الله يعينها
تستعين بالله
و تحتسب عملها لوجه الله
و تتقوى بالاستغفار
و ان شاء الله خير
و الاخوات ما قصرو ما شاء الله
أم سيفان
•
بعدها عن ربها وتراكم معاصيها هو السبب
علاجها بموقف يهزها ويصحيها
خليها تمر على المقابر ولا تغسل لها ميتة يمكن قلبها يصخى وتعرف ان الموت في اي لحظة يمكن يفاجأها
فلاهي تهنت بعيشتها ولا استعدت للقاء ربها
الله يهدينا جميعا
علاجها بموقف يهزها ويصحيها
خليها تمر على المقابر ولا تغسل لها ميتة يمكن قلبها يصخى وتعرف ان الموت في اي لحظة يمكن يفاجأها
فلاهي تهنت بعيشتها ولا استعدت للقاء ربها
الله يهدينا جميعا
ح ـلم..] :
طيب عندي حل بسيييييييييييييط هي طبعا ما عندها شغاله .! اوكي خلها تجيب شغاله بالساعه وتكررررررف هي وياها وتساعدها وكيذا ان شاءالله نص يوم الا وهي مخلصه كل البيت وخلها تبداء صفحه جديده والبنات ما قصروا بطريقة ترتيب البيت وتنظيفه الله يجزاهم كل خير وربي يهاديهاطيب عندي حل بسيييييييييييييط هي طبعا ما عندها شغاله .! اوكي خلها تجيب شغاله بالساعه وتكررررررف هي...
الله يهديها ويسخر لها زوجها
الصفحة الأخيرة
قال رسول الله: ( إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار! ) صحيح مسلم (2581)
فالغيبة هي ذكرك أخاك بما فيه مما يكره، سواء كان ذلك في دينه، أوبدنه، أودنياه، أوما يمت إليه بصلة كالزوجة، والولد، ونحوهما، سواء كان ذلك بلفظ، أوكتابة، أورمز، أوإشارة.
والبهت: ذكرك أخاك بما ليس فيه مما يكره.
والنميمة: نقل الكلام من شخص إلى آخر بغرض الإفساد.
وكل ذلك من أحرم الحرام، ومن الكبائر العظام.
الأدلة على تحريم ذلك من الكتاب والسنة والآثار
قال تعالى: "ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه".1
وقال: "ويل لكل همزة لمزة".2
وقال: "هماز مشاء بنميم".3
وفي الصحيح عن أبي هريرة يرفعه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم؛ قال: ذكرك أخاك بما يكره؛ قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته".4
وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم".5
وعن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من أربى الربا الاستطالة في عِرْض المسلم بغير حق"6
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: "حسبك من صفية كذا وكذا"، قال بعض الرواة: تعني قصيرة،7 فقال: "لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته".8
وفي الصحيح: كان رجل يرفع إلى عثمان حديث حذيفة، فقال حذيفة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يدخل الجنة فتان"، يعني نمام.9
وروي عنه صلى الله عليه وسلم: "يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته".
وقال صلى الله عليه وسلم: "شراركم أيها الناس المشاءون بالنميمة، المفرِّقون بين الأحبة، الباغون لأهل البر العثرات".
وكان بين سعد وخالد كلام، فذهب رجل يقع في خالد عند سعد، فقال سعد: مه، إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.
وقال رجل للحسن البصري: إنك تغتابني؟ فقال: ما بلغ قدرك عندي أن أحكمك في حسناتي.
وقال ابن المبارك: لو كنت مغتاباً أحداً لاغتبت والدي لأنهما أحق بحسناتي.
والغيبة كما تكون باللسان، واليد، والإشارة، تكون بالقلب بسوء الظن، فإذا ظننت لا تتبع ظنك بعمل.
ردي هذا والله لمصلحتك وانا اختك اسال الله لي ولك الهداية والعتق من النار