وهذا الجدول كل يوم وجه الاجازه اربعاء وخميس والجمعه حفظ الاربعاء مراجعه
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 800x504 و بحجم 114KB.
بسمع عن طريق المنتدى والمسن الي توفر لي بسويه
وبكره اول يوم بسمع ان شاء الله
بس من الي تسمع لي عن طريق المسن؟؟؟
وووين اكتب الفوائد؟؟
انا بحفظ كل يوم وجه بس كيف يكون التسميع عن طريق المنتدى مافهمت هل اكتب الايات مثلا؟
وجزاك الله خير
وجزاك الله خير
ديدووو
•
انا بحفظ كل يوم وجه بس كيف يكون التسميع عن طريق المنتدى مافهمت هل اكتب الايات مثلا؟ وجزاك الله خيرانا بحفظ كل يوم وجه بس كيف يكون التسميع عن طريق المنتدى مافهمت هل اكتب الايات مثلا؟ وجزاك الله...
تحفظين ثم تدخلين هنا وتكتبين تم الحفظ بس هذي الطريقه:)
ديدووو
•
وهذا الجدول كل يوم وجه الاجازه اربعاء وخميس والجمعه حفظ الاربعاء مراجعه بسمع عن طريق المنتدى والمسن الي توفر لي بسويه وبكره اول يوم بسمع ان شاء الله بس من الي تسمع لي عن طريق المسن؟؟؟ وووين اكتب الفوائد؟؟وهذا الجدول كل يوم وجه الاجازه اربعاء وخميس والجمعه حفظ الاربعاء مراجعه بسمع عن طريق المنتدى...
الحفظ الكامل مع الاخت عيون المهاة وحاليا انا فقط اللي اسمع مسن
الفوائد تكتبينها هنا
اذا حفظتي تكتبين تم الحفظ ثم اكتبي الفائده
وان شاء الله بكره في موضوع خاص للحفظ
الفوائد تكتبينها هنا
اذا حفظتي تكتبين تم الحفظ ثم اكتبي الفائده
وان شاء الله بكره في موضوع خاص للحفظ
الصفحة الأخيرة
وعند أبي يعلى من حديث البراء عن النبي وسمع أبا موسى يقرأ القرآن : كأنّ صوت هذا من أصوات آل داود .
قال العلماء : المراد بالمزمار هنا الصوت الحسن ، وأصل الزمر الغناء ، وآل داود هو داود نفسه وأل فلان ، قد يطلق على نفسه ، وكان داود صلى الله عليه وسلم حسن الصوت جدا . قاله النووي .
وقال القرطبي : قال العلماء : المزمار والمزمور : الصوت الحسن ، وبه سُمِّيت آلة الزمر مزمارا ، وقد استحسن كثير من فقهاء الأمصار القراءة بالتزيين والترجيع . اهـ .
وهذا يعني أن داود عليه الصلاة والسلام كان حَسَن الصّوت ، ولذا قال الله تعالى : (وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ)
قال ابن كثير : والصواب أن المعنى في قوله تعالى (أَوِّبِي مَعَهُ) أي رَجِّعِي مُسَبِّحَة معه . اهـ .
وقال : كانت الطير تُسَبِّح بِتَسْبِيحِه ، وتُرَجِّع بترجيعه إذا مرّ به الطير وهو سابح في الهواء فسمعه وهو يترنم بقراءة الزبور لا يستطيع الذهاب بل يقف في الهواء ويُسَبِّح معه ، وتجيبه الجبال الشامخات تُرَجِّع معه وتُسَبِّح تبعاً له . اهـ .
وقال في قوله تعالى : (وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ) : وذلك لِطِيب صوته بتلاوة كتابه الزبور ، وكان إذا تَرَنّم به تقف الطير في الهواء فتجاوبه وتردّ عليه الجبال تأويبا ، ولهذا لما مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على أبي موسى الأشعري وهو يتلو القرآن من الليل وكان له صوت طيب جدا ، فوقف واستمع لقراءته ، وقال : لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود . قال : يا رسول الله لو علمت أنك تستمع لحبرته لك تحبيرا . وقال أبو عثمان النهدي : ما سمعت صوت صنج ولا بربط ولا مزمار مثل صوت أبي موسى رضي الله عنه . ومع هذا قال عليه الصلاة والسلام : لقد أوتي مزمارا من مزامير آل داود . اهـ .
وقد استدلّ بعض ضعاف العِلم بقوله صلى الله عليه وسلم : " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " على جواز الغناء ، وهذا لا شك أنه خطأ من وجوه :
الأول : الخطأ في فهم المقصود من المزامير ، وأنه تغنّي داود عليه الصلاة والسلام وترنّمه بالزبور ، وهو تلاوته له دون آلة .
الثاني : أن قوله عليه الصلاة والسلام : " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " من باب التشبيه ، ولا يلزم التشابُه من كل وجه في حال تمثيل شيء بشيء آخر .
فالنبي صلى الله عليه وسلم شبّـه بعض أنواع الوحي بـ " صلصلة الجرس " وهو عليه الصلاة والسلام قد نهى عن الْجَرَس بقوله : لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس . رواه مسلم .
كما أنه عليه الصلاة والسلام سَمّى الْجَرس مزمار الشيطان ، أي صوته ، فقال عليه الصلاة والسلام : الجرس مزامير الشيطان . رواه مسلم .
فهذا من باب التشبيه ، والْجَرَس منهيّ عنه ، فلا يلزم التماثل أو التشابُه بين الْمُشبَّه والْمُشبَّه به .
الثالث : أن قائل هذا القول لم يُسبق إليه .
والله تعالى أعلم .