السلام عليكم
بدخل بموضوعي على طول
زوجي ثاني مره يطليني اسامحه مدري ايش مسوي
قبل شهر قالها لي ويوم الخميس طلعت معاه نودي بنتي المدرسة وباس يدي قال سامحيني رغم أن مافيه شي بيننا نختلف احيانا وممكن ازعل او هو يزعل بس مانطول واختلاف بسيط
.
قلت اسامحك على ايش قال على
اي شي صار مني وزعلك او اي كذبه كذبتها عليك ومشيتها عليك ،،،
....
انا بدا الشيطان يلعب بعقلي يأنه خايني وندمان او انه متزوج مسيار وفيه احد كاشفه وخاف ينفضح ويحاول يهيأني احس فيه شي وراه ماني مرتاحه
رغم من شهر وانا مترصده له حتى السواق اخليه يراقبه احيانا بس ماحصلت وراه شي
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق.
دلوعه 2015
•
الله يحفظه لكم بس احينن اذا الواحد قربت منيته يجلس يتسامح من الى حوله
اجلسي معه وتكلمي معه بصراحه وفهميه انك تبين تعرفين السبب الحقيقي ولاتحسسينه انك تهاجمينه لانه ماراح يتكلم حسسيه بالامان وانك بتسامحينه وانه مهما كان زوجك وابو عيالك وبينكم موده فكيف مااسامحك واسحبيه بالكلام لين تعرفبن
ولاتراقبينه مايجوز التجسس وانااختك ومنهي عنه وحرام حاولي تفهمين منه هو ولاعد تتجسسين عليه مهما صار
ولاتراقبينه مايجوز التجسس وانااختك ومنهي عنه وحرام حاولي تفهمين منه هو ولاعد تتجسسين عليه مهما صار
أمس هو يوم " الجمعة"،
في حال مع العشرة تعرفت على شخصية زوجك
بأنه تقي و الله حسيبه*، حتى لومظهره رجل عادي.
-----
*(مثلا، ما يحب يقول أو يفعل لأحد كلام سلبي، و إذا فات قاله و فعله تشوفينه معصب من القلق سواء يكمل للصواب يعتذر أو يستغله الشيطان يصل قلقه حد القطيعة .. بينما لو فكر بالأصل ما جت ردة الفعل السلبية هذي إلا من طيب سريرة'اللوامة').
( أو مثلا،تقي بقلق حد قبيل الوسوسة 'صنف علم النفس الحديث الشعور بالذنب غير المنطقي غير المبرر و المفسر يعني المبالغ كاضطراب'
فبكذا تحرزا باللحظات الروحانية، تشوفينه يحرص على إبراء ذمته من كل المحيط حوله حتى لو بدون
سبب أو فيما يجهل' مثلا أحد السلف كان يبكي من آية"و بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون")
طبعا، أعلاه مب حكم دائم و عام، يعتمد على معرفتك للشخص من عشرة طويلة هو كذا أو لا،
و أيضا يعتمد على تفسير الظروف المحيطة لحظة هالتصرف من قول و فعل، مثلا إذا تطلع منه دايم بيوم الجمعة و الأيام و الأوقات الفضيلة، و الله أعلم.
و أحيانا( و هذه نقطة مهمة) تعتمد على "الابتلاءات" القريبة التي حصلت له،
إذا صدمة من مشكلة كبيرة اجتماعية أسرية وظيفية حياتية عامة، أو الجوع نقص الأموال الأنفس إلخ،
عشان كذا أحيانا جل و جوهر فائدة بعض الابتلاءات ما يقتصر إلا على ترقيق القلوب و من ثم صقلها بالطيب
و السلامة.
و الله أعلم و نسبة العلم له أسلم.
التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل -مهم جدا-:
في حال مع العشرة تعرفت على شخصية زوجك
بأنه تقي و الله حسيبه*، حتى لومظهره رجل عادي.
-----
*(مثلا، ما يحب يقول أو يفعل لأحد كلام سلبي، و إذا فات قاله و فعله تشوفينه معصب من القلق سواء يكمل للصواب يعتذر أو يستغله الشيطان يصل قلقه حد القطيعة .. بينما لو فكر بالأصل ما جت ردة الفعل السلبية هذي إلا من طيب سريرة'اللوامة').
( أو مثلا،تقي بقلق حد قبيل الوسوسة 'صنف علم النفس الحديث الشعور بالذنب غير المنطقي غير المبرر و المفسر يعني المبالغ كاضطراب'
فبكذا تحرزا باللحظات الروحانية، تشوفينه يحرص على إبراء ذمته من كل المحيط حوله حتى لو بدون
سبب أو فيما يجهل' مثلا أحد السلف كان يبكي من آية"و بدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون")
طبعا، أعلاه مب حكم دائم و عام، يعتمد على معرفتك للشخص من عشرة طويلة هو كذا أو لا،
و أيضا يعتمد على تفسير الظروف المحيطة لحظة هالتصرف من قول و فعل، مثلا إذا تطلع منه دايم بيوم الجمعة و الأيام و الأوقات الفضيلة، و الله أعلم.
و أحيانا( و هذه نقطة مهمة) تعتمد على "الابتلاءات" القريبة التي حصلت له،
إذا صدمة من مشكلة كبيرة اجتماعية أسرية وظيفية حياتية عامة، أو الجوع نقص الأموال الأنفس إلخ،
عشان كذا أحيانا جل و جوهر فائدة بعض الابتلاءات ما يقتصر إلا على ترقيق القلوب و من ثم صقلها بالطيب
و السلامة.
و الله أعلم و نسبة العلم له أسلم.
التغيير الحقيقي يبدأ من الداخل -مهم جدا-:
الصفحة الأخيرة