تنبيهات لشهر الخير و البركة

السلام عليكم ورحمة الله




بعض الفتاوى بخصوص شهر الفضيلة أعاده الله علينا و عليكم
و نحن بكامل الإستعداد له




حكم قول “اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين وﻻ مفقودين” ؟

ان كان القصد بقاء العمر لصيام رمضان باكمله فالأولى أن يدعو ب
“اللهم سلمنا لرمضان وسلم رمضان لنا وتسلمه منا متقبلا يا رب العالمين”
و عبارة ﻻفاقدين ولا مفقودين ماتجوز فيها تعدي على حكم الله
والموت حق على العباد وهي عبارة ما سمعنا بها عند السلف
وﻻ في الاثر وكأن الإنسان يرفض أن يموت اويموت أحد يحبه.

ابن عثيمين رحمة الله عليه




حكم قول رمضان كريم على الجميع


الإجابة: حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان مبارك»
وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً،
وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام
، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي،
وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل،
وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان،
لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل:
{يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}،

فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه،
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من لم يدع قول الزور، والعمل به،
والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"، فالصيام عبادة لله
، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل:
إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.




حكم السهر في رمضان لتضييع الوقت
الجواب نص مفرغ من شريط للشيخ العثيمين رحمه الله


السؤال يقول ""
من المعلوم أن في رمضان يكثر السهر عند الكثير من الناس
فيمضي الليل غالبا عند الكثير في غير عبادة لله عز وجل
إما في مشاهدات لتمثيليات يسمونها دينية و يكون فيها التعري و التمثل بالصالحين
و بعض الشباب في لعب الورق يمضون الوقت من السهر
او الكرة أو غيرها من الملهيات فما نصيحتك للجميع يا شيخ ؟


إن نصيحتي هي أن يستغل هذا الوقت المبارك الثمين الذي يعز وجوده
و ربما لا يمر بهم مرة أخرى فينامون أو يقرؤون القرآن حتى يدركهم النوم
و يا حبذا لو الناس بعد التراويح اجتمعوا و قرأوا القرآن و تدارسوه بينهم
يقرأ أحدهم ثمنا و الثاني ثمنا آخرا
يقرؤون ما تسنى لهم حسب نشاطهم و يستغلون الوقت في مراجعة التفاسير
فيحصلون على تعلم القرآن لفظا و معنى
هذا هو الفضل المراد بالسهر في رمضان و ناهيك عمن يقضيه كما جاء بالسؤال
و اليوم لسنا بحاجة إلى نوم النهار لأن الوقت قصير
فإن لم يقضى الليل بالقيام قضي بقراءة القرآن و تلاوته و كسب الثواب منه








كلمة ختامية ""قيمة جدا


هذا السهر والسمر طوال الليل أكثره في لهو وباطل، حيث إن : منهم من يسهر في مجلس عادي معمور بالقيل والقال،
وربما تناولوا في ذلك المجلس أعراض الناس ووقعوا في غيبة ونميمة وسخرية وتنابز وكلام باطل،
فيضيع عليهم الليل في غير طاعة. ومنهم من يعكف على سماع الأغاني والملاهي والنظر إلى الصور الفاتنة والأفلام الخليعة
التي تزرع الشر في القلوب، فهذا قد خسر وقته واكتسب السيئات.
ومنهم من يبيت في متجره أو مصنعه حيث إن ذلك موسم للتجارة والعمال تروج فيه البضائع ويكثر البيع والشراء،
وينشغل أهلها عن العمل الصالح. ومنهم من يقطع الليل في التسكع والتردد في الأسواق والطرق راكبًا أو راجلًا أو جالسًا على الأرصفة،
يقلب عينيه في الناس، ليذهب عليه الليل في غير فائدة. ولا شك أن قصدهم أو قصد أغلبهم إذهاب الليل لينقلب النهار ليلًا،
فينام طوال النهار حتى لا يشعر بالصيام ولا التعب فيه، ولا شك أنه مقصد سيئ،
وكان الأولى أن يناموا الليل أو أكثره ويريحوا أنفسهم، ويجعلوا النهار طلبًا للمعاش،
كما ذكر الله ذلك في قوله:
{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا}
فإن كان ولابد هناك سهر فليكن على القراءة والذكر والعمل الصالح
حتى لا يخسروا نهارهم باللهو والباطل والنوم الطويل، وليلهم بالمعاصي وضياع الوقت. والله أعلم.



انتهى بحول الله و قوته