الراجية رضى ربها
•
مواقفكم تهبل ههههه
انا عن نفسي شفته الرؤية الشرعية
ويوم الملكة وبعدها مرتين جاني وكلمته
بس ولو الخوف لااااااااااااااااازم
اكثر شي فشلني انو لبسني الدبلة يوم الزواج
وكانت كبيراااااااا علي
وطاحت من اصبعي فالقاعة وفبهو الفندق وفالغرفة
بس الحلال ما يضيع
خخخخخخخخخخخخخخخخ
ويوم الملكة وبعدها مرتين جاني وكلمته
بس ولو الخوف لااااااااااااااااازم
اكثر شي فشلني انو لبسني الدبلة يوم الزواج
وكانت كبيراااااااا علي
وطاحت من اصبعي فالقاعة وفبهو الفندق وفالغرفة
بس الحلال ما يضيع
خخخخخخخخخخخخخخخخ
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله ضحكني زوجك يارومنسيه بقوه بغى يخليك من العفش <<<<<خخخخخخخخخخخخخخخخ
اول ليله لها طعم ثاااااااااااااني روعه بكل ماتعني الكلمه تكون الوحده خجوله وتحاسب على تصرفاتها الله ذكرتوني بالوناسه انا زوجي كان يزورني في الملكه ويمون بس لو تبقى اول ليله غير الله يرده لي ونعيش طعم اول ليله مره ثانيه ياكريم
اول ليله لها طعم ثاااااااااااااني روعه بكل ماتعني الكلمه تكون الوحده خجوله وتحاسب على تصرفاتها الله ذكرتوني بالوناسه انا زوجي كان يزورني في الملكه ويمون بس لو تبقى اول ليله غير الله يرده لي ونعيش طعم اول ليله مره ثانيه ياكريم
عطايا :
هذا التعليق محذوف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة الكون*
حبيت أنبهك لكلمة (بامانه) حلف بغير الله ومايجوز.
الموضوع جدا رائع ماشاء الله تبارك
ومواقف البنات تضحك من قلب
الله يسعدهن
لكن هالردود اللي مالها داعي وعلى غير علم
هي اثقل شي بالموضوع
اللي تجي وتقول " ورب الكعبة حرام " !
والحين جايه الثانية تقول " بإمانة " حرام !
أقول الإفتاء من غير علم جهل وسفه
ورب الكعبة حلال ولا شبهة فيه لأنه قسم بالله
وبإمانة ليس قسم من الأساس بل هو تأكيد على أن ماتقوله منقول بكل صدق وأمانة
هذا وياليت كل شخص ما يتكلم إلا باللي يفهمه
اتوقع إن ردك اللي ماله داعي ومن غير علم
وعلى أي اساس تقولين ماهي حرام وإنها ليست
قسم أتوقع إنك تفتين وإنتي ماتدرين عن شئ
وبعدين أنا ماكتب شئ إلى أعرف وش اكتب
وهذي الفتوى ياليت تشوفينها زين عشان
ماتحكمين على ناس من هواك
سئل العلامة صالح بن فوزان الفوزان عن حكم
قول بذمتي وأمانة وفي التالي النقل:
السائل:نسمع من البعض بعض الكلمات مثل
( بذمتي ) ويقصدون بذلك أن هذا الأمر
إن لم أكن صادقاً فهو في ذمتي وأحاسب عليه
وكلمة ( أمانة ) فإذا حدث شخص بشيء قال له
الآخر ( أمانة ) ويقصد بذلك هل ما تحدث به
صدقاً ولا يقصد الحلف فما حكم ذلك.
وفقكم الله وسدد خطاكم
الشيخ: 1.هناك فرق بين عبارة ( بذمتي بالواو)
فهذا قسم بمخلوق ولا يجوز
وقول: ( في ذمتي ) يراد به الضمان والالتزام وهذا لا بأس به.
2.قول: ( أمانة ) مختصر بكلمة:
( بالأمانة ) وهو قسم لا يجوز لنهي النبي
صلى الله عليه وسلم من الحلف بالأمانة.
منقول للفائدة
الصفحة الأخيرة