يجوز قصره ، كقوله تعالى : {ضَآلِّين} ، {دآبَّة}، ويقال لهذا المد مد لازم كَلِمِي مُثَقَّل . 2 - مد كلمي مخفف حين يأتي في كلمةٍ حرف ساكنٌ بعد حرف المد يُمَدُّ حرف المد مداً لازماً أيضاً ولا يجوز قصرُه ، ويسمى هذا المد مداً لازماً كلمياً مخففاً . ولم يقع هذا المد في كلِ القرآن الكريم إلاً في كلمة واحدة وهي قوله تعالى : {ءآلآن} ، تكررت في موضعين من سورة يونس لمجيء اللام ساكنة بعد حرف المد . 3 - مد حرفي مثقل وسُمي حرفياً لوقوعه في الحرف وهو أن يقع حرف من حروف الهجاء بمثابة كلمة مؤلفة من ثلاثة أحرف ، كقولك : ( م ) مثلاً ، فإنك إن كتبتَ م على حسب ما تلفظه فإنك تكتبها بثلاثة حروف وهي م ي م فمثل هذا الحرف يقال له حرف ثلاثي . فإن جاء بعده حرف يماثل الحرفُ الأولُ منه آخر الحرف الذي قبله كقوله : {الـمص} ، {المر} مُدَّ مَداًَ طويلاً وسمي ذلك المد مداً لازماً حرفياً مثقلاً. ومثل ذلك يقال في : سم ، وسق ، لإدغام نون السين عند الميم وإخفائها عند القاف . 4 - مد حرفي مخفف : إذا كان آخر الحرف الثلاثي حرفاً ساكناً وليس مشدد فيُمد ويقال له مد لازم حرفي مخفف ، نحو: {ق والقرآن} ، {ن والقلم} ملاحظات هامة : - الحروف التي تقع في أَوائل السور أَربعة عشرة حرفاً يجمعها قولهم : ( طرق سمعك النصيحة ) وهي تنقسم إلى ثلاثة أَقسام : - قسم يمد ست حركات وحروفه ثمانية يجمعها قولهم : ( نقص عسلكم ) إِلا العين فإنه يجوز فيها القصر والتوسط والطول (أي تمد حركتين أو أربعاً أو ستاً ) فهي في حكم مد اللين. - وقسم يمد حركتين وحروفه خمسة يجمعها قولهم : (حي طهر ) . - وقسم لا يمد أَصلا وهو ( أَلف ) .

أحكام الرأآت وأقسامه: وموضوع الرأآت مختلف حوله ، ولمزيد من البحث راجع كتاب غاية المريد في علم...