طهر الحياه
•
اذا ماتبينه تطلقي وعيالك ما يقدر ياخذهم قبل تحيبين عيال منه
كلمي قاضي محكمه وشيوخ من غير محد يدري
وخذي مشورتهم هم ادرى بهالاشياءء
راح يعطونك الحل الاكيد باذن الله
فرج الله همك ..
وخذي مشورتهم هم ادرى بهالاشياءء
راح يعطونك الحل الاكيد باذن الله
فرج الله همك ..
مس هايدي :
طيب هل انت زوجته الوحيدة أو له زوجه غيرك أو هو أرمل ايضا؟ وهل عنده عيال من قبل وكم اعمارهم وكيف علاقتهم مع عيالك؟ باختصار فكري بكل الجوانب قبل تأخذي قرار نهائي موفقة يا ربطيب هل انت زوجته الوحيدة أو له زوجه غيرك أو هو أرمل ايضا؟ وهل عنده عيال من قبل وكم اعمارهم وكيف...
اختي انصحك بصلاة الاستخاره والله يوفقك لكل مافيه خير لك
ان احسستي براحه نفسيه بالاستمرار مع هذا الانسان فعيشي معه كزوجه تقوم بكل حقوقه وانا كان العكس فاطلبي الطلاق وفهميهم انك عاهدتي نفسك بالا تتزوجي بعد زوجك ومن حقك توفين بوعدك وانك مجبره على هذا الزواج ومن حقوق المرأه في الدين الا تكره على الزوج اذا لاترغب بذالك وماعليك من اخو زوجك بينكم المحاكم حضانة اولادك من حقك الا اذا تزوجتي
واليك هذا الكلام عسى تستفيدي منه
هذه اسئله واجوبتها
أما إن كان للمرأة في الدنيا أكثر من زوجٍ ، فإنّ من فارقَها بطلاق حُلّ زواجه بطلاقه ، فتعيّن افتراقهما في الآخرة كما افترقا في الدنيا ، و أمّا إن مات عنها و هي في عصمته ، ثم تزوّجت غيره بعده ، فلآهل العلم ثلاثة أقوال في من تكون معه في الجنّة :
• القول الأول : أنّها مع من كان أحسنَهُم خُلقاً و عشرةً معها في الدنيا ، و لا دليل على هذا القول ، إلا حديثٌ منكرٌ لا يصلح حجّة عليه .
• و الثاني : أنها تُخيَّر فتختار من بينهم من تشاء ، و لا أعرف دليلاً لمن قال به .
و هذان القولان ذكرهما الإمام القرطبي في كتابه الشهير التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة . و اختار الثاني منهما الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ، و بعض المعاصرين .
• و القول الثالث : أنها تكون في الجنّة مع آخر زوجٍ لها في الدنيا ، أي مع من ماتت وهي في عصمته ، أو مات عنها و لم تنكح بعده ، و يدلّ على هذا القول ما رواه البيهقي في سننه عن حذيفة رضي الله عنه ثم أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ، و حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال : ( أيما امرأة توفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها ) و قد صححه العلاّمة الألباني رحمه الله ، و لم أقف على تصحيح أحدٍ قَبلَه له .
و إذا صح الحديث فلا يُُُعدَل عنه إلى غيره ، و لا يُعدَلُ به غيرُه ، فلذلك كان القول الثالث أولى الأقوال بالاعتبار ، و أرجَحَها ، و الله أعلم .
أما إذا لم يكُن للمرأة زوجٌ من أهل الدنيا في حياتها ؛ فإنّ الله تعالى يزوّجها بمن تقرُّ به عينُها في الجنّة ، لأنّ الزواج من جملة النعيم الذي وُعد به أهل الجنّة ، و هو ممّا تشتهيه النفوس ، و تتطلّع إليه ، و قد قال تعالى : ( وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) .
و ينبغي للمسلم أن يشتغل بسؤال الله تعالى الجنّة و نعيمها على وجه الإجمال ، ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ) ، و من دخَلها فحق على الله أن يُرضيه ، و الله الموفّق هذا والله علم عن صحة هذا الكلام
اقترح عليك اختي ان تسألي احد الشيوخ الثقه وتخبريهم بانك اكرهتي على هذا الزواج باخو زوجك وان موافقتك بالزوج منه كان بسبب تهديد بان توافقي على الزواج والا اخذو اولادك منك
واخبري اهل زوجك انك عاهدتي بالوفاء لزوجك ولن تتزوجي بعده ومن حقك ذا الشي والي تقول اولادك بيكبرو ويرحو ويخلوك ومالك الا هذا الرجل تكملي حياتك معه علم الغيب عند الله يمكن يتوفى هذا الرجل قبل اولادك يتزوجو هذه امور غيبيه علمها عند الله فلا نستعجل في الحكم على الامور وبأشياء في علم الغيب
ان احسستي براحه نفسيه بالاستمرار مع هذا الانسان فعيشي معه كزوجه تقوم بكل حقوقه وانا كان العكس فاطلبي الطلاق وفهميهم انك عاهدتي نفسك بالا تتزوجي بعد زوجك ومن حقك توفين بوعدك وانك مجبره على هذا الزواج ومن حقوق المرأه في الدين الا تكره على الزوج اذا لاترغب بذالك وماعليك من اخو زوجك بينكم المحاكم حضانة اولادك من حقك الا اذا تزوجتي
واليك هذا الكلام عسى تستفيدي منه
هذه اسئله واجوبتها
أما إن كان للمرأة في الدنيا أكثر من زوجٍ ، فإنّ من فارقَها بطلاق حُلّ زواجه بطلاقه ، فتعيّن افتراقهما في الآخرة كما افترقا في الدنيا ، و أمّا إن مات عنها و هي في عصمته ، ثم تزوّجت غيره بعده ، فلآهل العلم ثلاثة أقوال في من تكون معه في الجنّة :
• القول الأول : أنّها مع من كان أحسنَهُم خُلقاً و عشرةً معها في الدنيا ، و لا دليل على هذا القول ، إلا حديثٌ منكرٌ لا يصلح حجّة عليه .
• و الثاني : أنها تُخيَّر فتختار من بينهم من تشاء ، و لا أعرف دليلاً لمن قال به .
و هذان القولان ذكرهما الإمام القرطبي في كتابه الشهير التذكرة في أحوال الموتى و أمور الآخرة . و اختار الثاني منهما الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله ، و بعض المعاصرين .
• و القول الثالث : أنها تكون في الجنّة مع آخر زوجٍ لها في الدنيا ، أي مع من ماتت وهي في عصمته ، أو مات عنها و لم تنكح بعده ، و يدلّ على هذا القول ما رواه البيهقي في سننه عن حذيفة رضي الله عنه ثم أنه قال لامرأته إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لأخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ، و حديث أبي الدرداء رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلّم قال : ( أيما امرأة توفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها ) و قد صححه العلاّمة الألباني رحمه الله ، و لم أقف على تصحيح أحدٍ قَبلَه له .
و إذا صح الحديث فلا يُُُعدَل عنه إلى غيره ، و لا يُعدَلُ به غيرُه ، فلذلك كان القول الثالث أولى الأقوال بالاعتبار ، و أرجَحَها ، و الله أعلم .
أما إذا لم يكُن للمرأة زوجٌ من أهل الدنيا في حياتها ؛ فإنّ الله تعالى يزوّجها بمن تقرُّ به عينُها في الجنّة ، لأنّ الزواج من جملة النعيم الذي وُعد به أهل الجنّة ، و هو ممّا تشتهيه النفوس ، و تتطلّع إليه ، و قد قال تعالى : ( وَ فِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) .
و ينبغي للمسلم أن يشتغل بسؤال الله تعالى الجنّة و نعيمها على وجه الإجمال ، ( فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ) ، و من دخَلها فحق على الله أن يُرضيه ، و الله الموفّق هذا والله علم عن صحة هذا الكلام
اقترح عليك اختي ان تسألي احد الشيوخ الثقه وتخبريهم بانك اكرهتي على هذا الزواج باخو زوجك وان موافقتك بالزوج منه كان بسبب تهديد بان توافقي على الزواج والا اخذو اولادك منك
واخبري اهل زوجك انك عاهدتي بالوفاء لزوجك ولن تتزوجي بعده ومن حقك ذا الشي والي تقول اولادك بيكبرو ويرحو ويخلوك ومالك الا هذا الرجل تكملي حياتك معه علم الغيب عند الله يمكن يتوفى هذا الرجل قبل اولادك يتزوجو هذه امور غيبيه علمها عند الله فلا نستعجل في الحكم على الامور وبأشياء في علم الغيب
والله عجبي من الردود اذكرمرة في المنتدى اخت ارملة تزوجها صديق زوجها وما قال لها انه على ورق وصارحها فقط ليلة الزواج اكثر الردود قالت عيشي لعيالك وابقي كذا هذا هو شرطه ويمكن وعد زوجته بكذا ولا تفكري الجنس وفكري في عيالك وفين وفائك لزوجك وماقالوا هو خدعها وما صارحها و الان الموقف عكس يقول عطيه حقه !!! صدق المرأة عدو المرأة لو تقبلته نفسك عيشي معاه كزوجة ولو لا تطلقيوالله عجبي من الردود اذكرمرة في المنتدى اخت ارملة تزوجها صديق زوجها وما قال لها انه على ورق...
عالم تمشي بالمقلوب سبحان الله
دااااااااااااااااااااايما الحرمه مظلومه
اكثر الردود بالنسبه ليا بايخه وفعلا انا شفت هالموضوع وكان الكل يقولها خلاص تعيش لعيالها وتنسى انها اصلا اتزوجت وكلام كثيييييييييييير لكن اختنا الي منزله الموضوع شوفو كيف ردهم عليها
دااااااااااااااااااااايما الحرمه مظلومه
اكثر الردود بالنسبه ليا بايخه وفعلا انا شفت هالموضوع وكان الكل يقولها خلاص تعيش لعيالها وتنسى انها اصلا اتزوجت وكلام كثيييييييييييير لكن اختنا الي منزله الموضوع شوفو كيف ردهم عليها
الصفحة الأخيرة